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Charles Spurgeon comentario biblico de Salmos N.18
Charles Spurgeon comentario biblico de Salmos N.18

Tesouro de Davi Salmos 18 

versículos 1-50

 

TÍTULO. Para o músico-mor um Salmo de Davi, o servo do Senhor, que falou ao Senhor as palavras deste cântico, no dia que o Senhor o livrou das mãos de todos os seus inimigos e das mãos de Saul. Nós temos uma outra forma de este Salmo, com variações significativas ( 2 Samuel 22: 1-512 Samuel 22: 1-51 ), o que sugere a ideia de que foi cantada por David em diferentes momentos em que ele reviu sua própria história notável, e observou a mão graciosa de Deus em tudo. Como início hino de Addison, "Quando todas as tuas misericórdias, ó meu Deus", este salmo é a canção de um coração grato sobrecarregado com uma retrospectiva do colector e maravilhosas misericórdias de Deus. Vamos chamá-lo de RETROSPECT grato. O título merece atenção. David, embora neste momento um rei, chama-se ", o servo do Senhor", mas não faz menção a sua realeza; portanto, concluímos que ele contou-lhe uma maior honra de ser a serva do Senhor do que ser o rei de Judá. Direito sabiamente ele julgou. Ser possuidor de gênio poético, serviu o Senhor, compondo este Salmo para o uso da casa do Senhor; e não é de trabalho média para conduzir ou para melhorar essa parte deliciosa do culto divino, o canto de louvores do Senhor. Teria que mais habilidade musical e poética foram consagrados, e que os nossos principais músicos estavam aptos para ser confiável com psalmody devoto e espiritual. Deve-se observar que as palavras desta canção não foram compostas com a visão de satisfazer o gosto dos homens, mas foram ditas ao Senhor. Seria bom se tivéssemos um olhar mais simples para a honra do Senhor no nosso canto, e em todos os outros exercícios sagrados. Que o elogio é de pouco valor que não é dirigida apenas e de coração ao Senhor. David poderia muito bem ser assim, direto em sua gratidão, pois ele devia tudo ao seu Deus, e no dia da sua libertação, ele não tinha nada para agradecer, mas o Senhor, cuja mão direita tinha-lhe preservada. Nós também devemos sentir que a Deus e só Deus devemos a maior dívida de honra e ações de graças.

 

Se ele ser lembrado que o segundo e os versos quadragésimo nono são ambos citados no Novo Testamento ( Hebreus 2:13Hebreus 2:13 , Romanos 15: 9Romanos 15: 9 ), como as palavras do Senhor Jesus, ficará claro que um maior do que David é aqui . Leitor, você não vai precisar de nossa ajuda a este respeito; se você sabe Jesus você vai facilmente encontrá-lo em seu tristezas, libertação e triunfa durante todo este maravilhoso salmo.

 

DIVISÃO. , Salmos 18: 1-3Salmos 18: 1-3 são o proêmio ou prefácio em que a vontade de bendizer a Deus é declarada. Mercê entregar é mais poeticamente exaltou a partir de Salmos 18: 4-19Salmos 18: 4-19 ; e em seguida, o cantor feliz Salmos 18: 20-28Salmos 18: 20-28 , protesta que Deus agiu com retidão na favorecendo assim ele. Cheio de alegria grata por ele novamente imagens de sua libertação, e antecipa futuras vitórias Salmos 18: 29-45Salmos 18: 29-45 ; e no fechamento fala com previsão profética evidente dos triunfos gloriosos do Messias, a semente de Davi e o ungido do Senhor.

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 1. Eu te amo, ó Senhor. Com carinho forte, saudável vou agarrar-se a ti; como uma criança a seu pai, ou de um cônjuge ao seu marido. A palavra é intensamente forçada, o amor é do tipo mais profundo. "Eu vou te amar de todo o coração, com minhas entranhas mais íntimas." Aqui está uma resolução fixa para permanecer na união mais próxima e mais íntima com o Altíssimo. Nosso Deus trino merece o mais quente amor de todos os nossos corações. Pai, Filho e Espírito ter cada um o direito de receber o nosso amor. O objetivo solene de nunca cessar amando naturalmente brota do presente fervor de afeto. É errado fazer resoluções precipitadas, mas isso quando feita na força de Deus é mais sábio e montagem.

 

Minha força. O nosso Deus é a força da nossa vida, nossas graças, nossos trabalhos, nossas esperanças, nossos conflitos, nossas vitórias. Este verso não é encontrado em 2 Samuel 22: 1-512 Samuel 22: 1-51 , e é uma adição mais precioso, colocado acima de tudo e depois de tudo para formar o pináculo do templo, o ápice da pirâmide. O amor ainda é a graça suprema.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

. Salmo toda O argumento geral do Salmo pode ser assim definido: é uma ode eucarística magnífico. Ela começa com uma celebração das perfeições gloriosas da Divindade, cuja ajuda o orador tem tantas vezes experimentada. Ele descreve, ou melhor, ele delineia, seus perigos, o poder de seus inimigos, sua repentina libertação deles, e a indignação e poder de seu libertador divina manifestada na sua derrubada. Ele pinta estes em cores tão vivas, que enquanto lemos parece que estamos a ver o relâmpago, ao ouvir os trovões, para sentir o terremoto. Em seguida, ele descreve suas vitórias, de modo que parece que estamos a ser testemunhas oculares de-los, e tomar parte nelas. Ele prevê um império de largura estendida, e conclui com uma expressão elevada de adoração agradecida de Jeová, o autor de todos os seus livramentos e vitórias. O estilo é muito empolado e poética, sublime, e cheio de figuras incomuns de expressão. É a linguagem natural de uma pessoa das mais altas dotes mentais, sob uma inspiração divina, profundamente afetado por notáveis benefícios divinos, e preenchido com as concepções mais elevadas do caráter divino e dispensas. John Brown, DD, 1853.

 

. Toda Salmo Kitto, em "A Bíblia Pictorial," tem a seguinte nota sobre 2 Samuel 22: 1-512 Samuel 22: 1-51 : � "Este é o mesmo que Salmos 18: 1-50Salmos 18: 1-50 ... Os rabinos contar-se setenta e quatro diferenças entre as duas cópias, a maioria deles muito minuto. eles provavelmente surgiu do fato de que o poema era, como eles conjecturar, composta por David em sua juventude, e revisto em seus últimos dias, quando ele enviou-o para o chefe músico. a presente é, é claro, de ser a cópia anterior ".

 

Whole Salmo. O Salmo XVIII é chamado por Michaelis mais artificial, e menos verdadeiramente terrível, que as odes mosaico. Na estrutura pode ser assim, mas certamente não no espírito. Parece a muitos além de nós, uma das mais magníficas arroubos líricos nas Escrituras. Como se o poeta tinha mergulhou a pena na "o brilho daquela luz que era antes de seu olho", para que ele descreve a Deus descendo. Talvez pode-se objetar que o nodus dificilmente é digno do vindex �a entregar David de seus inimigos, poderia Divindade nunca ser imaginado para descer? Mas o opositor não sabe o caráter da mente hebraica antiga. Deus, em sua opinião não tinha a descer do céu; ele era nigh�a nuvem, como a mão de um homem poderia conceal�a chorar, um olhar pode derrubá-lo. E por que não gosta de David vesti-lo, como veio, em uma panóplia condizente com sua dignidade, nas nuvens spangled com brasas de fogo? Se ele estava a descer, por que não no estado? A prova da grandeza deste Salmo está no fato de que ele tem suportado o teste de quase todas as traduções, e fez doggerel erguer-se e tornar-se divina. Mesmo Sternhold e Hopkins seu turbilhão de fogo levanta, purifica, toca no verdadeiro poder, e em seguida, joga para baixo, impotente e ofegante, sobre a sua antiga comum. Talvez o grande charme do século XVIII, além da poesia da descida, é a alternância requintado e sutil do que eu e o Tu. Temos falado de paralelismo, como a chave para o mecanismo de música hebraica. Nós encontramos isso como existente entre Davi e God�the entregue eo deliverer�beautifully perseguido ao longo de todo este Salmo. "Eu te amo, ó Senhor, minha força." "Invoco o Senhor, que é digno de ser louvado." "Enviou desde o alto, ele me levou;. Tirou-me das muitas águas" "Tu acender a minha vela." "Tu me deste o escudo da tua salvação". "Tu me cingiste de força para a guerra." "Tu me deste o pescoço dos meus inimigos." "Tu me fez a cabeça das nações." Tem sido engenhosamente argumentou que a existência da I sugere, inevitavelmente, como um pólo oposto, o pensamento do Tu, que a personalidade do homem demonstra, assim, a personalidade de Deus; mas, seja como for, a percepção de que a personalidade de David está longe tão intenso como aqui. Ele parece não só para ver, mas para sentir e tocar, o objeto de sua gratidão e adoração. George Gilfillan, em "O Bardos da Bíblia", 1852.

 

. Salmo todo aquele que seria sensato, deixá-lo ler os Provérbios; aquele que seria pelo santo, que leia os Salmos. Cada linha neste livro respira santidade peculiar. Este Salmo, embora colocado entre os primeiros, foi escrito entre os últimos, como o prefácio assegura-nos, e é deixado como o epítome da história geral da vida de Davi. É o dobro registrado na Escritura 2 Samuel 22: 1-512 Samuel 22: 1-51 , e neste livro dos Salmos, por causa da sublimidade e doçura dos mesmos; Certamente que devemos tomar dupla conhecimento dele. Santo David, sendo perto da costa, aqui olha para seus antigos perigos e libertações com um coração agradecido, e escreve este Salmo para abençoar o Senhor: como se cada um de vocês que são cultivadas em anos devem rever suas vidas e observar a maravilhosa bondade e providência de Deus para você; e, em seguida, sentar e escrever um memorial modesta das suas misericórdias mais notáveis, para o conforto dos mesmos e a posteridade; uma excelente prática. Que conforto seria para você ler como bom seu Deus era para você pai ou avô, que está morto e enterrado! Então, seria seus filhos se alegrar no Senhor mediante a leitura de sua bondade para você; e você não pode ter um padrão melhor para isso do que santo David, que escreveu este Salmo, quando ele tinha setenta e sete anos de idade; quando ele tinha sobrevivido a maioria de seus problemas, e quase pronto para sua viagem a seu Pai no céu, ele resolve deixar este bom relatório dele sobre terra. E eu oro marca como ele começa: ele define troféus não até a si mesmo, mas triunfos em seu God� Eu te amo, ó Senhor, minha força. À medida que o amor de Deus é o princípio de todas as nossas misericórdias, para que o amor Deus deve ser o fim e efeito de todos eles. À medida que o fluxo nos leva à primavera, por isso todos os dons de Deus deve nos levar para o doador deles. Senhor, tu me salvou da doença, "Eu te amo"; da morte e do inferno, "Eu te amo"; em mim não me tens concedido graça e conforto, "Eu te amo, ó Senhor, minha força." E depois que ele tinha empilhado sobre Deus todos os nomes de doces que ele poderia conceber ( Salmos 18: 2Salmos 18: 2 ), como o verdadeiro santo pensa que nunca pode falar muito bem de Deus, ou muito mal de si mesmo, em seguida, ele começa sua narrativa. 1. Dos seus perigos ( Salmos 18: 4Salmos 18: 4 ); "laços da morte", "torrentes de perdição", ". Dores do inferno" inferno ea terra são combinados uns contra os homem santo, e vai incomodá suficiente neste mundo, se eles não podem mantê-lo fora de uma melhor. 2. De sua retirada, e que era, fervorosa oração a Deus ( Salmos 18: 6Salmos 18: 6 ), invoquei o Senhor, e clamou . Meu Deus Quando nossas orações são gritos ardentes e importunos, então eles velocidade: Meu clamor ele, mesmo aos seus ouvidos. as ninharias mãe enquanto a criança choraminga, mas quando ele levanta a note� cepas cada nervo e chora toda vein�then ela joga tudo de lado, e dá-lhe o seu desejo. Enquanto nossas orações são apenas sussurros, nosso Deus pode tomar seu descanso; mas quando cair para chorar: "Agora me levantarei, diz o Senhor." 3. Do seu resgate ( Salmos 18: 7-20Salmos 18: 7-20 ), pelo braço poderoso e terrível do Senhor, que está em uma tensão elevada trazido para a ajuda de seu servo, como se ele se misturaria o céu ea terra juntos, em vez de deixar seu filho nas patas do leão. 4. Do razão desta negociação da graça de Deus com ele ( Salmos 18:20Salmos 18:20 , etc.). Ele era uma pessoa justa, e ele teve uma causa justa. E nisso ele se volta para Deus, dizendo: Tu me tratou assim como tu és acostumados a fazer, com o misericordioso te mostras benigno, e para com uma posição vertical homem te mostras vertical. Richard Steele de "Plain Discurso sobre Honestidade", 1670.

 

Salmo todo. Às vezes o Senhor aplausos e conforta o coração do seu povo com sorriso e reviver providências, tanto público e pessoal. Há momentos de levantar-se, bem como derrubando pela mão da providência. As mudanças de cena, os aspectos da providência são muito alegre e encorajador; seu inverno parece ter acabado; eles colocaram as suas roupas de luto; e, em seguida, ah, o que retorna doce são feitas às almas graciosas celestes! Porventura tem Deus levantá-los pela prosperidade? eles também vão levantar o seu Deus por louvores. Veja título, e Salmos 18: 1-3Salmos 18: 1-3 . Então Moisés e as pessoas com ele ( Êxodo 15: 1-27Êxodo 15: 1-27 ), quando Deus os havia livrado de Faraó, como eles exaltá-lo em uma canção de ação de graças, que para a elegância e da espiritualidade dele, é feito um emblema de os doxologies dado a Deus em glória pelos santos. Apocalipse 15: 1Apocalipse 15: 1 . John Flavel.

 

Título. "O servo do Senhor;" o nome dado a Moisés ( Joshua 1: 1Josué 1: 1 ; Joshua 01:13Joshua 01:13 ; Joshua 01:15Joshua 01:15 , e em nove outros lugares desse livro) e para Josué ( Joshua 24:29Josué 24:29 Jude 2: 8 Jude 2 : 8); mas a nenhum outro, exceto David (aqui, e no título para Salmos 36: 1-12Salmos 36: 1-12 ). Compare Atos 13:36Atos 13:36 , uphreteoas. Isto é significativo; lembrando-nos do lugar ocupado por David na história de Israel. Ele foi o sucessor de Moisés e Josué, que ampliou o poder de Israel sobre toda a região que lhes foi atribuído pela promessa divina nomeado. W. Kay, 1871.

 

. Título Este Salmo, que tem direito a shirah (ou música), é hino de louvor a Deus por sua libertação de todos os seus inimigos de Davi (ver o título, e acima, 2 Samuel 22: 1-512 Samuel 22: 1-51 ), e tem uma adequada colocar no presente grupo de Salmos, que falam da ressurreição depois de sofrer. Intitula-se um Salmo de Davi ", o servo do Senhor", e, portanto, é acoplado com outro salmo de libertação, Salmos 36: 1-12Salmos 36: 1-12 . Christopher Wordsworth.

 

Ver. 1. Eu te amo, ó Senhor. A palavra pela qual o salmista expressa toda a sua afeição, no substantivo signifieth um útero, e dá como um afeto como vem da parte mais interna do homem (MXR., Matriz), a partir de suas entranhas , do fundo do seu coração, enquanto falamos. É, portanto, muitas vezes colocar para tal piedade e compaixão como se move o intestino. Alguns, portanto, portanto, traduzir essa frase, "Das minhas entranhas mais íntimas vai te amo, ó Senhor". Para dar provas de toda e ardente seu amor de Deus, ele oft professa a sua maravilhosa grande amor aos mandamentos de Deus, do qual ele diz com admiração: "Ah, como eu amo a tua lei que amo os teus mandamentos mais do que o ouro;! Sim, que o ouro fino . Eu amo-os excessivamente "( Salmos 119: 97Salmos 119: 97 ; Salmos 119: 127Salmos 119: 127 ; Salmos 119: 167Salmos 119: 167 ); portanto, ele diz a Deus: "Considere como eu amo os teus preceitos" ( Salmos 119: 159Salmo 119: 159 ). William Gouge, 1575-1653.

 

Ver. 1. Eu te amo. Intimamente como uma mãe ama a criança que sai do seu ventre. Anotações de Westminster Assembléia, 1651.

 

Ver. 1-2. Deus tem, por assim dizer, fez-se mais aos crentes. David não vos digo, Deus vai me dar ou conceder a salvação sobre mim; mas ele diz: "Ele é a força da minha salvação ." É o próprio Deus que é a salvação ea parte de seu povo. Eles não se importam muito para a salvação, se Deus não fosse sua salvação. É mais agrada os santos que eles gostam de Deus, do que eles gostam de salvação. Espíritos falsos e carnais irá expressar uma grande quantidade de desejo depois da salvação, para que eles gostam salvação, céu, e glória bem; mas eles nunca expressar qualquer desejo saudades de Deus e Jesus Cristo. Eles amam a salvação, mas eles não cuidar de um Salvador. Ora, o que a fé lança mais em cima é o próprio Deus; ele será a minha salvação, deixe-me tê-lo, e que é a salvação suficiente; Ele é minha vida, ele é meu conforto, ele é minha riqueza, ele é a minha honra, e ele é meu tudo. Assim, o coração de Davi agiu imediatamente a Deus, eu te amo, ó Senhor, minha força. O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza eo meu libertador; meu Deus, o meu rochedo, em quem me refugio; o meu escudo, a força da minha salvação, eo meu alto refúgio. Agradou santo David mais que Deus era a sua força, de que Deus lhe deu força; que Deus era seu libertador, do que foi entregue; que Deus era a sua fortaleza, seu escudo, seu chifre, sua alta torre, de que lhe deu o efeito de todos estes. Aprouve a David, e agrada todos os santos mais que Deus é a salvação deles, temporal ou eterna, do que os salva: os santos olhar mais para Deus do que em tudo o que é de Deus. Joseph Caryl.

 

Ver. 1-2. David fala como um apaixonado por Deus, porque ele pratica enfeitar-lo com a confissão de louvor, e sua boca está cheia de louvor do Senhor, que ele expressa nesta exuberância e redundância da santa oratória. Edward Marbury.

 

NOTAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 1. determinação do Amor, a lógica do amor, ensaios de amor, vitórias do amor.

 

James Hervey tem dois sermões sobre "Amor a Deus" deste texto.

 

Trabalha sobre o salmo XVIII

 

Há "Uma Exposição" deste Salmo em "Uma História Crítica da Vida de David. Por Samuel CHANDLER, DD, FR, e ASS,"

 

  1. 2 vol., 8vo.

 

Os sofrimentos e glórias do Messias: uma exposição de Salmo XVIII , e. Isaías 52:13Isaías 52:13 ; Isaías 53:12Isaías 53:12 . Por John Brown, DD,

 

1853.

 

Salmos 18: 2Salmos 18: 2 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 2. O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza. Morada nos rochedos e fortaleza das montanhas da Judéia David tinha escapado a malícia de Saul, e aqui ele compara seu Deus a tal esconderijo e segurança. Os crentes são muitas vezes escondidos em seu Deus, da contenda das línguas e a fúria da tempestade de problemas. As fissuras do Rock of Ages são residências seguras.

 

Meu libertador, interpondo na minha hora de perigo. Quando quase capturou o povo do Senhor são resgatados da mão do poderoso por aquele que é mais poderoso ainda. Este título de "libertador" tem muitos sermões na mesma, e é bem digno do estudo de todos os santos experientes.

 

Meu Deus, isso é todas as coisas boas em um. Há uma riqueza ilimitada nesta expressão; isso significa, a minha perpétua, imutável, infinito, eterno bem. Aquele que pode dizer verdadeiramente "meu Deus", pode muito bem acrescentar, "meu céu, meu tudo."

 

Minha força, esta palavra é realmente a minha rocha, no sentido de força e imobilidade. Minha certeza, imutável, eterna confiança e apoio. Assim, a palavra de rock ocorre duas vezes, mas não é tautologia, pela primeira vez, é uma rocha para a dissimulação, mas aqui uma rocha para firmeza e imutabilidade.

 

Em quem vou confiar. A fé deve ser exercida, ou a preciosidade de Deus não é verdadeiramente conhecida; e Deus deve ser o objeto da fé, ou fé é mera presunção.

