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Estudo e comentario de livro de Oséias CAP. 1-2
Estudo e comentario de livro de Oséias CAP. 1-2

Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia 

Oséias 1  (CAP. 1 E 2)

 

Introdução

A mente de Deus é revelada a este profeta, e por ele ao povo, nos três primeiros capítulos, por sinais e tipos, mas depois apenas pelo discurso. Neste capítulo temos, I. O título geral de todo o livro, Oséias 1: 1 . II. Algumas instruções particulares que ele foi obrigado a dar ao povo de Deus. 1. Ele deve convencê-los de seus pecados em ir desviam de Deus, ao se casar com uma mulher de prostituições, Oséias 1: 2,3 . 2. Ele deve foretel a ruína vindo sobre eles, por seus pecados, em nome de seus filhos, o que significou repúdio e abandoná-los, de Deus Oséias 1: 4-6,8,9 . 3. Ele deve falar confortável para o reino de Judá, que ainda manteve a adoração pura de Deus, e assegurar-lhes a salvação do Senhor, Hosea 1: 7 . 4. Ele deve dar uma intimação da grande misericórdia Deus tinha reservado tanto para Israel e Judá, nos últimos dias ( Oséias 1: 10,1 ), pois nesta profecia muitas promessas preciosas de misericórdia são misturados com as ameaças da ira .

 

verso 1

  1. Aqui está o nome e apelido do profeta; que ele próprio, como outros profetas, prefixos a sua profecia, para a satisfação de tudo o que ele está pronto para atestar que ele escreve para ser de Deus; ele põe a mão a ele, como o que ele vai ficar por. Seu nome, Oséias, ou Oséias (pois é o mesmo com o nome original de Joshua), significa um salvador; para os profetas foram instrumentos de salvação para o povo de Deus, por isso são ministros fiéis; eles ajudam a salvar muitas almas da morte, salvando-o do pecado. seu sobrenome era Ben-Beeri, ou o filho de Beeri. Como com a gente agora, para com eles, então, alguns tiveram seu sobrenome de seu lugar, como Mica o Morashite, Nahum o elcosita; outros de seus pais, como Joel, filho de Betuel, e aqui Oséias, filho de Beeri. E, talvez, eles fizeram uso desta distinção quando a eminência de seus pais foi tal que traria honra sobre eles; mas é um conceito sem fundamento dos judeus que, quando o pai de um profeta é nomes que ele também era um profeta. Beeri significa um bem, o que pode colocar-nos na mente da fonte de vida e de águas vivas a partir do qual os profetas são desenhadas e deve ser continuamente desenho. 2. Aqui são o seu poder e comissão: A palavra do Senhor veio a ele. Foi para ele; ele veio com poder e eficácia a ele; revelou-se a ele como uma coisa real, e não uma fantasia ou a imaginação de sua própria, de alguma forma Deus, então, descobriu-se aos seus servos, os profetas. O que ele disse e escreveu foi por inspiração divina; foi pela palavra do Senhor, como São Paulo fala a respeito do que ele tinha puramente por revelação, 1 Tessalonicenses 4:15 . Portanto, este livro foi sempre recebeu entre os livros canônicos do Antigo Testamento, que é confirmado pelo que é citado fora dele, no Novo Testamento, Mateus 02:15 ; Mateus 09:13 ; Mateus 12: 7 ; Romanos 9:25 , Romanos 9:26 ; 1 Pedro 2:10 . Porque a palavra do Senhor permanece para sempre. 3. Aqui é uma conta particular dos tempos em que ele profetizou - ., Nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel Só temos esta data geral da sua profecia; e não a data de qualquer parte específica do mesmo, como, antes, em Isaías, Jeremias, Ezequiel e Daniel, e, posteriormente, em Ageu e Zacarias. Aqui é apenas um rei de Israel chamado, embora houvesse muitos mais dentro deste tempo, porque, tendo mencionado os reis de Judá, não houve necessidade de nomear outro; e, sendo eles todos os ímpios, ele tomou nenhum prazer em nomeá-los, nem faria-lhes a honra. Agora por esta conta aqui dada dos vários reinados em que Oséias profetizaram (e ele deve parecer a palavra do Senhor ainda veio a ele, mais ou menos, às vezes, ao longo de todos estes reinos) que parece, (1) Que ele profetizou um longo tempo, que começou quando ele era muito jovem, que lhe deu a vantagem de força e vivacidade, e que ele continuou em seu trabalho até que ele era muito velho, que lhe deu a vantagem da experiência e autoridade. Foi uma grande honra para ele ser assim longa empregado em um trabalho tão bom, e uma grande misericórdia para com as pessoas a ter um ministro tão longo entre os que tão bem conhecia o seu estado e, naturalmente, se importava para ele, que eles tinham sido por muito tempo acostumado e que, portanto, era o mais provável que seja útil para eles. E, no entanto, por alguma coisa que aparece, ele fez, mas pouco de bom entre eles; quanto mais tempo eles gostaram dele a menos que o viam; e desprezaram sua juventude em primeiro lugar, e depois a sua idade. (2) Que ele passou por uma variedade de condições. Alguns destes reis eram muito bons, e, é provável, tolerada e encorajou-o; outros eram muito ruins, que (podemos supor) desaprovada ele e desanimado ele; e ele ainda era o mesmo. Os ministros de Deus devem esperar para passar por honra e desonra, infâmia e boa fama, e deve resolver, tanto para segurar firme sua integridade e manter perto de seu trabalho. (3) Que ele começou a profetizar num momento em que os juízos de Deus estavam no exterior, quando Deus foi o próprio alegando de forma mais imediata com que as pessoas pecadoras, que caiu nas mãos do Senhor, antes que eles foram entregues em as mãos do homem, para nos dias de Uzias e de Jeroboão, seu contemporâneo, o terrível terramoto foi, mencionado Zacarias 14: 5 e Amos 1: 1 . E então foi a praga de gafanhotos, Joel 1: 2-4 ; Amos 7: 1 ; Oséias 4: 3 . A vara de Deus é enviada para fazer cumprir a palavra ea palavra de Deus é enviada para explicar a vara, mas nem prevalece até que Deus pelo Seu Espírito abre o ouvido para a instrução e disciplina. (4.) Que ele começou a profetizar em Israel num momento em que seu reino estava em uma condição próspera florescente, porque assim foi no reinado de Jeroboão II, como encontramos 2 Reis 14:25 , Ele restaurou a costa de Israel, e Deus salvou com a mão; mas, em seguida, Oséias corajosamente diz-lhes de seus pecados e foretels sua destruição. Os homens não estão a ser lisonjeado em seus caminhos de pecado, porque eles prosperam no mundo, mas mesmo assim deve ser fielmente reprovado, e dito claramente que a sua prosperidade não será a sua segurança, nem vai durar muito tempo se continuar ainda em suas ofensas .