 

O meu escudo, afastar os golpes do meu inimigo, protegendo-me de flecha ou espada. O Senhor fornece seus guerreiros com armas tanto ofensiva quanto defensiva. Nosso arsenal é completamente armazenada para que ninguém precisa ir para a batalha desarmado.

 

A força da minha salvação, permitindo-me para empurrar para baixo os meus inimigos, e de vencê-los com júbilo santo.

 

Meu alto retiro, um alto cidadela plantadas em uma eminência rochosa fora do alcance dos meus inimigos, do alto da qual eu olhar para baixo em cima de sua fúria, sem alarme, e levantar uma ampla paisagem de misericórdia chegar até a boa terra além do Jordão. Aqui estão muitas palavras, mas nenhum demasiados; poderíamos rentável examinar cada um deles teve que lazer, mas resumindo o todo, podemos concluir com Calvin, que o David aqui prepara os fiéis da cabeça aos pés.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 1-2. Veja Salmos em " Salmos 18: 1Salmos 18: 1 " para mais informações.

 

Ver. 1-2. Veja Salmos em " Salmos 18: 1Salmos 18: 1 " para mais informações.

 

Ver. 2. O Senhor é a minha rocha. Como as rochas que são difíceis de ser escalado até são bons refúgios para voar até da face da perseguidores, então Deus é a segurança de todos, como em perigo não voar para ele por socorro. Robert Cawdray .

 

Ver. . 2. O meu libertador Aquele que se dirigiu a um desses retiros de difícil acesso, às vezes era obrigado pela fome a se render ao seu inimigo, que estava à espera para ele por baixo; mas o Senhor lhe dá não só a segurança mas a liberdade; não só preserva-lo, por assim dizer, em um retiro inacessível, mas ao mesmo tempo permite-lhe sair em segurança. Jarchi.

 

Ver. 2. A força da minha salvação. A alusão aqui é duvidosa. Alguns supõem que a referência seja aos chifres de animais, através do qual se defender e atacar seus inimigos. "Deus é para mim, não para mim, o que os seus chifres fazer por eles." Outros o consideram como uma referência ao fato bem estabelecido, que os guerreiros estavam acostumados a colocar chifres, ou ornamentos como chifres, em seus capacetes. O chifre representa o capacete; e "o capacete da salvação" é uma expressão equivalente a "uma poupança, um capacete de proteção." Outros consideram a referência como para os cantos ou pegas do altar, no pátio da tenda ou templo, que são chamados de seus chifres. Outros supõem que a referência seja ao ponto mais alto de uma montanha alta e íngreme, o que estamos acostumados a chamar o seu pico. Sem dúvida, na língua hebraica, chifre é usado para montanha como em Isaías 5: 1Isaías 5: 1 . Uma montanha muito fértil é chamado de corno de óleo. O sentido é substancialmente o mesmo, qualquer um destes pontos de vista que tomamos; no entanto, a partir da conexão com o "escudo" ou "escudo" Estou induzida a considerar o segundo destes pontos de vista como a mais provável. Parece que a mesma idéia expressa, Salmos 140: 7Salmos 140: 7 , "Tu coberto", e tu cobrir "a minha cabeça no dia da batalha." John Brown.

 

Ver. 2. A força da minha salvação. Horns são os emblemas conhecidos de força e poder, tanto dos escritores sagrados e profanos; por uma metáfora tomada de animais com chifres, que são frequentemente feitas assuntos de comparação por escritores poéticas, ea força da qual, se para ataque ou defesa, consiste principalmente em seus chifres. Bruce fala de um vestido de cabeça notável usado pelos governadores das províncias na Abissínia, que consiste em uma grande faixa ampla, com destino em suas testas e amarradas atrás das cabeças, e tendo no meio de um chifre, ou uma peça cónica de prata, dourada, cerca de quatro polegadas de comprimento, muito na forma de nossos extintores de velas comuns. Ele é chamado de Kirn ou chifre, e só é usado em comentários ou desfiles após a vitória. Ele supõe este, como outros usos da Abissínia, que deve ser executado os hebreus, e é de opinião que há muitas alusões à prática nas Escrituras, na expressão, "levantando o chifre", "exaltando o chifre", eo like. Richard Mant.

 

Ver. 2. O Senhor é a minha torre alta. Se um homem não correr para uma torre, mas se isso é um fraco e uma torre insuficiente, sem homens e munição, e uma torre abalada ruinosa; ou se um homem fazem escolha de uma torre, uma torre forte suficiente, mas se em seu perigo que ele betakes não a si mesmo para a torre, mas ele ainda se sente; ou se ele não ficar parado, mas ele mas apenas ir e caminhar sobre facilmente em direção a ele, ele pode muito bem ser atendidas, além disto, e um perigo pode prendê-lo, surpreendê-lo e cortá-lo antes de ele começar a torre sobre sua cabeça. Mas o homem que será seguro, como ele deve escolher uma torre forte, então ele deve ir, ou melhor, correr para aquela torre. Correr não vai garantir um homem a menos a torre ser forte ... David era adquiriu à sua torre , e nesse torre havia trovejando munições, e Davi pôs fogo a eles pela oração, Salmos 18: 6Salmos 18: 6 : "Na minha angústia clamei no Senhor, e clamei ao meu Deus; ouviu a minha voz, do seu templo, eo meu clamor lhe, mesmo aos seus ouvidos ". Aqui Davi ora e dá fogo ao canhão, eo que se seguiu? Ver Salmos 18: 7-8Salmos 18: 7-8 ; Salmos 18: 13-14Salmos 18: 13-14 . "Então a terra se abalou e tremeu", etc. "Subiu fumaça de suas narinas," etc. "O Senhor trovejou nos céus, o Altíssimo levantou a sua voz;. Saraiva e brasas de fogo Sim, enviou as suas setas, e os espalhou; e ele disparou para fora relâmpagos e os desbaratou." Não havia armas nem munições inventado e em uso no tempo de Davi, e ainda orações de Davi estar nesta torre, fez-lo como um bom serviço contra seus inimigos como toda a artilharia e canhões do mundo têm feito. David tinha munições trovejando, e com eles desbaratou seus inimigos muito antes de pólvora e armas foram inventadas. É uma história memorável e bem conhecido de que a legião cristã que estava no exército de Marcus Aurelius: o inimigo estar em grandes apuros, os soldados cristãos fizeram com as suas orações não só adquirir chuva, pelo qual seu exército definhando foi atualizado, mas também obteve granizo misturado com raios contra os seus inimigos, sobre a qual ele honrou com o nome Legio fulminatrix, o Thundering Legion. Eles usaram canhões de David contra o inimigo, e descarregada que munições trovejando por suas orações, e que a confusão de seus inimigos. De Jeremias Dyke "homem justo Tower," 1639.

 

Ver. 2. A minha torre alta. Mesmo quando as aves do céu, que eles podem escapar das redes e armadilhas dos passarinheiros, estão acostumados a voar para cima nas alturas; por isso, para evitar as armadilhas infinitas de inúmeras tentações, deve voar para Deus; e levantar-nos das corrupções, vaidades vãs, e sleights fraudulentos do mundo. Robert Cawdray.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 2. As muitas excelências de Jeová ao seu povo.

 

Ver. 2. Deus a porção toda suficiente de seu povo. C. Obras de Simeão, Vol. 5, página 85.

 

Salmos 18: 3Salmos 18: 3 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 3. Neste verso o poeta feliz resolve para invocar o Senhor na canção alegre, acreditando que, em todos os futuros conflitos seu Deus iria lidar bem com ele, como no passado. É bom rezar a Deus como a pessoa que merece ser elogiado, para, em seguida, suplicamos de uma forma feliz e confiante. Se eu sentir que eu posso e não bendizer ao Senhor com toda a sua bondade no passado, eu sou ousado para pedir grandes coisas dele. Aquela palavra

 

Então, tem muito nele. Para ser salvo canto é para ser salvo, de fato. Muitos são salvos luto e duvidando; mas David tinha uma fé que ele poderia lutar canto, e vencer a batalha com uma música ainda em seus lábios. Quão feliz uma coisa para receber a misericórdia fresco com um coração já sensata de misericórdia apreciado, e antecipar novos ensaios com uma confiança baseada em experiências passadas de amor divino!

 

"Não temer ou duvidar com Cristo ao nosso lado, nós esperamos morrer gritando:` O Senhor proverá ".

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 3. Invoco o Senhor, que é digno de ser louvado. Oração e invocação de Deus deve sempre ser juntou-se com louvores e ações de graças, e usado como um meio pelo qual a fé deve extrair o bem que ele sabe está em Deus, e de que ele fez promessa. David Dickson.

 

Ver. 3. Assim serei salvo dos meus inimigos. Quem vem a Deus como ele deveria não vai chamar em vão. O tipo certo de oração é a instrumentalidade mais potente conhecido na terra.

 

William S. Plumer.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 3. Oração deliberada; louvor prestados; resultado previsto.

 

Salmos 18: 4Salmos 18: 4 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 4-19. Na maioria linguagem poética o salmista agora descreve a sua experiência de poder entregar de Jeová. Poesy tem em todos os seus tesouros sem gema mais brilhante do que o soneto dos seguintes versos; a tristeza, o choro, a descida do Divino, e o resgate dos aflitos, estão aqui definido como uma música digna das harpas de ouro. O Messias nosso Salvador é, evidentemente, acima e além David ou qualquer outro crente, a principal e assunto principal desta canção; e enquanto estudava que temos crescido mais e mais certeza de que cada linha tem aqui a sua realização mais profunda e mais profundo nele; mas como estamos desejosos de não alargar o nosso comentário além dos limites moderados, devemos deixá-lo com o leitor devoto para tornar a aplicação muito fácil de a passagem para a nossa vez angustiado, mas agora triunfante Senhor.

 

Ver. 4. Os laços da morte me cercaram. A morte como um conquistador cruel parecia torcer ao redor dele as cordas da dor. Ele foi environed e cercado com ameaçar mortes do tipo mais terrível. Ele era como um marinheiro quebrada pela tempestade e dirigido contra as rochas por disjuntores terríveis, branco como os dentes de morte. Situação triste para o homem segundo o coração de Deus, mas é assim que o Senhor vos trata seus filhos.

 

As torrentes de perdição me amedrontaram. Torrents de impiedade ameaçava inundar toda a religião, e se apressar afastado esperança do homem de Deus como algo a ser desprezado e menosprezado; até agora foi cumprida essa ameaça, que até mesmo o herói que matou Golias começou a ter medo. A casca mais navegabilidade às vezes é difícil colocar a isso quando o demônio tempestade está no exterior. O homem mais corajoso, que via de regra espera para o melhor, às vezes pode temer o pior. Amado leitor, ele que escreve estas linhas tem conhecido melhor do que a maioria dos homens o que significa este verso, e se sente inclinado a chorar, e ainda a cantar, enquanto ele escreve sobre um texto tão descritivo de sua própria experiência. Na noite do acidente lamentável, no Surrey Music Hall, as torrentes de Belial foram soltos, e as observações subsequentes de uma grande parte da imprensa foram extremamente malicioso e perverso; nossa alma estava com medo enquanto estávamos cercado com os laços da morte e as blasfêmias do cruel. Mas oh, quanta misericórdia estava lá em tudo, e que o mel de bondade foi extraído por nosso Senhor fora deste leão da aflição! Certamente, Deus me ouviu! Tu és numa situação doente? Caro amigo, aprender tu desde a nossa experiência para confiar no Senhor Jeová, que não renuncia a seu escolhido.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 4. Dores da morte. É o céu do peculiar de ser a terra dos viventes; tudo isso a vida é, no máximo, mas a sombra da morte, o portão da morte, as dores da morte, as armadilhas de morte, os terrores de morte, as câmaras da morte, a sentença de morte, o cheiro da morte, a ministração de morte, o caminho da morte. Matthew Griffith, 1634.

 

Ver. 4. As bandas ou laços da morte me cercaram. Não é muito fácil de corrigir o significado preciso da frase, "bandas" ou "cordas" de morte. Tanto pode ser considerado como equivalente a "as bandas em que os mortos estão vinculados", caso em que, ao ser cercado com as ligaduras da morte é apenas uma expressão figurativa para estar morto; ou pode ser considerado como equivalente às bandas em que uma pessoa está sujeita no perspectiva de uma morte violenta, e pelo qual sua morte violenta é garantido, ele está sendo impedido de escapar. Foi suposto por alguns, que a alusão é ao modo antigo de caçar animais selvagens. Um trato considerável de país foi cercado com cordas fortes. O círculo foi gradualmente contratada até o objeto de busca foi tão confinado como a tornar-se uma presa fácil para o caçador. Estes cabos foram os cordões de morte, fixando a morte do animal. A frase é aplicável ao nosso Senhor, em ambos os sentidos; mas como "as inundações" do mal, ou os maus, são representados como fazê-lo com medo, posteriormente, ao seu ser cercado com os laços da morte, eu estou disposto a entendê-la neste último destes dois sentidos. John Brown.

 

Ver. 4. As inundações. Não há nenhuma metáfora de ocorrência mais frequente com os poetas sagrados, do que a que representa calamidades terríveis e inesperadas sob a imagem de águas avassaladoras. Esta imagem parece ter sido especialmente familiarizado com os hebreus, na medida em que foi derivado do hábito peculiar ea natureza do seu próprio país. Eles tinham sempre diante de seus olhos o rio Jordão, transbordando anualmente suas margens, quando na aproximação do verão as neves do Líbano e as montanhas vizinhas derretido, e, de repente, caindo em torrentes, inchou a corrente do rio. Além disso, todo o país da Palestina, embora não tenha sido regada por muitos córregos perenes, foi, desde o caráter montanhoso da maior parte dela, susceptível de numerosas torrentes, que se precipitou através dos vales estreitos após as estações chuvosas periódicas. Esta imagem, por isso, no entanto conhecida e adotada por outros poetas, pode ser considerado como particularmente familiar, e por assim dizer, no mercado interno com os hebreus; que de acordo com o introduziu com maior frequência e liberdade. Robert Lowth (Bishop), 1710-1787.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 4-6. Imagem gráfica de uma alma angustiada, e seus resorts na hora da extremidade.

 

Salmos 18: 5Salmos 18: 5 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 19: 4Salmos 19: 4 " para mais informações.

 

Ver. 5. As dores do inferno me cercaram. De todos os lados os cães do inferno ladrou furiosamente. Um cordão de demônios cercavam o homem caçado de Deus; todas as formas de fuga foi fechada. Satanás sabe como bloqueio nossas costas com os navios de guerra de ferro de tristeza, mas, bendito seja Deus, o porto de toda a oração ainda está em aberto, e graça pode executar o bloqueio levando mensagens da terra ao céu, e bênçãos em troca do céu à terra .

 

Os laços da morte me impediu. Os velhos caças inimigos para sua presa, não só com os cães do canil infernal, mas também com as armadilhas do ofício mortal. As redes foram desenhadas cada vez mais perto até que o círculo contratado completamente evitada a fuga do cativeiro:

 

"Sobre mim as cordas do inferno foram feridas, e armadilhas de morte meus passos obrigado."

 

Assim, sem esperança foi o caso deste homem bom, tão desesperada como um caso poderia ser, tão absolutamente desesperada que ninguém senão um braço todo-poderoso poderia ser de qualquer serviço. De acordo com as quatro metáforas que ele emprega, ele foi amarrado como um malfeitor para execução; esmagada como um marinheiro náufrago; cercado e de pé na baía como um cervo caçado; e capturado em uma rede como um pássaro tremor. O que mais do terror e angústia poderia encontrar em cima de uma cabeça indefeso pobre?

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 5. Os laços da morte me impediu. A palavra ciladas, significa tais armadilhas ou gins como são definidos para as aves e animais selvagens. O Inglês palavra "impedir" mudou seu significado em alguma medida desde a nossa tradução autorizada da Bíblia foi feita. Seu significado original é "vir antes". John Brown.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 4-6. Imagem gráfica de uma alma angustiada, e seus resorts na hora da extremidade.

 

Ver. 5. ( primeira cláusula ). A condição de uma alma convenceu do pecado.

 

Ver. 5. ( segunda cláusula ). A maneira em que armadilhas e tentações são, por ofício satânica, dispostas de modo a prevenir ou impedir-nos.

 

Salmos 18: 6Salmos 18: 6 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 19: 4Salmos 19: 4 " para mais informações.

 

Ver. 6. Na minha angústia invoquei o Senhor, e clamei ao meu Deus. A oração é que portão traseiro que é deixada em aberto, mesmo quando a cidade está rigorosamente sitiada pelo inimigo; é dessa maneira para cima do poço do desespero a que o mineiro espiritual voa uma vez quando as inundações de baixo lance sobre ele. Observe que ele chama, e depois chora; oração cresce em veemência como ele procede. Note-se também que ele primeiro invoca o seu Deus, sob o nome de Jeová, e depois avança para um nome mais familiar,

 

meu Deus; Assim, a fé aumenta em exercício, e ele quem à primeira vista como Senhor é logo visto ser o nosso Deus em aliança. Nunca é um tempo doente para orar; sem desconforto nos deve impedir de usar o remédio divino de súplica. Por cima do barulho das ondas violentas de morte, ou os cães latindo do inferno, o grito débil de um verdadeiro crente será ouvido no céu.

 

Ele ouviu a minha voz, do seu templo, eo meu clamor lhe penetrou os ouvidos. Far-se dentro das paredes cheias de jóias, e através dos portões de pérola, o grito do suplicante sofrimento foi ouvido. Música de anjos e harmonia dos serafins aproveitados para não se afogar ou mesmo prejudicar a voz da chamada humilde. O rei ouviu em seu palácio de luz insuportável, e emprestou um ouvido disposto ao grito de seu próprio filho amado. O prayer honrado, para poder, assim, através do sangue de Jesus para penetrar os próprios ouvidos e coração da Divindade. A voz eo grito são-se ouvir diretamente pelo Senhor, e não feito para passar através do meio de santos e intercessores;

 

Meu clamor lhe; a operação de oração com Deus é imediata e pessoal. Podemos chorar com insistência confiante e familiar, enquanto o nosso próprio Pai escuta.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 6. Na minha angústia. Se você ouvir também a harpa de David, você ouvirá como muitos carro fúnebre como ares como canções; e o lápis do Espírito Santo anda trabalhando mais na descrição das aflições de Jó do que as felicidades de Salomão. Prosperidade não é sem muitos medos e aversões; ea adversidade não é sem conforto e esperanças. Vemos, em trabalhos de agulha e bordados, é mais agradável ter um trabalho animada sobre um terreno triste e solene, do que ter um trabalho escuro e melancolia em cima de um terreno lightsome; juiz, portanto, dos prazeres do coração por os prazeres do olho. Certamente virtude é como preciosa odours�most perfumado quando eles são esmagados; para a prosperidade Acaso melhor descobrir o vício, mas a adversidade o faz melhor descobrir virtude. Francis Bacon, Barão de Verulam, etc., 1561-1626.

 

Ver. 6. invoquei o Senhor e chorou. A oração não é eloqüência, mas no zelo; não na definição de impotência, mas a sensação de que; é o grito de fé para o ouvido de misericórdia. Hannah Moore, 1745-1833.

 

Ver. 6. Ele ouviu a minha voz, do seu templo, etc. O Aediles ou camareiros entre os romanos, nunca tinha suas portas estava aberta para todos os que tiveram ocasião do pedido ou queixa de ter livre acesso a eles. "Portas da misericórdia de Deus estão abertas às orações de seu povo fiel." Os reis persas segurou um pedaço de sua glória tolo negar um acesso fácil a seus maiores temas. Foi a morte para solicitar-lhes desnecessário. Esther mesma estava com medo. Mas o rei do céu se manifesta a seu povo, ele chama ao seu cônjuge, com, "Deixe-me ver o teu rosto, deixe-me ouvir a tua voz", etc., e atribui sua negligência aqui como a causa de sua alma doença. A porta da tenda não era de qualquer matéria dura ou no entanto impedir, mas um véu, que é facilmente penetrável. E que no templo nenhum veio perto de culto, mas só o sumo sacerdote, outros estavam fora no átrio exterior. O povo de Deus são agora um reino de sacerdotes, e disse para adorar no templo, e no altar. Apocalipse 11: 1Apocalipse 11: 1. "Vamos, portanto, aproximar-se com verdadeiro coração, em plena certeza de fé": "deixe-nos com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça para socorro em ocasião oportuna". . "Vamos, portanto, aproximar-se com verdadeiro coração, em plena certeza de fé": "deixe-nos com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça para socorro em ocasião oportuna". Hb 10:22 04:16. Charles Bradbury do "Gabinete de Jewels", 1785.Hb 10:22 04:16

 

Ver. 6. Oh! quão verdadeiro é que dizendo que "A fé é seguro quando em perigo, e em perigo quando seguro; e oração é fervorosa em apuros, mas em circunstâncias alegres e prósperas, se não bastante frio e morto, pelo menos morno." Oh, estreitos felizes, se eles impedem a mente de fluindo sobre objetos terrestres, e misturando-se com a lama; se eles favorecem a nossa correspondência com o céu, e acelerar o nosso amor aos objetos celestes, sem o qual, o que chamamos de vida, podem merecer mais propriamente o nome de morte! Robert Leighton, DD

 

Ver. 6-7. A oração de um único santo às vezes é seguido com efeitos maravilhosos; Na minha angústia invoquei o Senhor, e chorou ao meu Deus ouviu a minha voz, do seu templo, e meu grito veio antes dele, mesmo em seus ouvidos. Então a terra se abalou e tremeu; os fundamentos dos montes também se moveram e se abalaram, porquanto ele se indignou: o que então pode uma legião de trovão de tais almas orando fazer? Foi dito de Luther, iste vir potuit cum Deo quicquid voluit, que o homem poderia ter de Deus o que ele faria; seus inimigos sentiu o peso de suas orações; e a igreja de Deus colheram os benefícios dos mesmos. The Queen of Scots professada ela estava com mais medo das orações do Sr. Knox, do que de um exército de dez mil homens. Estes foram valentes lutadores com Deus, por mais desprezado e vilipendiados entre os seus inimigos. Haverá um tempo virá quando Deus vai ouvir as orações de seu povo, que são continuamente chorando em seus ouvidos: "Até quando, Senhor, até quando?" John Flavel.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 4-6. Imagem gráfica de uma alma angustiada, e seus resorts na hora da extremidade.

 

Ver. 6. O tempo, a forma, a audiência, ea resposta de oração.

 

Salmos 18: 7Salmos 18: 7 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 19: 4Salmos 19: 4 " para mais informações.

 

Ver. 7. Não houve grande espaço entre o grito e sua resposta. O Senhor não retarda a sua promessa, mas é rápido para resgatar seus aflitos. David tem no olho da sua mente as manifestações gloriosas de Deus, no Egito, no Sinai e em diferentes ocasiões para Josué e os juízes; e ele considera que seu próprio caso exibe a mesma glória de poder e bondade, e que, portanto, ele pode acomodar as descrições dos antigos ecrãs da majestade divina em seu hino de louvor.

 

Então a terra se abalou e tremeu. Observe como as coisas mais sólidas e imóveis sentir a força da súplica. Oração abalou casas, abriu as portas da prisão, e fez corações stout de codorna. A oração toca o sino de alarme, eo dono da casa surge para o resgate, agitando todas as coisas sob sua banda de rodagem.

 

Os fundamentos dos montes também se moveram e se abalaram, por causa da sua ira. Aquele que fixa pilares do mundo pode torná-los balançar nas suas órbitas, e pode sublevar as pedras angulares da criação. As enormes raízes das montanhas imponentes são rasgados quando o Senhor se movimenta por si de raiva para ferir os inimigos de seu povo. Como deve o homem franzino ser capaz de enfrentá-lo com Deus quando o próprio montes tremem de medo? Não deixe que o boaster sonhar que o seu presente falsa confiança irá apoiá-lo no dia em temor da ira.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 6-7. Veja Salmos em " Salmos 19: 6Salmos 19: 6 " para mais informações.

 

Ver. 7. Então a terra se abalou e tremeu. A palavra (veg) significa, para mover ou tremer violentamente: ele é empregado, também, para designar as vacilações e impressionante de um homem embriagado. Jeremias 25:16Jeremias 25:16 . John Morison, em loc.

 

Ver. 7.Vamos impossibilidades que aparecem fazer você questionar realização de qualquer de suas amáveis palavras de Deus. Embora você não pode ver como a coisa pode ser feita, é suficiente que Deus disse que ele vai fazê-lo. Não pode haver nenhum obstáculo para a salvação prometida que precisamos temer. Ele que é o Deus desta salvação e o autor da promessa vai preparar o seu próprio caminho para a obra de sua própria obra, de modo que "todo vale será aterrado, e todo monte e outeiro serão abatidos." Lu 3: 5 Deixe impossibilidades que aparecem fazer você questionar realização de qualquer de suas amáveis palavras de Deus. Embora você não pode ver como a coisa pode ser feita, é suficiente que Deus disse que ele vai fazê-lo. Não pode haver nenhum obstáculo para a salvação prometida que precisamos temer. Ele que é o Deus desta salvação e o autor da promessa vai preparar o seu próprio caminho para a obra de sua própria obra, de modo que "todo vale será aterrado, e todo monte e outeiro serão abatidos". Lu 3: 5. Embora os vales ser tão profundo que não podemos ver o fundo, e as montanhas tão altas que não podemos ver os topos de-los, mas Deus sabe como criar um e nivelar o outro. Isaías 63: 1Isaías 63: 1 . "Eu, que falo em justiça (ou fidelidade) sou poderoso para salvar." Se alguma coisa iria manter volta o reino de Cristo, seria a nossa infidelidade; mas ele virá se ele deve encontrar nenhuma fé sobre a terra. Veja Romanos 3: 3Romanos 3: 3 . Não abandoneis a sua confiança porque ele adia suas performances. Embora providências executar cruz, embora eles se movem para trás e para a frente, você tem uma palavra segura e fiel a confiar. Promessas, apesar de ser por um tempo aparentemente retardada, pode não ser finalmente frustrado. Atreva-se a não abrigar um tal pensamento dentro de si mesmos como Salmos 77: 8Salmos 77: 8 ; "Se a sua promessa para sempre?" O ser de Deus pode assim falhar como a promessa de Deus. Aquilo que não vem em seu tempo, será acelerada no seu tempo, o que é sempre a estação mais conveniente. Acusá-lo não da lentidão que vos disse: "Eu venho", isto é, ele vem assim que tudo está pronto e maduro para a sua aparência. É tão verdade que "o Senhor não retarda a sua promessa" ( 2 Pedro 3: 92 Pedro 3: 9 ), como que ele nunca é culpado de quebrar sua promessa. Espera, portanto, quanto tempo soever ele fique; não dão mais de espera: o coração de Deus não está ligada embora seu rosto ser escondida; e orações não são arremessados para trás, apesar de não ser imediatamente respondidas. Timothy Cruso.

 

Ver. 7-8. Os fenómenos vulcânicos da Palestina abrir uma questão de que os dados são, de um ponto de vista científico, muito imperfeita a ser discutido; mas não há o suficiente na história e na literatura das pessoas para mostrar que havia uma agência deste tipo no trabalho. O vale do Jordão, tanto na sua desolação e da vegetação, foi um portento continuada; e de suas fendas ramificada mesmo para o interior da Judéia as aparições surpreendentes, se não do vulcão, pelo menos do terremoto. Seu efeito histórica nos teatros especiais de sua operação aparecerá como procedemos; mas os seus traços no sentimento permanente da nação deve ser notado aqui. Os escritos dos salmistas e profetas abundam com indicações que escapam ao olho de um leitor superficial. Como o solo do seu país, eles realmente levantar e trabalho com as convulsões de fogo que brilham abaixo de sua superfície. Arthur Penrhyn Stanley.

 

Ver. 7-9. Enquanto Jesus estava pendurado na cruz, um preternatural "escuridão cobriu toda a terra", e não mais cedo tinha ele entregou o espírito, do que "o véu do templo se rasgou em dois, de alto até mesmo para o fundo, e tremeu a terra, e se as pedras, e as sepulturas foram abertas, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados, e saíram dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos. " John Brown.

 

Ver. 7-9. Na noite em que os Idumaeans estava diante de Jerusalém, surgiu uma tempestade prodigiosa e ventos fortes, com a maioria das chuvas veementes, relâmpagos frequentes, e trovões terríveis, e grandes gemidos da terra abalada; e era evidente que o estado do universo foi desordenado no abate dos homens; assim que um pode imaginar que esses eram sinais de não pequena calamidade ... No dia de Pentecostes, quando os sacerdotes, à noite, entrou no templo interior, de acordo com seu costume, para executar seu escritório, eles disseram que perceberam, em primeiro lugar de tudo, uma agitação e barulho, e depois que uma voz repentina, "Vamos embora daqui." ... poucos dias depois da festa dos pães ázimos, uma visão estranha e quase inacreditável foi visto que, suponho, ser tomada por uma mera fábula, se não fosse relatado por tais como o viu, e não as misérias que se seguiram parecem responder aos sinais; para, antes do pôr do sol, foram vistos no alto, no ar, em todo o país, charretes e regimentos armados movendo-se rapidamente nas nuvens, e que engloba a cidade. Flavius Josephus, 37-103.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 7. O tremor de todas as coisas, na presença de um Deus irado.

 

Salmos 18: 8Salmos 18: 8 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 19: 4Salmos 19: 4 " para mais informações.

 

Ver. 8. Subiu fumaça de suas narinas. Um método oriental violenta de expressar ira feroz. Uma vez que a respiração das narinas é aquecida por uma forte emoção, a figura retrata o Libertador Todo-Poderoso como emanando fumaça no calor da sua ira e da impetuosidade do seu zelo. Nada faz Deus com tanta raiva como uma lesão feito para seus filhos. Aquele que tocar em vós toca na menina dos meus olhos. Deus não está sujeito às paixões que regem as suas criaturas, mas agindo como ele faz com toda a energia e velocidade de quem está com raiva, ele está aqui apropriadamente estabelecido no imaginário poético adequada para entendimentos humanos. A abertura de seus lábios é suficiente para destruir seus inimigos;

 

. e fogo fora de sua boca devorava Este fogo havia ninguém temporária, mas estável e duradoura;

 

. Carvões se acenderam dele A passagem inteira se destina a descrever a descida de Deus para a ajuda de seu filho, com a presença de terremoto e tempestade: da majestade de sua vinda das rochas da terra, as nuvens se juntarem como a fumaça, e os relâmpagos como chama de fogo devora, colocando o mundo em um incêndio. Que grandeza da descrição é aqui! Bishop Mant muito admiravelmente rima verso assim: �

 

"Smoke de suas narinas aquecidos veio, e de sua boca devorando chama;

 

brasas quentes anunciou sua ira, e flashes de careering fogo. "

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 7-8. Veja Salmos em " Salmos 19: 7Salmos 19: 7 " para obter mais informações.

 

Ver. 7-9. Veja Salmos em " Salmos 19: 7Salmos 19: 7 " para obter mais informações.

 

Ver. 7-9. Veja Salmos em " Salmos 19: 7Salmos 19: 7 " para obter mais informações.

 

Ver. 8. Subiu fumaça de suas narinas, (wkab Nve hle). Ou não subiu ao seu nariz , como as palavras literalmente fundidas, significam. Os antigos colocou a sede da raiva no nariz ou narinas; porque quando ele cresce quente e violento, descobre-se, por assim dizer, por uma respiração veemente aquecida, que prossegue a partir deles. Samuel Chandler, DD, FR e ASS, 1766.

 

Ver. 8-19. Davi chama toda a força do imaginário poético à ajuda, para descrever de forma a tornar-se as maravilhas de suas libertações. Ele quer dizer que eles eram tão manifesta como os sinais do céu e da terra, tão repentino e poderoso como os fenômenos no reino da natureza surpresa mortais aterrorizados. Deliverance sendo o seu tema, ele poderia ter tomado a figura dos pacíficos fenômenos do céus. Mas desde que o homem atende o céu mais raiva do que em bênção, e que diz respeito a Deus mais quando ele desce na terra, na tempestade que no arco-íris, David descreve a condescendência de Deus abençoou pela figura de uma tempestade. A fim de apreciar completamente a beleza e veracidade desta figura, devemos esforçar-nos a perceber o poder de uma tempestade Oriental, como é descrito em Salmos 29: 1-11Salmos 29: 1-11 . Relâmpago solitário precede as discharge�this que significam as brasas em Salmos 18: 8Salmos 18: 8 : as nuvens se aproximar da montanha summits� os céus arco, como Salmos 18: 9Salmos 18: 9 tem; a tempestade sacode seus pinhões; enwraped em espessas nuvens como em uma tenda, Deus desce à terra; granizo (não raro assistir a tempestades de Leste) e emissão relâmpago das nuvens negras, através das camadas de dissolução dos quais é visto o esplendor de fogo, que esconde o Senhor da natureza. Ele fala, e trovões é a sua voz; ele atira e relâmpagos são suas flechas. Da sua ameaça, e ao sopro de seu fôlego do mar recedes�the terra espumas, e suas camas são seen�the rajadas de terra, e as fundações do mundo são descobertas. E eis! um braço de questões libertação diante das nuvens negras, e o fogo destrutivo agarra um coitado que gritou do fundo, puxa-o para trás, e entrega-lo de todos os seus inimigos! Sim, a mão do Senhor fez maravilhas na vida de David. Mas o olho da fé sozinho poderia perceber em todos eles a mão de Deus. Milhares cujas experiências da mão entregando de Deus não são menos sinais do que os de David, param nos poderes da natureza, e em vez de dobrar o joelho diante do All Deus misericordioso, contentar-se expressar com corações frios sua admiração das mudanças do destino do homem. Augustus F. Tholuck, DD, Ph.D. �1856.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Nenhum.

 

Salmos 18: 9Salmos 18: 9 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 4Salmos 18: 4 " para mais informações.

 

Ver. 9. Em meio ao terror da tempestade Jeová, o Avenger desceu, dobrando sob o pé do arco do céu.

 

Ele abaixou os céus, e desceu. Ele veio às pressas, e rejeitou tudo o que impediu a sua rapidez. A melancolia a mais grossa escondido o seu esplendor,

 

ea escuridão estava debaixo de seus pés; ele lutou dentro dos vapores densos, como um guerreiro em nuvens de fumaça e poeira, e descobriu os corações de seus inimigos com a cimitarra afiada de sua vingança. Escuridão não é impedimento para Deus; a sua melancolia mais densa ele faz a sua tenda e um pavilhão secreto. Veja como a oração move a terra eo céu, e levanta tempestades para derrubar em um momento em que os inimigos de Israel de Deus. As coisas estavam ruins para David antes de orar, mas eles eram muito pior para seus inimigos tão logo a petição tinha ido para o céu. Um coração confiante,, contando com a ajuda divina, vira o jogo com seus inimigos. Se eu deve ter um inimigo que ele não ser um homem de oração, ou ele vai logo tirar o melhor de me chamando no seu Deus para a briga.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 7-9. Veja Salmos em " Salmos 18: 7Salmos 18: 7 " para obter mais informações.

 

Ver. 7-9. Veja Salmos em " Salmos 18: 7Salmos 18: 7 " para obter mais informações.

 

Ver. . 8-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 9Salmos 18: 9 " para obter mais informações.

 

Ver. 9. Ele abaixou os céus, e desceu. Como em uma tempestade as nuvens vêm mais perto da terra e das montanhas para os vales, por isso o salmista adota esta figura peculiar para tais ocasiões, conforme descrito próximo abordagem de Deus para julgamento ( Salmos 144: 5Salmos 144: 5 , etc .; Hebreus 3: 6Hebreus 3: 6 ); . e escuridão estava debaixo de seus pés temos aqui o aumento dos horrores da tempestade, e sua abordagem ainda mais perto, mas Deus ainda não é revelado, é escuridão sob Os pés dele. Escuridão foi o acompanhamento da descida de Deus no Monte Sinai

 

( Êxodo 20:21Êxodo 20:21 de 4:11 De 4:11); e investe seu trono, para velar por nós a esmagadora majestade da divindade. Salmos 97: 2Salmos 97: 2. Mas esta escuridão, enquanto esconde seu julgamento vinda, evidencia tristeza e angústia aos vasos de sua ira. Lu 21: 25-26 . Mas esta escuridão, enquanto esconde seu julgamento vinda, evidencia tristeza e angústia aos vasos de sua ira. Lu 21: 25-26. W. Wilson, na loc.

 

Ver. 9-11: �

 

"Ele também abaixou os céus,

 

E daí, ele desceu;

 

E mais grossas nuvens de escuridão fez

 

Sob os seus pés participar. "

 

"E ele sobre um querubim montou,

 

E nela ele fez voar;

 

Sim, nas asas rápidas do vento,

 

Seu vôo foi do alto. "

 

"Ele escuridão fez o seu lugar secreto;

 

Sobre ele por sua tenda

 

águas escuras eram, e mais grossas nuvens

 

Do firmamento arejado ". Scotch Version, 1649.

 

Ver. 9-12: �

 

"Em sua descida, curvou-se o céu com a terra fez conhecer,

 

E a escuridão sombria rolou debaixo de seus pés;

 

Um querubim alado de ouro que ele bestrid,

 

E sobre a tempestade rapidamente voando livrar. "

 

"Ele escuridão fez seu gabinete secreto;

 

névoas espessas e soltando nuvens sobre ele definir;

 

As traves da sua presença brilhante estes expulsar,

 

Chuveiros Donde da queima de carvão e pedras de granizo caiu. " George Sandys, 1577-1643.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Nenhum.

 

Salmos 18:10Salmos 18:10 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 4Salmos 18: 4 " para mais informações.

 

Ver. 10. Há grandeza inimitável neste verso. Sob o sistema Mosaic os querubins são frequentemente representados como o carro de Deus; portanto, Milton, em "Paraíso Perdido", escreve do Grande Pai, �

 

"Ele nas asas de Uplifted querubins, em glória paterna montou

 

Far no caos. "

 

Sem especular sobre o assunto em disputa misteriosa e muito dos querubins, pode ser o suficiente para notar que os anjos são, sem dúvida, nossos guardas e amigos ministradores, e todos os seus poderes são alistados para acelerar o resgate dos aflitos.

 

Montou num querubim, e voou. A natureza também produz todos os seus agentes a ser nossos ajudantes, e até mesmo os poderes do ar são subservientes:

 

sim, voou sobre as asas do vento. O Senhor vem voando quando a misericórdia é a sua missão, mas ele permanece muito tempo, quando os pecadores estão sendo cortejado para se arrepender. O vôo aqui representado é tão majestoso como é rápida; "voando no exterior" é a palavra de Sternhold, e ele não está longe de ser correto. Como a águia sobe no fácil grandeza com as asas abertas, sem bater violento e esforço, então vem o Senhor de majestade de onipotência para ajudar a sua própria.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 8-19.

 

Ver. 9-11: �

 

"Ele também abaixou os céus,

 

E daí, ele desceu;

 

E mais grossas nuvens de escuridão fez

 

Sob os seus pés participar. "

 

"E ele sobre um querubim montou,

 

E nela ele fez voar;

 

Sim, nas asas rápidas do vento,

 

Seu vôo foi do alto. "

 

"Ele escuridão fez o seu lugar secreto;

 

Sobre ele por sua tenda

 

águas escuras eram, e mais grossas nuvens

 

Do firmamento arejado ". Scotch Version, 1649.

 

Ver. 9-12: �

 

"Em sua descida, curvou-se o céu com a terra fez conhecer,

 

E a escuridão sombria rolou debaixo de seus pés;

 

Um querubim alado de ouro que ele bestrid,

 

E sobre a tempestade rapidamente voando livrar. "

 

"Ele escuridão fez seu gabinete secreto;

 

névoas espessas e soltando nuvens sobre ele definir;

 

As traves da sua presença brilhante estes expulsar,

 

Chuveiros Donde da queima de carvão e pedras de granizo caiu. " George Sandys, 1577-1643.

 

Ver. . 10. Querubim O nome hebraico tem afinidade com Rechub, um carro, usado em Salmos 104: 3Salmos 104: 3 , quase em sentido como como "querubim" é aqui; e os querubins são chamados de uma carruagem, 1 Crônicas 28:181 Crônicas 28:18 ; e os anjos de Deus são os seus carros Salmos 68:18Salmos 68:18 , e eles parecem ser significou neste lugar; de como os anjos são disse para voar, Daniel 9:21Daniel 9:21 ; de modo que os querubins tinha asas, Êxodo 25:20Exodus 25:20 , e são pelo apóstolo chamado "querubins da glória," Hebreus 9: 5Hebreus 9: 5 . Em Salmos 80: 2Salmos 80: 2 , Deus é dito "para sentar-se sobre os querubins", como aqui, a andar; e "um querubim" pode ser colocado para muitos, ou todos os querubins, como carro por carros, Salmos 68:18Salmos 68:18 . Henry Ainsworth.