 

versículos 2-7

Estas palavras, O princípio da palavra do Senhor por meio de Oséias, pode se referir tanto, 1. Para esse conjunto gloriosa de profetas que foi levantado sobre este tempo. Sobre este tempo lá viveu e profetizou Joel, Amós, Miquéias, Jonas, Obadias, e Isaías; mas Oséias foi o primeiro dos que previu a destruição de Israel; o início desta palavra do Senhor estava com ele. Nós lemos na história deste Jeroboão aqui chamado ( 2 Reis 14:27 ), que o Senhor tinha não ainda disse que iria apagar o nome de Israel, mas logo depois que ele disse ele iria, e Oséias foi o homem que começou a dizê-lo, o que tornou muito a tarefa mais difícil para ele, para ser o primeiro que deve levar uma mensagem desagradável e algum tempo antes de qualquer foram levantadas até segundo ele. Ou melhor, 2. Para próprias profecias de Oséias. Esta foi a primeira mensagem que Deus enviou-lhe em cima a este povo, para dizer-lhes que eles eram um mal e uma geração adúltera. Ele poderia ter desejado para ser dispensado de lidar de modo mais ou menos com eles até que ele tinha ganhado autoridade e reputação, e algum interesse em suas afeições. Não; ele deve começar com isso, para que soubessem o que esperar de um profeta do Senhor. Não, ele não deve apenas pregar-lhes isto, mas ele deve escrevê-la e publicá-la e deixá-la em cima do registro como um testemunho contra eles. Lugar algum,

 