 

Ver. 10. Querubins. O "querubim" com os rostos de homem, o leão, o touro, e a águia (que combina em si mesmo, por assim dizer, a inteligência, a majestade, força e vida da natureza), era um símbolo da poderes da natureza. Quando os elementos poderosos, como em uma tempestade, estão servindo a Deus, ele é dito que "montar em um querubim." Augustus F. Tholuck.

 

Ver. 10. Querubim. Ï¿½

 

"Ele sobre as asas do querubim montou sublime no céu cristalino."

 

John Milton.

 

Ver. 10. Quando Deus vem para punir seus inimigos e resgatar seu povo, nada jamais surpreendeu seus amigos ou inimigos mais do que a rapidez admirável com a qual ele se move e age: Ele voa sobre as asas do vento. William S. Plumer.

 

Ver. 10. Cada circunstância que pode adicionar ao esplendor da descida de Jeová sobre seus inimigos é lançada a narrativa pelo poeta inspirado. Não é suficiente que os céus se dobre por baixo dele, e que as nuvens de escuridão deve ser visto rolando, em terrível majestade, debaixo de seus pés; legiões angelicais são também os adeptos dispostos de seu trono, e rápida como o ar, ele voa sobre as asas do vento. Dentro dessa incrível cena são introduzidos os terríveis apêndices do propiciatório; sobre os céus de flexão, o carro de nuvens monta sublime, e os ventos do céu suportar majestosamente junto. J. Morison.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 10. agências celestes e terrestres subservientes aos propósitos divinos.

 

Salmos 18:11Salmos 18:11 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 4Salmos 18: 4 " para mais informações.

 

Ver. 11. A tempestade engrossado, e as nuvens derramando torrentes de chuva combinados para formar a câmara secreta do invisível, mas pergunto trabalhando Deus. "Pavilioned na sombra impermeável" fé vê-lo, mas nenhum outro olho podia olhar através da

 

nuvens dos céus. Blessed é a escuridão que encurtains meu Deus; se eu não pode vê-lo, ele é doce saber que ele está trabalhando em segredo para o meu bem eterna. Mesmo tolos podem acreditar que Deus está no exterior, ao sol e à calma, mas a fé é sábio, e discerne-lo na terrível escuridão e tempestade ameaçadora.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. . 8-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 9Salmos 18: 9 " para obter mais informações.

 

Ver. 9-11: �

 

"Ele também abaixou os céus,

 

E daí, ele desceu;

 

E mais grossas nuvens de escuridão fez

 

Sob os seus pés participar. "

 

"E ele sobre um querubim montou,

 

E nela ele fez voar;

 

Sim, nas asas rápidas do vento,

 

Seu vôo foi do alto. "

 

"Ele escuridão fez o seu lugar secreto;

 

Sobre ele por sua tenda

 

águas escuras eram, e mais grossas nuvens

 

Do firmamento arejado ". Scotch Version, 1649.

 

Ver. 9-12: �

 

"Em sua descida, curvou-se o céu com a terra fez conhecer,

 

E a escuridão sombria rolou debaixo de seus pés;

 

Um querubim alado de ouro que ele bestrid,

 

E sobre a tempestade rapidamente voando livrar. "

 

"Ele escuridão fez seu gabinete secreto;

 

névoas espessas e soltando nuvens sobre ele definir;

 

As traves da sua presença brilhante estes expulsar,

 

Chuveiros Donde da queima de carvão e pedras de granizo caiu. " George Sandys, 1577-1643.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 11. A escuridão em que o Senhor esconde, por quê? Quando? E então? etc.

 

Salmos 18:12Salmos 18:12 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 4Salmos 18: 4 " para mais informações.

 

Ver. 12. De repente a terrível artilharia do céu foi descarregada; o brilho de um relâmpago iluminou as nuvens como com um processo glória daquele que estava escondido dentro do pavilhão nublado; e saraivadas de granizo e brasas de fogo foram arremessados para trás sobre o inimigo. Os relâmpagos parecia unir as nuvens e acender-los em uma chama, e, em seguida, granizo e flocos de fogo com flashes de excelente grandeza aterrorizava os filhos dos homens.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. . 8-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 8Salmos 18: 8 " para mais informações.

 

Ver. 12. brasas de fogo. A palavra significa, vivendo queimando carvão. Quando o raio caiu, ele devorava tudo à sua frente, e queimou tudo o que tocava em brasas queimando. Samuel Chandler.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Nenhum.

 

Salmos 18:13Salmos 18:13 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 4Salmos 18: 4 " para mais informações.

 

Ver. 13. Durante todo este esplendor da tempestade repicaram o trovão pavor.

 

O Senhor trovejou nos céus, o Altíssimo levantou a sua voz. Acompanhamento Fit para as chamas da vingança. Como será que os homens suportar ouvir isso no passado, quando dirigida a eles na proclamação da sua desgraça, pois até agora o seu coração está em suas bocas se eles fizerem isso, mas ouvi-lo murmurando de longe? Em todo esse terror David encontrou um tema para a música, e assim cada crente encontra mesmo nos terrores de Deus um assunto para louvor santo.

 

Granizo e brasas de fogo são duas vezes mencionado para mostrar como, certamente, eles estão na mão divina, e são as armas da vingança de Céu. Horne observa que "cada tempestade deve lembrar-nos de que a exposição de poder e vingança, que é daqui em diante para acompanhar a ressurreição geral;" pode não também assegurar-nos do poder real daquele que é nosso Pai e nosso amigo, e tendem a assegurar-nos de nossa segurança, enquanto ele luta as nossas batalhas por nós. O príncipe do poder do ar logo é desalojado quando o carro angelical é conduzido através de seus domínios; portanto, não deixe as legiões do inferno nos causam consternação. Aquele que está conosco é maior do que todos os que estão contra nós.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. . 8-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 9Salmos 18: 9 " para obter mais informações.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 13. Hailstones e brasas de fogo. O fantástico em sua relação com Jeová.

 

Salmos 18:14Salmos 18:14 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 4Salmos 18: 4 " para mais informações.

 

Ver. 14. Os relâmpagos foram disparou adiante como setas bifurcadas sobre os exércitos do inimigo, e rapidamente

 

os espalhou. pecadores Boastful provar ser grandes covardes quando Jeová entra as listas com eles. Eles desprezam as suas palavras, e são muito valentes língua, mas quando se trata de golpes eles voam em ritmo acelerado. As chamas brilhantes, e os parafusos ferozes de fogo

 

perturbou. Deus nunca está em uma perda para armas. Ai daquele que pleiteia com o seu Criador! Flechas de Deus nunca perca o seu objectivo; eles estão de penas com relâmpagos, e farpado com a morte eterna. Fly, ó pecador, para a rocha de refúgio antes que estas flechas se cravaram em tua alma.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. . 8-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 8Salmos 18: 8 " para mais informações.

 

Ver. 14. Sim, ele enviou as suas setas, e os espalhou, etc. O que você, que agora são estranhos para Deus, mas considerar estas coisas! O que você faria, mas acho que o que esta batalha pode ser, onde os combatentes são tão desigual! Ficar parado, O sol, no vale de Ajalon, até que o Senhor tenha vingou de seus inimigos! Muster-vos, ó estrelas, e lutar em seus cursos contra esses miseráveis pecadores que travou uma guerra contra o seu Criador; plantar seus canhões poderosos, abater granizo enormes, flechas de fogo, e coriscos! Oh, como é que a queda ferido! Quantos são os mortos do Senhor, multidões no vale da decisão, para o dia do Senhor é terrível. Eis que os inimigos de Deus caindo por milhares, eis que as peças de vestuário que rolam no sangue, ouvir o empinado dos que lhe são terríveis, as montanhas são cobertas com cavalos e carros de fogo. Soldados de Deus executado a partir de um lugar para outro com as suas espadas flamejantes em suas mãos, armado com a justiça de Deus, inveja, poder e indignação! Oh, o massacre terrível que é feito! Milhões, milhões cair; eles não são capazes de suportar; nenhum deles pode levantar sua mão; seus corações falhar com eles; palidez e tremor apoderou sobre o mais vigoroso de todos eles. O arco do Senhor é forte; do sangue dos mortos, da gordura dos valentes, o arco do Senhor não se voltou para trás, a espada do Todo-Poderoso não retorna vazio. Como os poderosos caem nesta batalha! Uma batalha quente, de fato, em que nenhum escapar! Quem é ele que vem de Edom, com vestes tintas de Bozra? Ele que é glorioso no seu traje, e as tuas vestes como as daquele que pisa no lagar? Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos não havia ninguém comigo. Pois eu os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor; e eu vou trazer para baixo a sua força para a terra: a mão do Senhor será notória, o poder do poderoso Jeová deve ser sentida, e ele se indignará contra os seus inimigos. Pois eis que ele virá com fogo e com carros como um torvelinho, para retribuir a sua ira com furor, ea sua repreensão com chamas de fogo; Porque com fogo e com a sua espada entrará em juízo com toda a carne; e os mortos do Senhor serão muitos, e os santos sairão e verão os cadáveres dos homens que transgrediram contra mim. Para o seu verme não morrerá, nem o seu fogo se apagará; e serão um horror para toda a carne. Sobre os ímpios fará chover brasas de fogo e enxofre, e um vento tempestuoso. Esta será a porção do seu copo! Este é lutar contra Deus! Esta é a desafiar o Senhor dos Exércitos! James Janeway.

 

Ver. 14. Ele disparou seus relâmpagos. (Br Myqrb) 70 astrapus eplhyune. Falgura multiplicavit: Vulgata, e assim todas as versões. Ele multiplicou os seus raios; ou, atirou-os para fora um grosso após o outro; como a palavra significa propriamente.

 

Ver. 14. (Mmhyw) e desbaratou-los, como se tornar a palavra; ou melhor, como eu acho que deveria ser traduzido, e fundiu-los; . a saber, os céus Samuel Chandler.

 

Ver. 14. ( última cláusula ). Está escrito, destruindo-os, porque o Espírito Santo seria não tanto como nome, pela boca de seu profeta, os maus espíritos a quem ele se refere. Euthymius Zigabenus (1125) citado por JM Neale.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Nenhum.

 

Salmos 18:15Salmos 18:15 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 4Salmos 18: 4 " para mais informações.

 

Ver. 15. Assim tremenda foi o choque do ataque de Deus em braços que a ordem da natureza foi mudada, e as partes inferiores dos rios e mares foram postas a nu.

 

Os canais de águas foi visto, e as entranhas cavernosas profundezas da terra, foram upheaved até

 

os fundamentos do mundo foram descobertos. O que não vai de Jeová repreensão fazer? Se o sopro do vento das tuas narinas, ó Senhor, seja tão terrível, o que deve ser o teu braço? Vain são as tentativas dos homens para esconder nada dele cuja palavra unbars profundo, e levanta as portas da terra de suas dobradiças! Vain são todas as esperanças de resistência, por um sussurro de sua voz faz com que toda a codorna Terra em terror abjeto.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. . 8-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 8Salmos 18: 8 " para mais informações.

 

Ver. 15. Os fundamentos do mundo foram descobertos; ou seja, esses abismos grandes e profundos, ou aberturas, foram feitas pela violência do sismo, como se pode ver quase as próprias bases, ou como Jonas chama-los, os fundos, ou melhor, , as extremidades das montanhas, no fundo do mar. Jonah 2: 6Jonah 2: 6 . Samuel Chandler.

 

Ver. 15. O Senhor interposta com o mesmo notoriedade da sua presença, como quando as águas do mar foram impulsionados por um forte vento leste, ea profunda transformou em terra seca ( Êxodo 14: 21-22Êxodo 14: 21-22 ), para dar a Israel uma passagem segura para fora da sua servidão, e para afogar os egípcios. Henry Hammond.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Nenhum.

 

Salmos 18:16Salmos 18:16 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 4Salmos 18: 4 " para mais informações.

 

Ver. 16. Agora vem o resgate. O autor é divina, Ele enviou; o trabalho é celeste, de cima; a libertação é maravilhoso, tirou-me das muitas águas. Aqui David era como um outro Moisés, elaborado a partir da água; e assim são todos os crentes como seu Senhor, cujo batismo em muitas águas de agonia e em seu sangue nos redimiu da ira vindoura. Torrentes de mal não nos afogar o homem cujo Deus se assenta sobre os rios para conter sua fúria.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. . 8-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 8Salmos 18: 8 " para mais informações.

 

Ver. 16. Enviou desde o alto, etc. Ele "enviou" anjos, ou assistência de outra forma. Matthew Poole.

 

Ver. 16. Ele tomou. Mãos de Deus não pode ser quebrado. Ninguém pode arrancar seu escolhido da sua mão. William S. Plumer.

 

Ver. 16. me tirou de muitas águas. Isso tem referência ao caso de Moisés, que foi "retirado da água", e, logo após chamou Mosheh ( Êxodo 02:10Êxodo 02:10 ); essa palavra Mashah é usado aqui por David, e em nenhum outro lugar nas Escrituras. "Waters," significam problemas, e às vezes multidões de pessoas. H. Ainsworth.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 16. O cristão, como Moisés, "um retirado da água." O todo verso um assunto nobre; pode ser ilustrado pela vida de Moisés.

 

Salmos 18:17Salmos 18:17 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 4Salmos 18: 4 " para mais informações.

 

Ver. 17. Quando foram resgatados, devemos ter o cuidado de atribuir toda a glória a Deus, confessando nossa própria fraqueza, e lembrando o poder do inimigo conquistado. O poder de Deus deriva honra de todos os incidentes do conflito. Nosso grande adversário espiritual é uma "forte inimigo" na verdade, muito mais fortes do que pobres, criaturas fracas, como nós mesmos, mas foram entregues até agora, e será até o fim. A nossa fraqueza é uma razão para a ajuda divina; marcar o vigor do para no texto.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. . 8-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 8Salmos 18: 8 " para mais informações.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 17. hino do santo da vitória sobre Satanás, e todos os outros inimigos.

 

Ver. 17. ( última cláusula ). Razão singular, mas som para esperar a ajuda divina.

 

Salmos 18:18Salmos 18:18 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 4-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 4Salmos 18: 4 " para mais informações.

 

Ver. 18. Foi um dia doente, um dia de calamidade, de que inimigos malignos aproveitou cruel, enquanto eles utilizados meios ardilosos totalmente arruiná-lo, mas David poderia dizer,

 

mas o Senhor é a minha estadia. Que abençoada , mas que corta o nó górdio, e mata os cem hidra de cabeça! Não há temor de libertação quando a estadia é em Jeová.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. . 8-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 8Salmos 18: 8 " para mais informações.

 

Ver. 18. Encontraram-me no dia da minha calamidade; ou seja, veio a mim de repente, de surpresa, quando eu era desprovida e impotente, e deve ter destruído me não tinha Deus apoiou e me apoiou quando eu estava em perigo de perecer. Deus era o salmista Nevml, para uma equipe para apoiá-lo. O que a equipe é um que está pronto para cair, os meios de recuperação e preservação de ele; que foi Deus a Davi na época de sua extremidade. Para ele várias vezes o preservou de Saul, quando ele, David, pensou que sua destruição por ele quase inevitável. Veja 1 Samuel 23: 26-271 Samuel 23: 26-27 . Samuel Chandler.

 

Ver. 18. Encontraram-me no dia da minha calamidade, mas o Senhor . Foi a minha estadia Quando Henrique VIII tinha falado e escrito amargamente contra Lutero; Lutero disse: Diga ao Henries, os bispos, os turcos, e o próprio diabo, fazem o que podem, nós somos os filhos do reino, adorando o verdadeiro Deus, a quem eles, e tal como eles, cuspido e crucificado. E do mesmo espírito havia muitos mártires. Basil afirma dos santos primitivos, que tinham tanta coragem e confiança em seus sofrimentos, que muitas das nações verem o seu heróico zelo e constância, virou-se cristãos. Charles Bradbury.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 18. "ofício," O inimigo Encontraram-me no dia da minha calamidade. O inimigo acorrentado. Mas o Senhor foi o meu amparo.

 

Salmos 18:19Salmos 18:19 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 4-19. Veja Salmos em " Salmos 18:19Salmos 18:19 " para mais informações.

 

Ver. 19. Trouxe-me também para um lugar espaçoso. Depois ansiando por algum tempo na prisão Joseph chegou ao palácio, e da caverna de Adulão David montado no trono. Doce é o prazer após a dor. O alargamento é a mais agradável depois de uma temporada de beliscar a pobreza e confinamento triste. Almas sitiados deliciar-se com as grandes campos da promessa que Deus dirige o inimigo e conjuntos de abrir as portas da cidade environed. O Senhor não deixa o seu meio trabalho feito, por ter encaminhado o inimigo que ele leva para fora do cativeiro em liberdade. Grande fato é a posse e local do crente em Jesus, não precisa haver limite para a sua paz, pois não há limite ao seu privilégio.

 

Livrou-me, porque tinha prazer em mim. Graça está na base. Tenha certeza, se formos suficientemente profunda, a graça soberana é a verdade que se encontra na parte inferior de cada poço de misericórdia. Pescarias de profundidade no oceano da graça divina sempre trazer as pérolas de eleger, discriminando amor à luz. Por que o Senhor possa agradar de nós é uma pergunta sem resposta, e um mistério que os anjos não pode resolver; mas o que ele faz deliciar-se com sua amada é certa, e é a raiz fecunda de favores tão numerosos como eles são preciosos. Crente, sentar e digerir internamente a sentença instrutivo agora diante de nós, e aprender a ver o amor sem causa de Deus como a causa de toda a benignidade da qual somos os participantes.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. . 8-19 Veja Salmos em " Salmos 18: 8Salmos 18: 8 " para mais informações.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 19. A razão da graça, e a posição em que ele coloca seus escolhidos.

 

Salmos 18:20Salmos 18:20 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 20. O Senhor me recompensou conforme a minha justiça visualização deste salmo como profético do Messias, estes manifestaram fortemente reivindicações de justiça são facilmente compreendidas, por suas vestes eram brancas como a neve; mas considerado como o idioma de David terem perplexos muitos. No entanto, o caso é claro, e se as palavras não ser esticado além de sua intenção original, nenhuma dificuldade tem de ocorrer. Apesar de que as dispensas de graça divina está ao máximo grau soberano e independentemente do mérito humano, mas nas relações da Providência há muitas vezes perceptível uma regra da justiça, através da qual os feridos são pelo comprimento vingou, e os justos, em última análise entregue. Primeiros problemas de Davi surgiu a partir da maldade perversa de Saul invejoso, que sem dúvida processado suas perseguições ao abrigo de acusações contra o caráter de "o homem segundo o coração de Deus". Estes encargos David declara ter sido totalmente falsa, e afirma que ele possuía um determinado justiça graça que o Senhor graciosamente recompensado em desafio a todos os seus caluniadores. Antes de Deus, o homem segundo o coração de Deus era um pecador humilde, mas antes que seus caluniadores que podia com falar face descarado do

 

pureza de suas mãos e a justiça de sua vida. Ele sabe pouco do poder santificador da graça divina que não é no bar do capital humano capaz de alegar inocência. Não há nenhuma justiça própria em um homem honesto sabendo que ele é honesto, nem mesmo em sua crença de que Deus recompensa-lo na providência por causa de sua honestidade, pois tal é muitas vezes uma questão mais evidente do fato; mas seria auto justiça na verdade, se nós transferimos tais pensamentos da região de governo providencial para o reino espiritual, pois há graça reina não só suprema, mas único na distribuição de favores divinos. Não é de todo uma oposição à doutrina da salvação pela graça, e nenhum tipo de evidência de um espírito farisaico, quando um homem gracioso, tendo sido caluniado, mantém resolutamente sua integridade, e vigorosamente defende seu personagem. Um homem de Deus tem uma consciência clara, e sabe-se a estar na posição vertical; é ele para negar a sua própria consciência, e para desprezar a obra do Espírito Santo, fazendo-se hipocritamente a ser pior do que ele é? A piedosa homem prémios sua integridade muito bem, ou então ele não seria um homem de Deus em tudo; é ele a ser chamado de orgulho, porque ele não vai facilmente perder a jóia de um caráter respeitável? Um homem piedoso pode ver que em retidão providência divina ea verdade são, a longo prazo deixe de trazer sua própria recompensa; pode ele não, quando ele vê que recompensa concedida no seu próprio caso, louvar o Senhor por isso? Antes bem, ele não deve manifestar a fidelidade ea bondade de seu Deus? Leia o conjunto de expressões neste e nos seguintes versos como a canção de uma boa consciência, depois de ter segurança outridden uma tempestade de obloquy, perseguição e abuso, e não haverá temor do nosso censurando o escritor como alguém que define muito alta um preço sobre o seu próprio caráter moral.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 20. O Senhor me recompensou conforme a minha justiça; de acordo com a clareza de minhas mãos me retribuiu. Devemos defender a nossa terra, e ser duro para nós mesmos contra todas misjudgings. É bom ser zeloso, sempre em um bom assunto, se respeite a glória de Deus imediatamente e sozinho, ou se respeita o crédito de nossos irmãos ou a nossa própria. Para o desejo de ser famoso no mundo, e como os gigantes do velho mundo ( Gênesis 6: 4Gênesis 6: 4 ), homens de renome, ou, como o texto original a tem, homens de nome, é uma grande vaidade; mas para proteger e preservar o nosso bom nome é um grande e necessário dever. Joseph Caryl.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Nenhum.

 

Salmos 18:21Salmos 18:21 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 21. Aqui a afirmação de pureza é repetido, tanto de forma positiva e uma forma negativa. Há sim

 

Eu tenho e eu não tenho, ambos os quais devem ser misturados numa vida verdadeiramente santificados; restringindo e restringindo graça deve cada assumir sua parte. As palavras deste verso se referem ao santo como um viajante cuidadosamente mantendo a

 

os caminhos do Senhor, e não com maldade, ou seja, intencionalmente, deliberadamente, persistentemente, desafiadoramente, deixando o caminho ordenado em que Deus favorece o peregrino com sua presença. Observe como está implícito na expressão,

 

e não me apartei perversamente do meu Deus, que David vivia habitualmente em comunhão com Deus, e sabia que ele era o seu próprio Deus, a quem ele poderia falar de como "meu Deus." Deus nunca sai do seu povo, deixá-los tomar cuidado de partindo dele.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 21. Eu não me apartei perversamente do meu Deus, isto é, com um propósito e resolução de coração para continuar de uma forma de pecar; e que é propriedade da sinceridade. Um homem pode de fato ser ultrapassado e surpreendido por uma tentação, mas não é com uma resolução de abandonar a Deus e apegar-se o pecado, ou descansar nele. Ele não vai dormir na mesma, poupá-lo, ou favorecê-lo; isto é, fazer o mal contra Deus, para ter um coração de casal e um olho dupla; a olhar para dois objetos, em parte, em Deus e em parte com o pecado; de modo a manter a Deus, a fim de manter algum pecado também, como é com todos os homens falsos de coração do mundo. Eles não olhar para Deus sozinho, deixá-los fingir que a religião nunca tanto, mas eles não olham para Deus sozinho, mas em cima de algo mais em conjunto com Deus; como Herodes considerado John, mas considerou sua Herodias mais; eo jovem no Evangelho, vem a Cristo, mas ele cuida de sua propriedade; e Judas seguiu Cristo, ainda cuida do saco; esta é a afastar perversamente de Deus . William Strong, 1650

 

Ver. 21. ( última cláusula ). Embora um homem de Deus pode quebrar um mandamento específico novamente e novamente contra o conhecimento, mas o seu conhecimento nunca sofre-lo a ir tão longe para se aventurar com conhecimento de causa para quebrar o pacto de graça com Deus, e afastar-se dele; Quando ele tiver ido tão longe em um pecado que ele vem para apreender ele deve romper com Deus, e perdê-lo se ele vai mais longe, esta apreensão permanece ele, pára e traz de volta outra vez; ele pode presunçosamente aventurar (embora raramente, e sempre ao seu custo) para cometer um ato de pecado contra o conhecimento, porque ele pode, além disto acho, que por um ato da aliança não está quebrado, nem toda a amizade e amor arriscou entre Deus e ele, nem o seu interesse em estado de graça, nem Deus, completamente perdida por ele, embora ele pode muito bem pensar que ele estaria descontente com ele; mas se ele deve começar a permitir-se nele, e para continuar a ir em uma e outra vez nele, então ele sabe o pacto seria quebrado, ele não pode ficar com a graça; e quando esta apreensão vem, e vem em forte, ele não pode pecar contra ele, por isso vier a lançar fora o Senhor, e apartar-se com maldade dele, agora que ele não o faz. Então David, embora ele pecou altamente e presunçosamente, mas diz que ele, eu não partiu perversamente do meu Deus, isto é, não têm até agora retiraram-se dele como se eu apreendido devo absolutamente perder meu interesse por ele, mas eu faria continue. Não; pois ele é o meu Deus, aí reside a consideração de que o impedia de sair dele. Então Salmos 44:17Salmos 44:17 , "Nós não temos procedido falsamente contra a tua aliança", diz a igreja lá. Muitos atos de desagradá-lo pode passar e ser aventurou, mas se a alma santa pensa que a aliança estava em jogo, que ele e Deus deve totalmente parcial e quebrar, até agora ele nunca vai. Thomas Goodwin.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 21. Integridade da vida, a sua medida, fonte, benefício, e os perigos.

 

Salmos 18:22Salmos 18:22 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. . 22. Para todas as suas ordenanças estão diante de mim a Palavra, o caráter e as ações de Deus deve ser sempre diante de nossos olhos; devemos aprender, considerar, e reverenciá-los. Homens esquecer o que eles não querem se lembrar, mas os excelentes atributos do Altíssimo são objetos de admiração afetuosa e encantado do crente. Devemos manter a imagem de Deus tão constantemente diante de nós que nos tornamos na nossa medida conformando-me a ele. Este amor interior para a direita deve ser a principal fonte de integridade cristã em nossa caminhada público. A fonte deve ser preenchido com amor à santidade, e, em seguida, as correntes que emanam será pura e gracioso.

 

Eu não rejeitei os seus estatutos de mim. Para pôr de lado as Escrituras desde o estudo da mente é o caminho certo para evitar a sua influenciando a conversa para fora. Desviados começar com Bíblias empoeiradas, e ir para roupas sujas.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 22-23. Uma alma doentia não vai tomar conhecimento de tal preceito como se opõe seu pecado especial; tal preceito deve ir para um espaço em branco, que a alma joga por, e não vai pensar, mas como consciência agora e, em seguida, coloca-o na mente dele, se ele vai ou não. Mas não é assim com um homem em quem a sinceridade é; que preceito que o faz mais opor que o pecado ao qual ele está mais inclinado, ele trabalha para obedecer, bem como qualquer outro. Uma alma doentia define muitos dos estatutos de Deus antes dele, como as regras em seu caminho, como ternos com ele e os tempos, e nada mais. Tais preceitos como se opõem a suas corrupções especiais, ou desagradar os tempos, e assim expô-lo ao sofrimento, estes ele hesita e coloca distância, assim como David aqui diz, e chama-los como os escribas podres e fariseus estavam a fazer não vai ", mandamentos, "pequenas coisas não deve ser considerada; que a podridão Cristo tomou-se redondamente naquelas palavras irônicas: "Todo aquele que violar um destes mandamentos, será chamado o menor no reino de Deus." Sinceridade de Deus não faz diferença da maior e menos entre os preceitos de Deus, mas define tudo antes de um homem como uma regra para passar, e faz com que a alma laboriosa a observar tudo. "Então não se envergonhar quando tenho para todos os teus mandamentos." Salmos 119: 6Salmo 119: 6 . Nicholas Lockyer, 1649.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 22. A necessidade de considerar as coisas sagradas, e as maldades de descuido de negligenciá-los.

 

Salmos 18:23Salmos 18:23 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 23. Também fui irrepreensível diante dele. A sinceridade é aqui reivindicada; sinceridade, como seriam contabilizados genuína perante o tribunal de Deus. Seja qual for mal os homens possam pensar dele, David sentiu que tinha a boa opinião do seu Deus. Além disso, a liberdade de seu único grande que assedia pecado que ele ventures também para pleitear,

 

Me guardei da iniqüidade. É um sinal muito gracioso quando as partes mais violentas da nossa natureza têm sido bem guardado. Se o elo mais fraco na cadeia não está quebrado, as ligações mais fortes vão ser seguro o suficiente. Temperamento impetuoso de David poderia ter o levou a matar Saul quando ele o tinha em seu poder, mas a graça permitiu-lhe manter as mãos limpas de sangue de seu inimigo; mas o que é uma maravilha que era, e quão bem digno de um histórico tão grato que esses versos pagar! Será um doce cordial para nós um desses dias para lembrar a nossa auto negações, e para abençoar a Deus que fomos capazes de exibi-las.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 22-23. Veja Salmos em " Salmos 18:22Salmos 18:22 " para mais informações.

 

Ver. 23. Também fui irrepreensível diante dele, e me guardei da minha iniqüidade. Aquele que diz: "Eis aqui venho; no rolo do livro está escrito de mim, tenho prazer em fazer a tua vontade, ó meu Deus; sim, a tua lei está dentro do meu coração ", e que pelo apóstolo no décimo capítulo da epístola aos Hebreus, é identificado com Jesus Cristo, também diz ( Hebreus 10:12Hebreus 10:12 )," males sem número me têm rodeado; mina iniqüidades se apoderaram de mim, para que eu não sou capaz de olhar para cima: elas são mais do que os cabelos da minha cabeça, por isso o meu coração me desfalece ", e em Salmos 41: 9Salmos 41: 9 ," aquele cujo amigo íntimo, a quem ele tinha cometido uma relação de confiança, que comia do seu pão, levantou o calcanhar contra ele, "quem nosso Senhor no décimo terceiro capítulo do evangelho de João identifica consigo mesmo, diz ( João 13: 4João 13: 4 ):" Senhor, tem misericórdia de mim : sara a minha alma, porque pequei; "Eu sou culpado" diante de ti ". A dificuldade é removido pelo princípio principle�the sem dúvida verdade que, acima de todos os outros, dá Cristianismo sua character� peculiar "Aquele que não conheceu pecado, foi feito pecado"; "Em seu servo, o justo, o Senhor fez cair as iniqüidades de nós todos." Neste sentido, "inúmeras iniqüidades cercaram ele," as iniquidades feitas a cair sobre him�made "seu" quanto à sua nomeação divina liabilities�by conta dele colocado. No sentido de culpa worthiness�he �blame não tinha pecado. No sentido de reatus �liability aos efeitos penais da sin�never teve qualquer um tanto pecado de suportar como he� "Ele levou os pecados de muitos." John Brown.

 

Ver. 23. Eu estava em pé diante dele. Daí observar: �first, que um homem de Deus pode ter o seu coração reto e perfeito, mesmo na imperfeição de seus caminhos. Em segundo lugar, um homem que é sincero está na conta de Deus um homem perfeito: a sinceridade é a verdade de toda a graça, o mais alto grau que deve ser atingido aqui. Em terceiro lugar, sinceridade de coração dá uma ousadia homem, mesmo na presença de Deus, não obstante muitas falhas. O Senhor não "cobrar os seus anjos com loucura," quanto mais o homem que "habita em uma casa de barro"? Job 4: 18-19Job 4: 18-19 . David, cuja fé falhou, e que tinha dito, "eu um dia perecer pela mão de Saul", e cuja língua tinha falhado também a Abimeleque, o sacerdote; três ou quatro várias mentiras que ele tinha dito; todavia Davi pode dizer a Deus, que ele era perfeito com ele para tudo isso. É uma ousadia estranho que os santos têm na presença de Deus em virtude da nova aliança. Todos os seus pecados serão definidas aberto no último dia como um vínculo cancelado, que se perguntam como eles devem olhar para eles e não corar; mas o mesmo espírito de filiação, que deve dar-lhes coragem perfeito, então, assim o dar-lhes coragem em grande medida, mesmo agora nesta vida; que eles devem ser capazes de dizer: "Nem altura não profundidade", etc., nada "nos poderá separar do amor de Cristo." William Strong.

 

Ver. 23. Eu estava na posição vertical. Etc. Um cristão na posição vertical não vai permitir-se em qualquer pecado conhecido; ele não se atreve a tocar o fruto proibido. Genesis 39: 9Genesis 39: 9 . "Como, então, posso fazer este grande mal, e pecar contra Deus?" Ainda que seja um pecado tez, ele deserda-lo. Não há nenhum homem, mas doth propend e incline mais para um pecado que outro; como no corpo existe um humor predominante, ou como na ramificação existe um mestre de abelha; assim, no coração há um pecado mestre; há um pecado que não é apenas perto de um homem como o vestido, mas caro a ele como o olho direito. Este pecado é real forte de Satanás, toda a sua força reside aqui; e, embora nós batia seus de trabalhos, pecado grave, mas se nós deixá-lo manter esta forte de compleição pecado, é tanto quanto ele deseja. O diabo pode prender um homem tão rápido por este link, como por toda uma cadeia de vícios. O Fowler tem o pássaro rápido o suficiente por uma asa. Agora, um cristão em pé não vai entregar-se a essa tez pecado: Eu estava em pé diante dele, e mantive-me da minha iniqüidade. Um cristão na vertical leva a faca sacrificar de mortificação, e executa-lo através de seu pecado mais querido. Herodes fez muitas coisas, mas houve um pecado tão caro a ele, que ele preferia decapitar o profeta, que decapitar que o pecado. Herodes teria uma lacuna para o seu incesto. Um coração reto não é apenas irritado com o pecado (que pode admitir de reconciliação), mas odeia o pecado; e se ele vê esta serpente rastejando em seu seio, o mais próximo é o mais ele odeia. Thomas Watson.

 

Ver. 23. me guardei. Mantenha-se! Que fez o homem a sua própria guarda-redes! É o Senhor que é seu guardião: ele é o guardião de Israel, e o preservador do homem. Se um homem não pode manter-se de tristeza, como ele é capaz de manter-se do pecado? Deus de fato em nossa primeira conversão trabalha em cima de nós como ele fez sobre a terra, ou o corpo de Adão no paraíso, antes que ele soprou uma alma para ele, e fez uma criatura viva; tal poder como Cristo estendeu sobre Lázaro em seu túmulo, pois somos "morto em delitos e pecados", mas ainda estar vivo, ele deve andar e agir de si mesmo, o Senhor vai nos a cooperar com ele, pois somos construído sobre Cristo, não como morto, mas como "pedras vivas". 1 Pedro 2: 51 Pedro 2: 5 . A graça pela qual somos vivificados é dele, e o poder é dele; e ainda pela sua graça, podemos fazê-lo também; ille facit ut nsa faciamus, quae praecepit . (Agostinho) William Strong.

 

Ver. 23. Eu me guardei da iniqüidade. É possível manter-nos de pecados, como fez Davi; que professa aqui de si mesmo grande sinceridade, que ele havia mantido -se de que a iniqüidade para o qual foi fortemente tentado, e que ele estava propenso a cair. O método que santo David fez uso nos dá a primeira e melhor direção; e que é, pela oração constante e fervorosa para implorar a ajuda divina e da assistência contínua do seu Espírito Santo, que Deus não só nos impedir de cair neles, mas até mesmo transformar nossos corações de inclinando para eles, e nos ajudar a ver nossa loucura e nossa perigo. Para infelizmente! não somos capazes de nos ajudar a nós mesmos, não tanto a ponto de pensar um bom pensamento, muito menos para resistir a uma inclinação para o mal, ou uma tentação forte; mas "a nossa capacidade vem de Deus:" "É Deus (diz o salmista aqui), que me cinge de força e torna perfeito o meu caminho:" Salmos 18:32Salmos 18:32 ... Next, que tomar cuidado para evitar tais coisas e recusar tais ocasiões, como é mais provável que nós armadilha e ganhar em cima de nós, para que um gancho coisa em outra, e nós ser apanhado no gin antes que suspeitam do perigo. Henry Dove, 1690.

 

Ver. 23. iniqüidade Minas. Sin amor de um homem pode mudar com a mudança da condição de um homem, e alguns ocasião que se apresente. Qual foi o pecado de Saul e Jeú, antes de virem para a coroa não sabemos; mas certamente era em que seu desejo se depois executar out�the estabelecer um reino na sua posteridade. Wantonness pode ser o queridinho da juventude de um homem, e mundanismo o queridinho da sua idade; e ser de um homem levantou para honra e ter as oportunidades que ele não teve em tempos passados, o desejo pode ser executado em outro canal, ele tendo agora essa oportunidade como antes ele nunca esperou. William Strong.

 

Ver. 23. iniqüidade Minas. Há algum pecado especial, de que um é mais propenso do que a outra, da qual ele pode dizer com ênfase,, é "a minha iniqüidade", em que ele pode apontar com o dedo, e dizer: " é isso. "... Há mais tentações de alguns pecados que outros, de diferentes profissões ou cursos de vida, os homens tomam sobre si. Se eles seguirem o tribunal não preciso dizer o que tentações e armadilhas que existem para mergulhadores pecados, e que perigo há de cair na deles, a menos que seus votos para a virtude, e um concurso em conta a honra que somente vem de Deus, mantenha lo na posição vertical. Se elas sejam enumeradas no acampamento, que tenta-os a rapina e violência, negligência do culto de Deus, e profanação. Se eles exercem negociação e mercadoria, eles se encontram com maiores tentações para mentir e cozening, ao longo alcance, e tráfico de injusta; eo mistério de alguns comércios, como os homens maus gerenciá-los, é um "mistério da iniqüidade." francamente Se o maneio, a ansiedade sobre as coisas do mundo, uma desconfiança da providência de Deus, ou murmurando contra ela. Não, eu poderia desejar na profissão mais sagrado de todos pode haver uma exceção feita neste particular; mas Paulo diz-nos que, mesmo em seus dias "algum pregou a Cristo por inveja e porfia," alguns por torpe ganância única, bem como "alguns de boa vontade." Filipenses 1:15Filipenses 1:15 . Henry Dove.

 

Ver. 23. iniqüidade Minas. O reinado real do pecado é comumente de alguma luxúria mestre particular, que é como o vice-rei sobre todo o resto dos pecados na alma, e comanda todos eles como Senhor primordial, e faz com que todos eles subservientes e subordinado aos isto; e isso é de acordo com o costume, chamada, constituição, habilidades, as relações, e de acordo com as diferentes administrações do Espírito de Deus; pois, embora Deus não ser o autor do pecado, mas ele é o ordenador do pecado. De modo que é dessa forma de pecado e morte que um homem escolhe para si mesmo, ele ter olhado para o exterior quando todos os contentments do mundo, sua própria inclinação corrupta Acaso escolher para si a seguir com maior doçura e contentamento e prazer, como aquela em que a felicidade de sua vida consiste; que, como no corpo existe em cada um pouco de humor predominante, para que haja no corpo do pecado também; que, como o homem natural, ainda que haja também todas as faculdades, mas algumas faculdades estão em um pouco mais viva e vigorosa do que em outros, alguns são mais espirituoso, alguns são mais fortes, alguns rápida de vista, alguns têm um ouvido pronto, e outros uma língua ágil, etc. por isso, é na idade homem também; há todo o poder do pecado em um homem não regenerado, mas em alguns uma forma mais ágil do que o outro; como os homens na escolha de chamar, alguns têm uma maior inclinação para uma coisa do que a outra, por isso é na escolha de contentments também: como no apetite por comida, por isso é na luxúria, sendo nada mais, mas o apetite dos a criatura corrompido a algum objeto pecaminoso. William Strong.

 

Ver. 23. O crescimento na mortificação ... Os homens podem enganar a si mesmos quando eles estimar seu progresso aqui por ter superado tais desejos que sua natureza não são tão inclinados até. O caminho certo é tomar uma decisão de que a partir do decaimento do pecado seio de um homem, assim como Davi fez estimar sua retidão pelo seu mantendo-se de sua iniqüidade, para que um homem de seu crescimento com eqüidade. Quando os médicos julgássemos de um consumo de todo, eles fazem isso não pelo afastamento de qualquer parte que seja, a partir da carne na cara sozinho, ou qualquer semelhantes; uma redução de tais particular de carne em algum uma parte pode vir de alguma outra causa; mas eles usam a julgar pelo afastamento do brawn das mãos ou braços e coxas, etc, pois estas são as partes mais sólidas. Os julgamentos como fazer os médicos a tomar sobre outras doenças, e do abatimento de-los da diminuição na sintomas como são pathognomical, e adequada, e peculiar a eles. De modo semelhante, também a estimativa do progresso das vitórias de um conquistador no reino de um inimigo não é tomada a partir da captura ou queima de algumas aldeias ou dorps, mas tomando os fortes e mais forte se mantém, e por que motivo ele tem ganhou sobre o principal força, e por que forças ele tem cortado do exército principal. Fazer o mesmo na redução de, e vitória sobre, seus desejos. Thomas Goodwin.