  1. O profeta deve, como se estivesse em um espelho, mostrar-lhes o seu pecado, e mostrá-la para ser excessivamente maligno, extremamente detestável. O profeta é condenada a levar-lhe uma mulher de prostituições e filhos de prostituição, Oséias 1: 2 . E assim o fez, Oséias 1: 3 . Ele se casou com uma mulher de má fama, Gomer, filha de Diblaim, não aquele que tinha sido casada e havia cometido adultério, para, em seguida, ela deve ter sido condenado à morte, mas que viveu escandalosamente na único estado. Para casar com tal pessoa não era malum in se - mal em si, mas apenas malum por acidente - aliás um mal, não prudente, decente, ou útil, e, portanto, proibido aos sacerdotes, e que, se fosse realmente feito, seria ser uma aflição ao profeta (que está ameaçada como uma maldição sobre Amaziah que sua esposa deve ser uma prostituta, Amos 7:17 ), mas não um pecado quando Deus mandou-o para um fim santo; nay, se ordenou, que era seu dever, e ele deve confiar em Deus com a sua reputação. Mas a maioria dos comentaristas pensam que foi feito na visão, ou que não é mais que uma parábola; e que era uma forma de ensino comumente usado entre os antigos, especialmente os profetas; o que significava de outros eles transferidos para se numa figura, como fala São Paulo, 1 Coríntios 4: 6 . Ele deve tomar uma mulher de prostituições, e ter tais crianças por ela como cada um suspeito, embora nascidos dentro do casamento, para ser filhos de prostituição, nascido em adultério, porque é muito comum para aqueles que viveram lewdly no único estado viver não é melhor no estado matrimonial. "Now" (diz Deus) "Oséias, este povo é para mim um tal desonra, e tal sofrimento e aflição, como uma mulher de prostituições e filhos de prostituição seria a ti. Porque a terra tenha cometido grandes devassidões. " Em todas as instâncias do mal que se tinha retirado o Senhor; mas sua idolatria especialmente está a prostituição eles estão aqui acusado. Dando essa glória a qualquer criatura que é devida a Deus por si só é uma lesão, e afronta a Deus como por uma mulher para abraçar o seio de um estranho é seu marido. É especialmente naqueles que fizeram uma profissão de religião, e foram tidas em aliança com Deus; ele está quebrando o vínculo matrimonial; é um pecado odioso hediondo, e, tanto quanto qualquer coisa, besots a mente e tira o coração. A idolatria é grande prostituição, pior do que qualquer outro; é partida do Senhor, a quem mentimos sob obrigações maiores do que qualquer mulher faz ou pode fazer para o marido. A terra se comprometeu prostituição; não é aqui e ali uma determinada pessoa que é culpada de idolatria, mas toda a terra está poluída com ele; o pecado tornou-se nacional, a epidêmica da doença. Que coisa odiosa seria para o profeta, um santo homem, ter uma mulher indecente, e as crianças indecente como ela! O que um exercício seria de sua paciência, e, se ela persistiu nele, o que poderia ser esperado, mas que ele deve dar-lhe carta de divórcio! E não é, em seguida, muito mais ofensivo para o Deus santo de ter um povo como este para ser chamado pelo seu nome e ter um lugar em sua casa? Como é grande a sua paciência com eles! E como justamente ele pode jogá-los fora! Era como se ele deveria ter se casado com Gomer, filha de Diblaim, que provavelmente era naquele tempo uma prostituta observou. A terra de Israel era como Gomer, filha de Diblaim. Gomer significa corrupção; Diblaim significa dois bolos, ou pedaços de figos; isto denota que Israel estava próximo à ruína, e que seu luxo e sensualidade foram a causa do mesmo. Eles eram como os figos ruins , que não se podiam comer, eles foram tão mal. Ele sugere o pecado ser a filha da abundância e da destruição da filha do abuso de abundância. Alguns dão esta sensação de o comando aqui dada ao profeta: "Vai, toma uma mulher de prostituições, pois, se tu deves ir buscar uma mulher modesta honesto, tu não encontrar qualquer, por toda a terra, e todas as pessoas de que, são dadas a prostituição, a concomitante usual de idolatria ".
  2. O profeta deve, como se fosse através de um vidro perspectiva, mostrar-lhes a sua ruína; e isso ele faz nos nomes dados aos filhos nascidos desta adúltera; para tão luxúria, quando se tem concebido, dá à luz o pecado, por isso o pecado, uma vez consumado, gera a morte.