 

Ver. 23. Devemos lembrar sempre que, embora a graça de Deus nos impede, para que possamos ter uma boa vontade, e trabalha em nós quando temos, de forma que possamos encontrar o sucesso; foi em vão que esperamos a continuação de sua ajuda sem esforços diligentes. Enquanto ele ajuda a nossa fraqueza, ele não tem a intenção de incentivar a nossa preguiça, e, portanto, estamos também "para o trabalho, e se esforçam segundo a sua eficácia, que opera em nós poderosamente", como o apóstolo expressa, Colossenses 1:29Colossenses 1:29 . Henry Pomba.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 23. O coração reto e seu pecado querido. W. Sermões é forte.

 

Ver. 23. peccata em deliciis; um discurso de pecados íntimos. P. Newcome.

 

Ver. 23. O julgamento certeza de retidão. Dr. Bates.

 

Salmos 18:24Salmos 18:24 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 24. Deus em primeiro lugar dá-nos a santidade, e, em seguida, nos recompensa por isso. Somos feitura dele; vasos feitos para honra; e quando fez, a honra não é retido a partir do navio; embora, de fato, tudo isso pertence ao Potter sobre cuja roda o navio foi formado. O prémio é atribuído à flor na mostra, mas o jardineiro criados-lo; a criança ganha o prêmio do professor, mas a honra real de sua escolaridade se encontra com o mestre, embora em vez de receber ele dá a recompensa.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. . 24-26 Como você pode ver uma proporção entre pecados e as punições que são as recompensas deles, que você pode dizer, tal pecado trouxe esta aflição, é tão parecido com o pai; de modo que você pode ver a proporção como entre suas orações e sua caminhada com Deus, e as respostas de Deus para você, e suas relações com você. Assim fez Davi; conforme a pureza das minhas mãos me retribuiu, etc. Seu discurso observa alguma similitude ou semelhança; como, por exemplo, mais de extremidades ou desejos carnais que você tinha em oração, e quanto mais você se misturavam destes com os seus santos desejos, e quanto mais falta de zelo, fervor, etc., foram encontrados em suas orações, mais você deve, talvez, encontrar de amargura, misturada com a misericórdia, quando é concedido, e muito imperfeição e falta de conforto nela. É o que diz David neste mesmo Salmos 18: 25-26Salmos 18: 25-26 , com o puro te mostras puro. Preces puras têm "bênçãos;" puros ete e contra , com o perverso te mostras maus. E, novamente, como você em oração, por vezes, afrouxou e ficou frio, de modo que você pode ver o trabalho da mesma maneira para se refrescar, e lançou para trás; como, Quando as mãos de Moisés eram para baixo, prevalecia Amaleque; mas quando eles se elevavam, Israel teve o melhor. Êxodo 17:12Êxodo 17:12 . Deus deixá-lo ver uma proporção, que argumentou sua oração foi o meio de vigor. Um homem encontra em oração para que seu terno, por vezes, varas, e não vai sobre como ele esperava; isso é porque ele não dá tão bom uma taxa como ele estava acostumado, e não me dobrar Deus e solicitar-lhe; mas, pelo contrário, quando ele foi agitada até a orar, então ainda encontrou que as coisas vão bem. Por isso um homem pode ver claramente que era a oração que Deus ouviu e considerou. Assim, da mesma forma, quando um homem vê montes e vales em um negócio, esperanças justos muitas vezes, e depois tudo correu de novo, e a coisa no final trazidos para passar, deixá-lo olhar para trás em suas orações. Não juraste da mesma maneira apenas, portanto, lidar com Deus? quando tu orou fervorosamente, e pensei tinhas mesmo carregou-lo, então corra tudo de novo com a interposição de algum pecado, e, portanto, uma e outra vez? Deus aqui teria você observar uma proporção, e pode ajudá-lo a discernir como e quando eles são respondidas e obtido pela oração, porque Deus trata, assim, com você aí em tal proporção às suas orações. Thomas Goodwin.

 

Ver. 24-27. Mesmo que o sol, que, até os olhos sendo som e sem doença, é muito agradável e saudável, mas para os mesmos olhos, quando eles são fracos, dolorido, e fraco, é muito problemático e doloroso, mas o sol é sempre um único e idêntico que era antes; por isso Deus, que sempre se mostrara benigna e abundante para aqueles que são gentis e compassivos para com os seus santos, e são misericordioso para com aqueles que mostram misericórdia. Mas aos mesmos homens, quando eles caem em maldade e crescer para ser cheio de crueldade bestial, o Senhor showeth-se muito irado e irritado, e ainda assim é um eo mesmo Deus imutável de eternidade a eternidade. Robert Cawdray.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Nenhum.

 

Salmos 18:25Salmos 18:25 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 25. Os procedimentos do Senhor em seu próprio caso, fazer com que o cantor grato a lembrar a regra habitual de governo moral de Deus; ele é apenas nas suas relações com os filhos dos homens, e metes a cada um segundo a sua medida.

 

Com o benigno te mostras benigno, e para com uma posição vertical homem te mostras vertical. Todo homem deve ter sua carne pesava em suas próprias escalas, seu milho dispensado na sua própria bushel, ea sua terra medido com sua própria vara. Nenhuma regra pode ser mais justo, para homens ímpios mais terrível, ou para o homem generoso mais honroso. Como os homens jogaria fora seus pesos leves, e quebrar seus quintais curtos, se pudessem, mas acredito que eles próprios são a certeza de ser, no final, os perdedores por seus truques fraudulentos! Note-se que mesmo a necessidade misericordioso misericórdia; nenhuma quantidade de generosidade para com os pobres, ou o perdão aos inimigos, pode definir-nos para além da necessidade de misericórdia. Senhor, tem piedade de mim, pecador.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 24-26. Veja Salmos em " Salmos 18:24Salmos 18:24 " para mais informações.

 

Ver. 24-27. Veja Salmos em " Salmos 18:24Salmos 18:24 " para mais informações.

 

Ver. 25. Com o benigno te mostras benigno, e para com um homem íntegro te mostras de pé. "Uma posição ereta" � a mesma palavra é frequentemente traduzida como "perfeito", ele é bom por toda parte, embora não completamente; não aquele que personifica religião, mas que é uma pessoa religiosa. Ele é perfeito, porque ele seria assim. Então Noah é denominado ( Gênesis 6: 9Gênesis 6: 9 ); "Noé era um homem justo e perfeito ( ou seja , na posição vertical) em sua geração:" Ele era um bom homem em uma era ruim. Ele era como uma faísca brilhante de fogo em um mar de água, que é bondade perfeita; e, portanto, o Espírito Santo assim fez cair o seu nome, como se ele não poderia dar over�it é a observação de uma excelente pregador � Gênesis 6: 8Gênesis 6: 8 : "Mas Noé era um homem justo e perfeito em suas gerações, e andava .. com Deus e Noé achou graça aos olhos do Senhor Estas são as gerações de Noé gerou três filhos ". Noah, Noah, Noah, eu amo o som do teu nome; e por isso são todos os seus nomes preciosos a Deus, embora odiados pelos homens, se o nome de Deus ser querida e doce para você. "" Simples. "Tis também às vezes traduzido Genesis 25:27Gênesis 25:27 . Jacob foi Mt vya, "uma planície", isto é, um homem justo ", que habitava em tendas." Esaú era "um astuto caçador", mas Jacob era um homem simples, sem gard welt ou; você pode muito bem sabe seu coração por sua língua, salvar uma vez quando Rebeca colocou um truque astuto em sua cabeça, caso contrário, ele era um ", na posição vertical" homem francamente mais. E o significado claro do que é, um homem simples, cordial, não fingida, e exato:. Este é o homem que estamos procurando "homem". Este substansive Hebreus usam para se afogar na adjetivo, mas aqui o Espírito Santo apresenta um palavra, e uma escolha um também, significando um homem forte e valente; a mesma palavra ( Salmos 45: 3Salmo 45: 3 ), "ó homem poderoso!" que é feito de nosso Senhor Cristo, que era um homem muito forte e valente, que pudesse atender a ira de Deus, a malícia do diabo e do pecado do homem, na cara, e sair com o triunfo. E assim os holandeses traduzir esta cláusula em 2 Samuel 22: 1-512 Samuel 22: 1-51 : "Com a pessoa valente certo, você se comportar em pé." Em suma, se as palavras foram literalmente traduzido, eles correm assim: � um homem de retidão: isto é, de toda maneira que contemplá-lo, um homem justo: como um mesmo morrer, lançou-lhe o caminho que você vai ele vai ser encontrado quadrado e direito; um duro e homem forte para pisar abaixo de ambos os desejos dentro e tentações sem; um mundum Atanásio contra, um Luther contra Roman; este é um homem de um espírito excelente, e tal é o nosso homem em pé. "te mostras de pé," ou, "queres estar na posição vertical com ele," por uma palavra em hebraico faz todos estes seis, "Tu vertical com ele." Se os homens vão lidar abertamente com Deus, ele vai lidar abertamente com eles. Ele que é reto no cumprimento de seu dever é encontrar a Deus em pé no exercício das suas promessas. É o caminho de Deus para levar aos homens como eles carregam a ele. Se não tens um projeto para agradá-lo, ele terá um design te agradar; se tu ecoar a ele quando ele chama, ele irá ecoar a ti quando tu chamas de. Por outro lado; se um homem vai lutar com Deus, ele lutará com ele; Se queres ser rápido e solto com ele e andarmos mas rebelde em direção a ele, terás um tão bom como tu trazes; se tu provocá-lo com os pecados nunca termina, ele vai te perseguir, com interminável tormentos; Se queres pecado em eterno tuo , tu deves sofrer em eterno suo , e cada um deve encontrar like for like ... Um vertical coração é única, sem divisão. Unto um hipócrita haver "muitos deuses e muitos senhores", e ele deve ter um coração para cada; mas para a posição vertical há um só Deus, o Pai, e um só Senhor Jesus Cristo, e um só coração vai servir a ambos. Ele que corrige seu coração sobre as criaturas, para cada criatura que ele deve ter um coração, e metade de seu coração o destrói. Oséias 10: 2Oséias 10: 2 . Lucros mundanos bater na porta, ele deve ter um coração para eles; prazeres carnais se apresentar, ele deve ter um coração para eles também; preferments pecaminosas aparecem, eles devem ter um coração too� Necessariorum numerus parvus, nullus opinionum; de objetos necessários o número é poucos, das vaidades inúteis o número é interminável. O ereta homem fez escolha de Deus e tem o suficiente. Richard Steele.

 

Ver. 25. Com os misericordiosos, etc. No piso do salão de Júpiter ali estão os dois barris de presentes, a um dos bons presentes ou bênçãos, o outro de presentes ou pragas mal. Assim falava Homer falsamente de Júpiter; ele pode realmente ser dito da parte do Deus verdadeiro, Jeová; o que tem em suas mãos duas taças, a de conforto, o outro de cruzes, que ele derrama a indiferença para o bem e para o mal; com o tipo (ou misericórdia), ele vai mostrar-se amável, e com o perverso, . froward Agora, este não é fazer de Deus o autor do mal, mas de justiça, o que é bom; qrorum Deus non est autor eorum est justus Ultor, diz Agostinho; "Deus não é o autor do pecado, mas ele pune o pecador com justiça." Miles Smith (Bishop), 1632.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 25. equidade do processo divino. � C. Simeon.

 

Salmos 18:26Salmos 18:26 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 26. Com o puro te mostras puro; e com o perverso te mostras maus. perversidades do pecador é pecaminoso e rebelde, e o único sentido em que o termo pode ser aplicado a Deus Santíssimo é o da oposição judicial e severidade, em que o Juiz de toda a terra agirá de forma contraditória com o agressor, e deixá-lo ver que todas as coisas não estão a ser feita subserviente aos caprichos perversos e fantasias intencionais. Calvin muito forçosamente diz: "Esta estupidez brutal e monstruoso em homens obriga Deus a inventar novos modos de expressão, e como se fosse para vestir-se com um personagem diferente." Há uma frase semelhante em Levítico 26: 21-24Levítico 26: 21-24 , onde Deus diz ", e se andardes contrariamente para (ou perversamente com) me, então eu também andarei contrariamente para (ou perversamente, ou aproximadamente, ou aleatoriamente com) você." Como se ele tivesse dito que a sua obstinação e teimosia faria de sua parte esquecer a sua tolerância acostumados e mansidão, e lançou-se de forma imprudente ou aleatoriamente contra eles. Vemos então o que a teimosa, com um ganho de comprimento por sua obstinação; é este, que Deus endurece-se ainda mais para quebrá-los em pedaços, e se eles são de pedra, ele faz com que eles sentem que ele tem a dureza de ferro. A tradição judaica era que o maná provei acordo com boca de cada homem; certamente Deus se mostra a cada indivíduo de acordo com seu caráter.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 24-26. Veja Salmos em " Salmos 18:24Salmos 18:24 " para mais informações.

 

Ver. 24-27. Veja Salmos em " Salmos 18:24Salmos 18:24 " para mais informações.

 

Ver. 26. Com o puro te mostras puro, etc. Mas o que o Senhor tome cor de cada um que encontra, ou alterar seu temperamento como as mudanças da empresa? Essa é a fraqueza do homem pecador: ele não pode fazê-lo com quem não há mudança nem sombra de mudança. Deus é puro e reto com o imundo e hipócrita, bem como com o puro e reto, e suas ações mostram que ele seja assim. Deus mostra-se perverso com o perverso quando ele lida com ele, como ele mesmo disse que ele vai lidar com a froward�deny-los e rejeitá-las. Deus mostra-se puro com o puro, quando ele lida com eles como ele disse, ele will�hear-los e aceitá-los. Embora não haja nada em pureza e sinceridade que merece a misericórdia, mas não podemos esperar que a misericórdia sem eles. Nosso conforto não são baseadas em nossas graças, mas os nossos confortos são os frutos ou conseqüências de nossas graças. Joseph Caryl.

 

Ver. 26. A única maus. Aqui, como na primeira promessa, os dois combatentes ficar contrasted�the semente da mulher ea serpente �the benignantly abundante, perfeito, Uma pura, eo perverso, cujas obras ele veio para destruir , e que o fez a sua grande negócio para contornar a quem ele temia. O significado literal da palavra é "tortuosa", ou "torto", e tanto as idéias de perversidade e astúcia que a figura sugere, naturalmente, são muito aplicável a "aquela velha serpente, o diabo." A partir da parte final da frase, eu acho que não há dúvida de que é a última ideia que se destina a ser transmitida. Deus não pode lidar perversamente com qualquer um; mas ele ilude o sábio, e leva a astúcia na sua própria astúcia. John Brown.

 

Ver. 26. Com o perverso te mostras maus. A palavra hebraica na signifieth raiz para arrancar ou contorcer-se uma coisa, ou para arrancar ou virar uma coisa, como wrestlers fazer seus corpos. Daí por um tropo, é traduzido frequentemente a lutar, porque um homem astuto em wrestling, se transforma e acaba o seu corpo, e ele trabalha dentro e fora todos os sentidos, para obter uma vantagem do adversário de qualquer maneira; portanto, sua astúcia dirigido homens, seus homens astutos, estão adequadamente apresentadas sob esta palavra; eles são como lutadores que voltar e se enrolam dentro e para fora, e se deitar para todas as vantagens; ou como falamos, eles "estão no captura." Um homem não sabe onde para tê-los, ou o que eles querem dizer quando falam mais simples, ou juro solemnest; quando pensamos que ver seus rostos, vemos mas suas vizards; todas as suas promessas e performances também estão sob um disfarce ... E esta palavra é aplicada ao próprio Senhor, "Com o perverso te mostras perverso"; isto é, se os homens serão sinuosa e girando, e pensar para pegar os outros , ou sobre alcançar o Senhor mesmo com truques e aparas de sagacidade, o Senhor irá atender e responder a eles em sua própria espécie; ele pode virar tão rápido quanto eles, ele pode colocar-se em tais labirintos intrincados de infinita sabedoria e ofício sagrado, como se emaranhar e seduzir o lutador mais astuto ou tumbler de todos eles. Ele vai Cretize os cretenses, suplantar as supplanters de seu povo. Joseph Caryl.

 

Ver. 26. Irás mostra-te maus.É uma similitude tirado de lutadores, e nota uma contorção de si mesmo contra um adversário. Compare com isto De 32: 5 É uma similitude tirado de lutadores, e nota uma contorção de si mesmo contra um adversário. Compare com isto De 32: 5. "Eles são uma perversa e uma geração corrompida", as mesmas duas palavras que estão aqui neste texto; as últimas importações que se contorceu e contorceu-se, à maneira de lutadores que ondulam para cima e para baixo, e vento para o outro lado, quando se pensa em tê-lo aqui ou ali. Mas nem tudo vai servir a sua vez de salvá-los da punição. Deus terá a certeza de se encontrar com eles, a sua Palavra de lançar mão sobre eles, e seus pecados devem encontrá-los fora. John Trapp.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 26. Echoes, na providência, graça e julgamento.

 

Salmos 18:27Salmos 18:27 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 27. Porque tu livras o povo aflito. Esta é uma certeza consoladora para os pobres em espírito, cuja griefs espiritual admitir nenhum consolo suficiente contra qualquer outro do que uma mão divina. Eles não podem salvar a si mesmos nem outros podem fazê-lo, mas Deus vai salvá-los.

 

Mas vai derrubar altas aparência. Aqueles que olha os outros com desprezo devem ser menosprezados com desprezo dentro em breve. O Senhor abomina o olhar orgulhoso. Qual o motivo de arrependimento e humilhação! Quanto melhor a ser humilde do que provocam a Deus para nos humilhar em sua ira! Um número considerável de cláusulas ocorrem nesta passagem no tempo futuro; quão forçosamente estamos, portanto, trouxe lembrar que o nosso presente alegria ou tristeza é não ter tanto peso com a gente como o grande e eterno futuro!

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 24-27. Veja Salmos em " Salmos 18:24Salmos 18:24 " para mais informações.

 

Ver. 27. As pessoas atingidas. A palavra traduzida "aflitos", adequadamente significa "pobre", ou "necessitados". As pessoas mencionadas são, obviamente, os aflitos, porque eles precisam ser salvos ou entregues; mas não é a sua aflição, tanto como a sua pobreza, que é indicado pelo epíteto aqui dado a eles; e, a partir do pobre ser contrastado, não com os ricos, mas com a proud�for que é o significado da expressão figurativa, "o homem do alto parece" �it parece claro que, embora o grande corpo da classe referida ter sido encontrada entre os comparativamente "pobre neste mundo", a referência é aos pobres a quem nosso Senhor representa como "pobres de espírito". John Brown.

 

Ver. 27. alto aparência: a saber, a orgulhosos; a elevação das sobrancelhas sendo um sinal natural de que o vício. Salmos 101: 5Salmos 101: 5 , Provérbios 06:17Provérbios 6:17 . John Diodati.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 27. Consolação para os humildes, e desolação para os soberbos.

 

Ver. 27. ( segunda cláusula ). A propositura baixo de altas aparência. Em uma forma de graça e justiça. Entre santos e pecadores, etc. Uma grande tema.

 

Salmos 18:28Salmos 18:28 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 28. Porque tu acender a minha vela. Até mesmo os filhos do dia às vezes precisam de velas. À luz mais escura hora vai surgir; uma vela será acesa, será o conforto, como podemos apropriadamente usar sem dishonesty�it será a nossa própria vela; ainda o próprio Deus vai encontrar o fogo sagrado com o qual a vela queimará; nossas evidências são a nossa própria, mas a sua luz confortável é de cima. Velas que são iluminadas por Deus, o diabo não pode soprar. Todas as velas não estão brilhando, e por isso há algumas graças que produzem nenhum conforto presente; mas é bom ter velas que podem por e por ser iluminadas, e é bem de possuir graças que ainda pode pagar-nos evidências torcendo. A metáfora de todo o verso é fundada sobre a natureza dolorosa das trevas e deleites da luz; "verdadeiramente a luz é doce, e uma coisa agradável é aos olhos ver o sol", e mesmo assim a presença do Senhor remove toda a escuridão da tristeza, e permite que o crente regozijar-se com grande alegria. A iluminação da lâmpada é um momento alegre na noite do inverno, mas a elevação da luz da face de Deus é mais feliz agora. Diz-se que os pobres no Egito vai stint-se de pão para comprar o óleo para a lâmpada, de modo que eles não podem sentar-se na escuridão; que poderia muito bem dar ao luxo de participar com todos os confortos terrenos, se a luz do amor de Deus poderia, mas constantemente alegrar nossas almas.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 28. Porque tu acender a minha vela, etc. O salmista fala neste lugar de luz artificial; "uma vela", ou "lâmpada", o que foi suposto ser ilustrado pelo costume que prevalece no Egito nunca de sofrer as suas casas para ser sem luzes, mas queima lâmpadas até mesmo durante a noite, de modo que as pessoas mais pobres preferem recuar parte de sua comida do que negligenciá-lo. Supondo este ter sido o costume antigo, não só no Egito, mas nos países vizinhos da Arábia e da Judéia, "a iluminação da lâmpada" nesta passagem pode ter tido uma alusão especial. Na passagem paralela, 2 Samuel 22:292 Samuel 22:29 , Jeová é denominado figurativamente a "lâmpada" do salmista, como acima. Richard Mant.

 

Ver. 28. ( cláusula primeira ). Também tu �when ninguém mais pode. E note, também, como aqui, e muitas vezes em outros lugares, o salmista começa com a fala de Deus, e termina com a falar para ele. Então, a noiva na Cânticos, "Beije-me ele com os beijos da sua boca, para o teu amor é melhor do que o vinho." Dionísio, o cartuxo (1471), citado por JM Neale.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 28. A esperança confortável para um estado desconfortável.

 

Salmos 18:29Salmos 18:29 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 29-45. Algumas repetições não são vãs repetições. Segundos pensamentos sobre a misericórdia de Deus deve ser, e frequentemente são os melhores. Como vinhos puros nossa gratidão cresce mais forte e mais doce como nós meditar sobre a bondade divina. Os versos que temos agora a considerar são o fruto maduro de um espírito de gratidão; eles são maçãs de ouro como à matéria, e eles são colocados em cestos de prata como a sua língua. Eles descrevem vitoriosa carreira do crente e da confusão de seus inimigos.

 

Ver. 29. Por ti tenho meio de um esquadrão; com o meu Deus saltei uma parede. Se nós enfrentar o inimigo em campo aberto ou saltar sobre eles enquanto eles se escondem por trás das muralhas de uma cidade, iremos por derrota a graça de Deus-los em ambos os casos; se eles nos hem com legiões de vida, ou cercando-nos com paredes de pedra, vamos com igual certeza obter nossa liberdade. Tais proezas já realizadas, cortando nosso caminho em uma corrida através dos anfitriões de dificuldades, e dimensionamento de impossibilidades de um salto. Guerreiros de Deus podem esperar ter um gosto de todas as formas de luta, e deve pelo poder da fé determinar a parar-se como homens; mas cabe a eles que ter muito cuidado para colocar todos os seus louros aos pés de Jeová, cada um deles dizendo: "o meu Deus" tem que fiz este ato valente. Nossa optima spolia, os troféus de nossos conflitos, vimos dedicar-se ao Deus das batalhas, e atribuem a ele toda a glória e força.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 29. Em ti me tenho executado através de uma tropa, etc. David atribui suas vitórias a Deus, declarando que, em sua conduta, ele tinha quebrado através das cunhas ou falanges de seus inimigos, e tinha tomado pela tempestade suas cidades fortificadas. Assim, vemos que, embora ele era um guerreiro valente e habilidoso nos braços, ele arroga nada para si mesmo. John Calvin.

 

Ver. 29. Por meu Deus salto um muro; ou, "tomado um forte." Henry Hammond.

 

Ver. 29. salto um muro. Isto provavelmente se refere ao seu ter tomado alguma cidade notável, escalando as muralhas. John Kitto, em "A Bíblia Pictorial."

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 29. exploits Acreditando contou. Variedade, dificuldade em si, a facilidade no desempenho, integralidade, a impunidade e dependência de operação divina.

 

Salmos 18:30Salmos 18:30 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 29-45. Veja Salmos em " Salmos 18:29Salmos 18:29 " para mais informações.

 

Ver. 30. Quanto a Deus, o seu caminho é perfeito. Far passado tudo culpa e erro são relações de Deus com o seu povo; todas as suas ações são resplandecente com justiça, a verdade, a ternura, a misericórdia e santidade. Cada caminho de Deus é completo em si mesmo, e todos os seus caminhos juntos são inigualáveis em harmonia e bondade. Não está muito consolador para acreditar que aquele que começou a nos abençoar irá aperfeiçoar o seu trabalho, para todos os seus caminhos são "perfeitos". Tampouco deve o divino "palavra" ficar sem o seu canto de louvor.

 

A palavra do Senhor é tentado, como prata refinada no forno. As doutrinas são gloriosos, os preceitos são puros, as promessas são fiéis, e toda a revelação é superlativamente cheio de graça e de verdade. David tinha tentado isso, milhares têm tentado, tentámos-lo, e nunca falhou. Foi conhecer que quando caminho e palavra tinha sido exaltado, o próprio Senhor deve ser ampliado; portanto, ele é adicionado,

 

Ele é um escudo para todos os que nele confiam. Sem armadura de prova ou de escudo de bronze tão bem assegura o guerreiro como o Deus da aliança de Israel protege o seu povo em guerra. Ele mesmo é o escudo de uns de confiança; Que pensamento é esse! Que paz pode cada alma confiante divirta-se!

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Nenhum.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 30. forma, palavra, e guerra de Deus.

 

Salmos 18:31Salmos 18:31 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 29-45. Veja Salmos em " Salmos 18:29Salmos 18:29 " para mais informações.

 

Ver. 31. Tendo mencionado seu Deus, queimaduras coração do salmista, e suas palavras brilham; ele desafia o céu ea terra para encontrar outro ser digno de adoração ou de confiança em comparação com Jeová. Seu Deus, como diz Matthew Henry, é um Nenhum tal. Os ídolos das nações ele despreza mencionar, apagando-os todos como meros nadas quando Divindade é falado.

 

Quem é Deus senão o Senhor? Quem mais cria, sustenta, prevê, e anula? Quem mas ele é perfeito em cada atributo, e glorioso em cada ato? Para quem, mas o Senhor deve criaturas arco? Quem mais pode reivindicar o seu serviço e o seu amor?

 

Quem é um senão o nosso Deus rock? Onde pode esperanças duradouras ser corrigido? Onde se pode encontrar a alma descansar? Onde é para ser encontrado estabilidade? Onde está a força para ser descoberto? Certamente, o Senhor Deus só podemos encontrar descanso e refúgio.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 31. Para quem é Deus senão o Senhor? Aqui pela primeira vez em Salmos, ocorre o nome de Eloah, rendeu a Deus. Ela ocorre mais de cinquenta vezes nas escrituras, mas apenas quatro vezes nos Salmos. É o singular de Elohim. Muitos supõem que esse nome especialmente refere-se a Deus como um objeto de culto religioso. Essa ideia pode muito bem ser destaque neste lugar. William S. Plumer

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 31. Um desafio.

 

  1. Para os deuses. Mundial, prazer, etc., que entre estes merecem o nome?

 

  1. Para as rochas, auto-confiança, superstição, etc. No que pode nós confio?

 

Salmos 18:32Salmos 18:32 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 29-45. Veja Salmos em " Salmos 18:29Salmos 18:29 " para mais informações.

 

Ver. 32. Levantamento de toda a armadura em que ele lutou e conquistou, o vencedor alegre louva o Senhor para cada parte da panóplia. O cinto dos seus lombos ganha a primeira estrofe:

 

. Ele é o Deus que me cinge de força e torna perfeito o meu caminho cingido pelos lombos com poder do céu, o guerreiro estava cheio de vigor, muito acima de todos criados poder; e, que, sem este cinto maravilhosa que ele teria sido fraco e efeminado, com energias relaxado e forças dispersas, sentiu-se, quando se preparou com o cinto da verdade, para ser compacto em propósito, corajoso em ousadia, e concentrou-se no poder; de modo que o curso foi um sucesso completo, então não perturbadas pela derrota desastrosa como a ser chamado de "perfeito". Temos sido mais do que vencedores sobre o pecado, e tem a nossa vida até então, como digno do evangelho? Então vamos atribuir toda a glória a ele que nos cingida com sua própria força inesgotável, para que possamos ser invicto na batalha e incansável em peregrinação.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 32. É Deus que me cinge de força. Um dos poucos artigos de vestuário Oriental que eu usava no Oriente, foi o cinto , que foi de grande utilidade como um suporte para o corpo na longa e cansativa passeios de camelo através do Deserto. O apoio e fortalecimento recebi desta forma, deu-me uma ideia mais clara do que eu tinha antes do significado do salmista. John Anderson, na "Luz da Bíblia de Terras Bíblicas", 1856.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 32-34. Posições tentando, adaptações gracioso, realizações graciosos, permanências seguras, reconhecimento e gratidão.

 

Salmos 18:33Salmos 18:33 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 29-45. Veja Salmos em " Salmos 18:29Salmos 18:29 " para mais informações.

 

Ver. 33. pés do conquistador tinham sido calçados por uma mão divina, e a próxima nota deve, portanto, referir-se a eles.

 

Ele faz os meus pés como os da corça, e me põe sobre as minhas alturas lugares. Prosseguindo seus inimigos o guerreiro tinha sido ligeiro de pés, como um jovem roe, mas, em vez de tomar o prazer nas pernas de um homem, ele atribui o benefício de rapidez só ao Senhor. Quando os nossos pensamentos são ágeis, e os nossos espíritos rápida, nos carros do meu nobre povo, não nos esqueçamos de que lado o nosso melhor Amado deu-nos a favor escolha. Escalada em fortalezas inexpugnáveis, David tinha sido preservada de escorregar, e posto onde escassa a cabra selvagem pode encontrar um pé; aqui foi preservar misericórdia manifestada. Nós, também, tivemos nossos altos de honra, serviço, tentação e perigo, mas até agora temos vindo a impediu de cair. Traze aqui a harpa, e deixe-nos imitar acção de graças alegre do salmista; se tivéssemos caído, nossos lamentos Deve ter sido terrível; uma vez que têm resistido, deixe a nossa gratidão ser fervorosos.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 33. Faz os meus pés como os da corça, e me põe sobre as minhas alturas: isto é, ele vos dar agilidade e velocidade para sua igreja; como Agostinho interpreta, transcendendo spinosa, et umbrosa implacamenta hujus saeculi, passando levemente através das incumbrances espinhosos e com sombra deste mundo. "Ele me fará andar sobre as minhas alturas." Davi diz: "Ele me põe em lugares altos." Para, considere David, como ele era então, quando compôs este salmo, que era no tempo em que Deus o livrou das mãos de todos os seus inimigos e das mãos de Saul. Pois então Deus colocou os pés em lugares altos, estabelecendo o seu reino, e estabelecendo-o no lugar de Saul. Edward Marbury.

 

Ver. 33. Faz os meus pés como os da corça: twlyak ylgr hwvm. Rapidez de movimento foi considerado como uma das qualidades de um antigo herói. Aquiles é comemorado por ser Podas wkus. Niso de Virgílio é hiperbolicamente descrito, Et ventis et fulminis ocior alis; e os homens de Deus, que vieram a Davi: "Os homens de poder, e os homens de guerra para a batalha, que sabiam manejar escudo e broquel", dizem ter tinham "rostos como rostos de leões", e ter sido "tão ligeiros como corças sobre os montes." 1 Crônicas 12: 81 Crônicas 12: 8 . Asael é descrito como "ligeiro de pés, como as gazelas do campo" ( 2 Samuel 02:182 Samuel 02:18 ); e Saul parece chamado de ovas (na tradução do Inglês, "a beleza) de Israel." 2 Samuel 01:192 Samuel 01:19 . Tem sido dito que as pernas do hind são reto do que as do fanfarrão, e que ela é mais rápido do que ele é; mas não há nenhuma prova suficiente disso. Gataker dá o verdadeiro conta dele quando ele diz: "A fórmula do sexo feminino é muitas vezes usado para a espécie." Isso não é incomum em hebraico. O asno fêmea, obviamente, significa a espécie ass. Genesis 12:16Genesis 00:16 Jó 1: 3 42:12. Alguns (na cabeça de quem é Bochart, Hierozoicon , PIL 2 c 17), têm suposto que a referência seja à dureza peculiar do casco do ovas, o que lhe permite caminhar com firmeza, sem perigo de cair, por mais áspero e lugares mais rochosas. Virgílio chama a traseira Aeri-pedem , bronze surpresa. Outros supõem que a referência seja a sua agilidade e celeridade. Não há nada para impedir que a nossa suposição de que há referência a estas duas qualidades que distinguem dos pés do traseiras. John Brown.Jó 1: 3 42:12

 

Ver. 33. Faz os meus pés como gazelas pés, etc. Ele faz -me capaz de ficar nas laterais das montanhas e rochas, que eram antigamente usadas como fortalezas em tempo de guerra. Os pés da ovelha, a cabra, eo veado são particularmente adaptados a pé em tais lugares. Sr. Merrick tem aqui muito pertinentemente citou a seguinte passagem de Xenofonte; Lib. de Venatione : Episkupein dei econta tus kunas tas homens en oredi edtwdas lafouz Veja também Salmos 104: 18Salmos 104: 18 ., onde a mesma propriedade de pé sobre as rochas e penhascos íngremes, é atribuída à cabra selvagem . Stephen Street, MA, no loc, 1790.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 32-34. Posições tentando, adaptações gracioso, realizações graciosos, permanências seguras, reconhecimento e gratidão.

 

Salmos 18:34Salmos 18:34 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 29-45. Veja Salmos em " Salmos 18:29Salmos 18:29 " para mais informações.

 

Ver. 34. Ele instrui as minhas mãos para a guerra. Habilidade marcial e habilidade no uso de armas são Agradecemos a ser o resultado de ensinamento divino; nenhum sacrifício é oferecido no santuário de auto em louvor de destreza natural, ou perícia adquiridas; mas, em relação a toda destreza bélica como um dom da graça divina, a gratidão é apresentado ao Doador. O Espírito Santo é o grande Drillmaster de soldados celestiais.

 

. De modo que um arco de cobre se quebra pelos meus braços Um arco de bronze, provavelmente, se entende, e esses arcos dificilmente poderia ser dobrado apenas pelos braços, o arqueiro tinha que ganhar o apoio de seu pé; era, portanto, uma grande proeza de força para dobrar o arco, tão longe como até mesmo para encaixá-lo em duas metades. Isto foi feito de arco dos inimigos, que ele não só arrancou de suas mãos, mas inútil, quebrando-o em pedaços. Jesus não só destruiu as sugestões inflamados de Satanás, mas ele quebrou os argumentos com que ele atirou-los, usando Sagrada Escritura contra ele; pelos mesmos meios que podem ganhar um triunfo como, quebrando o arco e cortar a lança pela borda afiada da verdade revelada. Provavelmente David tinha por natureza, uma estrutura corpórea vigorosa; mas é ainda mais provável que, como Sansão, ele era às vezes vestidas com mais de força comum; De qualquer forma, ele atribui a honra de seus feitos inteiramente ao seu Deus. Nunca nos perversamente roubar o Senhor da sua dívida, mas fielmente dar-lhe a glória que é devida ao seu nome.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 34. Ele instrui as minhas mãos para a guerra, etc. Para ele eu devo tudo o que habilidade militar ou força, ou a coragem, o que eu tenho. Minha força é suficiente, não só para dobrar um arco de aço, mas para quebrar isso. Matthew Poole.

 

Ver. 34. Aço. A palavra assim prestados na versão autorizada, propriamente significa "cobre" (tvwxn) É duvidoso que os hebreus estavam familiarizados com o processo de endurecimento de ferro em aço, para que o "ferro do Norte" de Jeremias 15:12Jeremias 15:12 , tem sido suposto por alguns de ser de aço, este não é de forma certa; ele pode ter sido apenas uma espécie superior de ferro. William Lindsay Alexander, na "Enciclopédia do Kitto."

 

Ver. 34. O desenho de um poderoso arco era uma marca de grande matança e habilidade.

 

"Então, o grande mestre desenhou o arco forte, e empatou com facilidade. Uma mão no alto exibido

 

Os chifres de flexão, e um a string ensaiou ".

 

Alexander Pope, 1688-1744 Tradução de Homer.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 32-34. Posições tentando, adaptações gracioso, realizações graciosos, permanências seguras, reconhecimento e gratidão.

 

Salmos 18:35Salmos 18:35 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 29-45. Veja Salmos em " Salmos 18:29Salmos 18:29 " para mais informações.

 

Ver. 35. Tu também me deste o escudo da tua salvação. Acima de tudo, devemos tomar o escudo da fé, pois nada mais pode saciar dardos inflamados de Satanás; Este escudo é de obra celestial, e é em todos os casos um presente direta do próprio Deus; é o canal, o sinal, a garantia, e o penhor da salvação perfeita.

 

A tua mão direita me sustém. Apoio secreto é administrada a nós pela graça preservação de Deus, e, ao mesmo tempo Providence gentilmente nos dá ajuda manifesto. Somos tão pequeninos que não pode ficar sozinho; mas quando a mão direita do Senhor nos sustenta, somos como pilares de bronze que não podem ser movidos.

 

Tua brandura me engrandece. Existem várias leituras desta frase. A palavra é capaz de ser traduzido, "a tua bondade me engrandeceu." David viu muito de benevolência na ação de Deus em relação a ele, e ele com gratidão atribuída toda a sua grandeza não para a sua própria bondade, mas à bondade de Deus. "Tua providência" é outra leitura, que é realmente nada mais do que a bondade em ação. Bondade é o broto de que a providência é a flor; ou bondade é a semente da qual a providência é a colheita. Alguns torná-lo ", a tua ajuda", que é apenas uma outra palavra para providência; providência sendo a empresa aliado dos santos, auxiliando-os a serviço de seu Senhor. Certos anotadores aprendidas nos dizem que o texto significa, "a tua humildade me engrandeceu." "A tua condescendência» podem, talvez, servir como uma leitura compreensiva, combinando as ideias que já mencionadas, bem como o da humildade. É Deus fazendo-se pouco o que é a causa da nossa sendo feito grandes. Estamos tão pouco que, se Deus deve manifestar a sua grandeza sem condescendência, devemos ser pisada sob seus pés; mas Deus, que deve inclinar-se para ver o céu e arco para ver o que os anjos fazem, olha para o humilde e contrito, e faz grandes. Enquanto estas são as traduções que foram dadas ao texto aprovado do original, descobrimos que existem outras leituras completamente; como, por exemplo, a Septuaginta, onde se lê, "a tua disciplina" - a tua correção paterna - "me engrandeceu"; enquanto a paráfrase Caldeu diz: "tua palavra me aumentou." Ainda assim a ideia é a mesma. David atribui toda sua própria grandeza da bondade condescendente e graciosidade de seu Pai no céu. Vamos todos sentir este sentimento em nossos próprios corações, e confessar que tudo o que de bondade ou grandeza de Deus pode ter colocado em cima de nós, devemos lançar nossas coroas aos pés dele e chorar ", pela tua brandura me engrandece."

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Nenhum.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Versículo 35. O escudo da tua salvação. O que é isso? Fé. De onde vem? "Tu tens dado." O que ele protege? "Salvação." Que tenham recebido?

 

Versículo 35. Sermões See de Spurgeon, No. 683. "Divine Gentileza Reconheceu."

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 36 . Tu Alargaste os meus passos. Um caminho suave levando a posses espaçosos e áreas de acampamento tinha sido aberto para ele. Em vez de enfiar os caminhos de montanha estreitos, e escondendo-se nas fendas e cantos de cavernas, ele era capaz de atravessar as planícies e habitam à sua própria videira e fig. Não é pouca graça a ser posta em liberdade cristã plena e alargamento, mas é um grande favor ainda a ser activado para poder andar de maneira digna de tal liberdade, não sendo permitida a escorregar com os pés. Para ficar em cima das rochas de aflição é o resultado de defender gracioso, mas que a ajuda é tão grande necessários nas planícies luxuosos de prosperidade.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Nenhum.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Verso 36 . Benevolência divina na organização de nosso lote.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 37 . A preservação dos santos é um mau presságio para os seus adversários. Os amalequitas julgavam-se clara distância com a sua presa, mas quando Deus de David guiou na busca, eles foram logo ultrapassado e corte em pedaços. Quando Deus está conosco pecados e tristezas fugir, e todas as formas do mal são consumidos antes que o poder da graça. O que um nobre represente isto e os seguintes versos presente para nós das vitórias de nosso glorioso Senhor Jesus!

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Verse 37-38

 

Oh, eu vi o dia, quando com uma única palavra, Deus me ajudando a dizer: "Minha confiança está no Senhor"; A minha alma tem reprimiu mil inimigos, sem medo de tudo o que poderia se opor. William Cowper, 1731-1800.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Nenhum.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 38 . A destruição de nossos inimigos espirituais é completa. Nós podemos exultar sobre o pecado, a morte eo inferno, como desarmado e deficientes para nós pela nossa conquista Senhor; pode ele graciosamente dar-lhes uma derrota como dentro de nós.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Versículo 37-38 : Ver Salmos em " Salmos 18:37Salmos 18:37 " para mais informações.

 

Verso 38 . Eu feri-los , etc. Maior é aquele que está em nós do que aquele que está contra nós, e Deus esmagará a Satanás debaixo dos nossos pés em breve. Romanos 15:20Romanos 15:20 . W. Wilson

 

Verso 38-40 . Embora as paixões possuem nossos corpos , vamos "paciência possuí as nossas almas." A lei de nossa profissão nos liga a uma guerra; patiendo vincimus, nossos problemas devem acabar, a nossa vitória é eterno. Ouvir o triunfo de David, eu feri-lhes que não se podem levantar; caem debaixo dos meus pés. Tu abater debaixo de mim os que se levantaram contra mim. Tu me voltassem as costas os meus inimigos, etc. Eles têm feridas para as suas feridas; e, percorre o caminho para baixo dos pobres são pisada pelos pobres. O Senhor vai subjugar aqueles para nós que nos teria subjugado a si mesmos; e ainda que por um curto período de tempo que andava sobre as nossas cabeças, mas agora, finalmente, será eternamente pisar seus pescoços. Lo, então, a recompensa de paciência humilde e confiante esperança! Thomas Adams.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Nenhum.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 29-45 . Veja Salmos em " Salmos 18:29Salmos 18:29 " para mais informações.

 

Verso 39-40 . É impossível ser muito frequente no dever de atribuir todas as nossas vitórias ao Deus da nossa salvação. É verdade que temos de lutar com nossos antagonistas espirituais, mas o triunfo é muito mais do Senhor do que a nossa. Não devemos vangloriar-se como os devotos ambiciosos de vanglória, mas podemos exultar como os instrumentos dispostos e acreditando em mãos de realizar seus grandes projetos do Senhor.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Verso 38-40 . Veja Salmos em " Salmos 18:38Salmos 18:38 " para mais informações.

 

Verso 39 . Para ser bem cingida era para ser bem armados nos idiomas grego e latim , bem como no hebraico. Alexander Geddes, LLD, 1737- 1802.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Verso 39 . O Cavaleiro Cruz Vermelha armado para a batalha.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 29-45 . Veja Salmos em " Salmos 18:29Salmos 18:29 " para mais informações.

 

Verso 39-40 . Veja Salmos em " Salmos 18:39Salmos 18:39 " para mais informações.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Verso 38-40 . Veja Salmos em " Salmos 18:38Salmos 18:38 " para mais informações.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Nenhum.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 29-45 . Veja Salmos em " Salmos 18:29Salmos 18:29 " para mais informações.

 

Verso 41 . Clamam, porém não havia ninguém para salvá-los; até o Senhor, mas ele não lhes respondeu. A oração é tão notável uma arma que até o ímpio vai demorar para que ele nos seus acessos de desespero. Os homens maus têm apelado a Deus contra os próprios servos de Deus, mas tudo em vão; o reino dos céus não é dividida, e Deus nunca socorre seus inimigos à custa de seus amigos. Há orações a Deus que não são melhores do que a blasfêmia, que trazem nenhuma resposta confortável, mas sim provocar o Senhor a ira ainda maior. Devo pedir a um homem para ferir ou matar seu próprio filho para satisfazer a minha maldade? Será que ele não se ressentem o insulto contra sua humanidade? Quanto menos o Senhor considerar os desejos cruéis dos inimigos da igreja, que se atrevem a oferecer suas orações para a sua destruição, chamando seu cisma existência, e sua heresia doutrina!

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Verso 41 . Eles devem chorar , mas não haverá para ajudá-los, etc. exemplos tristes suficiente existem da verdade dessa profecia. De Esaú está escrito que ele "não achou lugar de arrependimento, ainda que o buscou diligentemente com lágrimas." Hebreus 0:17Hebreus 00:17 . De Antíoco, embora ele prometeu em sua última doença, "que também ele iria se tornar ele próprio um judeu, e passar por todo o mundo que era habitada, e declarar o poder de Deus, ainda", continua o historiador, "para tudo isto a sua dores não cessam, para o justo juízo de Deus veio sobre ele. " 2 9: 17-18 (apócrifos). Mas o mais apropriadamente com esta passagem, está escrito de Saul, "Quando ele consultou o Senhor, o Senhor não lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas." 1 Samuel 28: 61 Samuel 28: 6 . E, portanto, o profeta nos adverte: "Dai glória ao Senhor vosso Deus, antes que venha a escuridão e antes que tropecem vossos pés nos montes tenebrosos" ( Jeremias 13:16Jeremias 13:16 ): como pés de Saulo, na verdade, tropeçou nas montanhas escuras de Gilboa. "Mesmo ao Senhor clamarão:" mas não, como tem sido bem observou, por um Mediador: e assim, gritando com ele em seu próprio nome, e por seus próprios méritos, eles choram em vão. John Lorinus (1569- 1634), e Remigus (900), citado por JM Neale.

 

Verso 41 . Mesmo para o Senhor . Como a natureza pede homens em uma extremidade para procurar ajuda; mas porque é, mas a oração da carne para a facilidade, e não do Espírito de graça e um bom uso de calamidades, e não mas em desespero extremo de ajuda em outros lugares, por isso Deus os ouve não. Em Samuel é, "Eles olharam, mas não havia ninguém para salvá-los", qed, Se eles poderiam ter feito qualquer outra mudança, Deus nunca deve ter ouvido falar deles. John Trapp.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Verso 41 orações inúteis -. Na terra e no inferno.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 42 . A derrota das nações que lutaram com o Rei Davi era tão absoluta e completa que eles eram como pós trituradas num almofariz; seu poder foi quebrado em fragmentos e tornaram-se tão fraco como pó diante do vento, e como média como a lama das estradas. Assim impotente e base são os inimigos de Deus agora se tornou através da vitória do Filho de David sobre a cruz. Levanta-te, ó minha alma, e conhecer os teus inimigos, pois eles têm sofrido um golpe mortal, e vai cair diante da tua antecedência negrito.

 

"O inferno e meus pecados resistir ao meu curso, Mas o inferno eo pecado são vencidos inimigos

Meu Jesus pregou-a na cruz, e cantado o triunfo quando ele levantou-se."

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Verso 42 . Lanço-os fora como a lama das ruas , ou melhor, "das ruas." No Oriente, todos os lixos domésticos e sujeira será lançado fora, nas ruas, onde tudo que é em tudo comestível é breve aclarado por aves e cães, e tudo o que não está é rapidamente secou pelo sol. A expulsar qualquer um, portanto, como a sujeira das ruas, é uma forte imagem de desprezo e rejeição. John Kitto.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Verso 42 . A certeza derrubada, vergonha final, e ruína do mal.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 43 . Tu me livraste das contendas do povo. A luta interna é muito difícil de lidar. Uma guerra civil é a guerra na sua forma mais miserável; isso é um assunto para mais profunda gratidão quando as regras concórdia dentro. Nosso poeta louva o Senhor pela união e paz que sorriu em seus domínios, e se temos paz nos três reinos de nosso espírito, alma e corpo, estamos no dever de dar o Senhor uma canção. A unidade em uma igreja deve seguramente excita como gratidão.

 

Tu me fez a cabeça das nações; um povo que eu não conhecia me servirá. As nações vizinhas se rendeu à influência do príncipe de Judá. Oh, quando serão todas as terras adorar o Rei Jesus, e servi-o com santa alegria? Certamente há muito mais de Jesus do que de Davi aqui. Missionários pode derivar encorajamento rica da declaração positiva que terras pagãs devem possuir a Chefia do Crucificado.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Verso 43-44 . Se estas palavras pode ser explicado, literalmente, de Davi , aplicam-se muito mais naturalmente a Jesus Cristo, que foi entregue das contendas do povo judeu; quando, após o terrível oposição reuniu-se com a sua parte, com o estabelecimento do evangelho, foi feito a cabeça dos gentios que estavam um povo estranho, e que ele não tinha anteriormente reconhecido como o seu, mas que mesmo assim obedeceu com prontidão surpreendente assim que ouviu a voz dele. Louis Isaac le Maistre de Sacy, 1613-1684.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Verso 43 . (Última cláusula). Nossa distância natural e pecaminosa de Cristo, nenhuma barra à graça.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 44 . Assim que ouvirem de mim, me obedecem. Assim, facilmente fez o capitão, uma vez lutando tornar-se um vencedor muito conhecida, e, portanto, fácil será nossos triunfos. Preferimos, no entanto, falar de Jesus. Em muitos casos, o evangelho é rapidamente recebido por corações aparentemente preparado para isso. Aqueles que nunca ouviram o evangelho antes, foram encantado com a sua primeira mensagem, e rendeu obediência a ela; enquanto outros, infelizmente! que estão acostumados com o seu som alegre, são bastante endurecido do que suavizado por seus ensinamentos. A graça de Deus, por vezes, corre como fogo entre o restolho, e uma nação é nascido em um dia. "Amor à primeira vista" não é uma coisa incomum quando Jesus é o pretendente. Ele pode escrever mensagens de César, sem jactância, Veni, vidi, vici; Seu evangelho é, em alguns casos, tão logo ouviu falar do que se acreditava. Que incentivos para difundir no exterior a doutrina da cruz!

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Verso 43-44 . Veja Salmos em " Salmos 18:43Salmos 18:43 " para mais informações.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Verso 44 . Os rápidos avanços do evangelho em alguns lugares, o lento progresso em outros. Considerações solenes.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 29-45 . Veja Salmos em " Salmos 18:29Salmos 18:29 " para mais informações.

 

Verso 45 . Os estrangeiros desfalecem. Como folhas sear ou árvores explodiram nossos inimigos e inimigos de Cristo deve encontrar nenhuma seiva e vigor restantes neles. Aqueles que são estranhos a Jesus são estranhos para toda a felicidade duradoura; aqueles que devem em breve definharão que se recusam a ser regada a partir do rio da vida.

 

E ter medo fora de seus esconderijos. Fora de suas fortalezas das montanhas as nações introduziram com medo de possuir fidelidade ao rei de Israel, e, mesmo assim, desde os castelos de auto-confiança e os antros de segurança carnal, pobres pecadores vêm dobrando diante do Salvador, Cristo, o Senhor. Nossos pecados que se entrincheiraram em nossa carne e sangue como em fortalezas inexpugnáveis, deve ainda ser expulsos pela energia santificadora do Espírito Santo, e vamos servir ao Senhor em singeleza de coração. Assim, com a lembrança de conquistas no passado, e com antecipações contente de vitórias ainda está por vir, o doce cantor fecha a descrição, e retorna para o exercício de adoração mais direto do seu Deus gracioso.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Verso 45 . A primeira cláusula é relativamente fácil . Os estrangeiros desfalecem - "deverá gradualmente murcham e desaparecem;" mas a segunda cláusula é muito difícil, eles terão medo de seus esconderijos. Um estudioso judeu interpreta, "Eles devem temer por prisões em que eu vou jogá-los e mantê-los confinados." (Jarchi). Outra: "Eles tremerem nos seus castelos a que tenham betaken-se por medo de mim." Outro (Aben-Ezra), "Eles devem entregar-se a partir de suas fortalezas." O sentido geral é bastante claro. A classe a que se refere são representados como reduzido a um estado de subjugação impotente completa. Quanto ao caso referido, se continuarmos à prestação dos nossos tradutores o significado pode ser, "os pagãos, aposentado agora geralmente para as aldeias e lugares remotos, deve diminuir gradualmente de distância, e com medo antecipar a extinção completa de sua religião." Isto concorda exatamente com a história. Se com alguns intérpretes, lemos: "Os estrangeiros desfalecem e, tremendo, por causa de suas prisões", então o significado pode ser ", que eles que só fingiu submissão, quando a perseguição por causa da palavra deve surgir deve abertamente apostatize." Isto, também, seria encontrado em consonância com fato. A primeira destas interpretações parece mais provável. John Brown.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Nenhum.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 46 . O Senhor vive. Possuindo não derivada vida, essencial, independente e eterna. Servimos Deus não inanimado, imaginário, ou morrer. Ele só, a imortalidade. Como súditos leais vamos chorar, viver, ó Deus. Viva o Rei dos reis. Pela tua imortalidade é que vamos dedicar-nos novamente a ti. Como o Senhor nosso Deus vive de modo que vivemos com ele.

 

Bendita seja a minha rocha. Ele é o fundamento da nossa esperança, e que ele seja o assunto do nosso louvor. Nossos corações abençoe o Senhor, com amor santo exaltando ele.

 

Jeová vive, ser abençoado a minha rocha! Louvado seja o Deus que me dá descanso!

 

Deixe o Deus da minha salvação ser exaltado. Como o nosso Salvador, o Senhor deve mais do que nunca de ser glorificado. Devemos publicar no estrangeiro a história da aliança e da cruz, a eleição do Pai, a redenção do Filho, e regeneração do Espírito. Aquele que nos salva da ruína merecia deve ser muito caro para nós. No céu, eles cantam "Àquele que nos amou e nos lavou em seu sangue"; a música como deve ser comum nas assembléias dos santos abaixo.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Verso 46 . O Senhor vive; e bendito seja o meu rochedo; e deixar que o Deus da minha salvação ser exaltado . Vamos unir nossos corações em esta canção para um fim de nossos louvores. Honras morrer, prazeres morrer, o mundo morre; Mas o Senhor vive. Minha carne é como a areia; minha vida carnal, força, glória, é como uma palavra escrita na areia; mas bendita seja a minha rocha. Essas são, por um momento; esta permanece para sempre. A maldição devorará aqueles; bênçãos eternas na cabeça deste. Vamos para fora salvações desaparecem; deixar a salvo ser crucificado; deixe que o Deus de nossos salvações ser exaltado. Este Senhor é a minha rocha; este Deus é a minha salvação. Peter Sterry, 1649.

 

Verso 46 . O Senhor vive . Por que não se opõem um Deus para todos os exércitos dos males que afligem rodada? por que você não tomar o mais conteúdo em Deus quando você tem menos da criatura para levar conteúdo? por que você não o inchaço em seu Deus? e dar-vos grandes com suas esperanças em Deus e expectativas dele? Você não vê jovens herdeiros de grandes propriedades agir e gastar em conformidade? E, por que deve você, sendo o rei do filho de Deus, ser magra e irregular de dia para dia, como se você não valiam um groat? Senhores S, viver em cima de sua parte, repreender-se para viver além do que você tem. Existem grandes e preciosas promessas, ricos, misericórdias enriquecendo; você pode fazer uso de toda a suficiência de Deus; você pode culpar ninguém, mas a si mesmos se você estar com defeito ou desencorajado. Uma mulher, verdadeiramente piedosa para o principal, depois de ter enterrado um filho, e sentado sozinho na tristeza, que ainda suportar seu coração com a expressão: "Deus vive;" e tendo partido com o outro, ainda assim ela redobrou, "Comforts morrer, mas Deus vive." Finalmente seu querido marido morre, e ela sentou-se oprimidos e mais sobrecarregado com tristeza. Uma criança pequena que ela ainda tinha de sobreviver, tendo observado que antes de falar para confortar a si mesma, vem com ela e diz: "Deus está morto, mãe? É Deus morto?" Este atingiu seu coração, e com a bênção de Deus recuperou sua antiga confiança em seu Deus, que é um Deus vivo. Assim você repreender a si mesmos; pergunte a seus espíritos desmaios sob pressionando para fora dores, não é Deus vivo? e por que então não leva a tua alma revive? Por que pede o teu coração morrer dentro de ti quando confortos morrer! Não pode um Deus vivo apoiar as tuas esperanças morrendo? Assim, os cristãos, argumentam as suas espíritos desencorajados e inquietos como Davi. Oliver Heywood do "Claro Misericórdias de Davi", 1672.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Verso 46 . O Deus vivo, e como para abençoar e exaltá-lo.

 

EXPOSIÇÃO

 

Versículo 47 . É Deus que me vinga inteiramente, e sujeita os povos debaixo de mim. A alegrar-se em vingança pessoal é Unhallowed e do mal, mas o próprio Davi visto como o instrumento de vingança contra os inimigos de Deus e seu povo, e se ele não se alegrou com o sucesso concedido a ele que ele teria sido digno de censura. Que os pecadores perecem é em si mesmo uma consideração doloroso, mas que a lei do Senhor é vingou de quem quebrá-lo é a mente devota um tema para a gratidão. Devemos, no entanto, lembre-se sempre que a vingança não é nossa, a vingança pertence ao Senhor, e ele é tão justo e, além disto tão longânimo no exercício do mesmo, que pode deixar com segurança a sua administração nas mãos.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Versículo 47 . É Deus . Senhor, este não é outro senão a mão de Deus; e sozinho ele pertence a glória, em que nenhum é para compartilhar com ele. O general serviu-lhe com toda a fidelidade e honra; eo melhor elogio que posso dar-lhe é que ouso dizer que ele atribui tudo a Deus, e que preferia perecer de assumir para si mesmo. Por escrito ao presidente da Câmara dos Comuns, após a batalha de Naseby, 14 de junho de 1645, por Oliver Cromwell.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Nenhum.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 48 . De todos os inimigos, e especialmente de um que foi proeminente na violência, o ungido do Senhor foi preservada, e no último sobre a cabeça de Saul e todos os outros adversários reinou em honra. O fim, como espera a todos os santos, porque Jesus, que inclinou-se para ser desprezados entre os homens agora é feita para sentar-se muito acima de todos os principados e potestades.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Nenhum.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Nenhum.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 49 . Paulo cita este verso ( Romanos 15: 9Romanos 15: 9 ): "E para que os gentios glorifiquem a Deus pela sua misericórdia, como está escrito: Portanto eu te louvarei entre os gentios, e cantarei ao teu nome." Esta é uma prova clara de que o Senhor de Davi está aqui, mas David é aqui também, e deve ser visto como um exemplo de uma alma santa fazendo o seu glorias em Deus, mesmo na presença dos homens ímpios. Quem são os inimigos do Deus que devemos parar nossas bocas para eles? Vamos cantar para o nosso Deus quer se goste ou não, e impor-lhes o conhecimento de sua bondade. Muita delicadeza com traidores podem ser traição ao nosso Rei.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Verso 49 . Admiro Rei David muito mais quando eu vê-lo na quire do que quando eu vê-lo no campo; quando eu vê-lo cantar como o doce cantor de Israel , do que quando eu vê-lo lutando como o guerreiro digno de Israel. Para lutar com outros, ele conseguiu superar todas as outras; mas cantando e encantando-se, ele próprio superado. Thomas Playfere.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Nenhum.

 

EXPOSIÇÃO

 

Verso 50 . Este é o verso liquidação no qual o escritor lança a plenitude da expressão, indicando o deleite mais arrebatadora de gratidão.

 

Grande livramento. A palavra "libertação" é plural, para mostrar a variedade ea integralidade da salvação; o adjetivo "grande" está bem colocado, se considerarmos a partir do que, o que, e como somos salvos. Tudo isso misericórdia é dado a nós em nosso Rei, o Ungido do Senhor, e os que são abençoados fato que, como sua semente pode esperar misericórdia a ser edificada para sempre. O Senhor foi fiel ao David literal, e ele não vai quebrar sua aliança com o David espiritual, pois isso seria muito mais envolvem a honra de sua coroa e caráter. O Salmo conclui com o mesmo espírito de amor que brilhou sobre o seu início; Felizes são aqueles que podem cantar de amor ao amor, mesmo enquanto os peregrinos marchavam da força à força.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Nenhum.

 

DICAS para pastores e leigos

 

Verso 50 A grandeza da salvação, grande livramento.; seu canal, o Rei; e sua perpetuidade, para sempre.

fonte www.avivamentonosul.com