  3. Ele foretels a queda da família real em nome for designado para dar a seu primeiro filho, que era um filho: Põe-lhe o nome de Jezreel, Oséias 1: 4 . Nós achamos que o profeta Isaías deu nomes proféticos aos seus filhos ( Isaías 7: 3 ; Isaías 7: 3 ), para que este profeta aqui. Jezreel significa a semente de Deus (para que eles deveriam ter sido); mas significa também a dispersos de Deus, se tornarão como ovelhas nas montanhas que não têm pastores. Chamá-los e não Israel, que significa o domínio, eles perderam toda a honra desse nome; mas chamá-los de Jezreel, o que significa dispersão, para aqueles que se afastaram do Senhor vai passear interminavelmente. Até agora foram espalhadas como buscar; deixá-los agora ser espalhados como palha. Jezreel era o nome de um dos assentos reais dos reis de Israel; foi uma bela cidade, sentado em um vale agradável, e é com alusão a essa cidade que esta criança é chamado Jezreel, para ainda um pouco e eu vou vingar o sangue de Jezreel sobre a casa de Jeú, de quem o presente rei, Jeroboão, foi linearmente desceu. A casa de Jeú smarted pelos pecados de Jeú, por Deus, muitas vezes coloca-se a iniqüidade dos homens para os seus filhos e visitas sobre eles. É o reino da casa de Israel, que pode ser significou tanto do presente família real, que de Jeú, que Deus fez rapidamente cessar (para o filho desta Jeroboão, Zacarias reinou, mas seis meses, e ele estava o último da linhagem de Jeú), ou de todo o reino em geral, que continuou corrupto e mau, e que foi feito para cessar no reinado de Oséias, cerca de setenta anos após; e com Deus, que é apenas um pouco. Note, Nota: Nem a pompa dos reis nem o poder dos reinos pode fixá-los de julgamentos destruindo de Deus, se eles continuam a se rebelar contra ele. (2.) O que é o fundamento de esta controvérsia: vou vingar o sangue de Jezreel sobre a casa de Jeú, o sangue que derramou Jeú, em Jezreel, quando pela comissão de Deus e em obediência ao seu comando, ele destruiu totalmente a casa de Acabe, e todos os que estavam em aliança com ele, com todos os servos de Baal. Deus aprovou o que ele fez ( 2 Reis 10:30 ): Tu fez bem em executar o que é reto aos meus olhos; e ainda aqui Deus vingará que sangue sobre a casa de Jeú, quando o tempo expirou durante o qual foi prometido que sua família deve reinar, até a quarta geração. Mas como vem a mesma ação para ser ambos recompensados e punidos? Muito justamente; a questão de que era bom; foi a execução de uma sentença justa passou sobre a casa de Acabe, e, como tal, foi recompensado; Jeú, porém, não o fez de uma maneira correta; Ele destina-se a seu próprio progresso, não para a glória de Deus, e se misturaram seus próprios ressentimentos com a execução da justiça de Deus. Ele fez isso com uma malícia contra os pecadores, mas não com qualquer antipatia para com o pecado; para ele manteve o culto dos bezerros de ouro, e não teve o cuidado de andar na lei de Deus, 2 Reis 10:31 . E, portanto, quando a medida da iniqüidade da sua casa estava cheia, e Deus veio para contar com eles, o primeiro artigo na conta é (e, sendo em primeiro lugar, ele é colocado para todo o resto) para o sangue da casa de Acabe, aqui chamado de sangue de Jezreel. Assim, quando a casa de Baasa foi erradicado foi porque ele fez como a casa de Jeroboão, e porque ele matou, 1 Reis 16: 7 . Note-se, aqueles que são confiados com a administração da justiça estão preocupados em fazer com que eles fazem isso a partir de um princípio correto e com reta intenção, e que eles não fazer-se ao vivo naqueles pecados que punir nos outros, para que mesmo a sua apenas as execuções devem ser contada para, um dia, tão pouco menos de assassinatos. (3) Até que ponto a controvérsia deverá proceder; O suporte deve ter uma correção, mas uma destruição. Alguns fazem essas palavras, eu vou visitar, ou nomear, o sangue de Jezreel sobre a casa de Jeú, para significar, não como lemos a vingança do que o derramamento de sangue, mas a repetição de que o derramamento de sangue: "Eu vou punir a casa de Jeú, como castiguei a casa de Acabe, porque Jeú não se deu por avisado pelo castigo de seus antecessores, mas trilhou os passos de sua idolatria. E depois que a casa de Jeú é destruída eu farei cessar o reino da casa de Israel; vou começar a derrubá-lo, ainda que agora florescer "Após a morte de Zacarias, o último da casa de Jeú, o. reino das dez tribos foi a decair, e diminuiu sensivelmente. E, para a ruína dele, ele é ameaçado ( Oséias 1: 5 ), que eu quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel; a força dos guerreiros de Israel, de modo que o Caldeu. Deus irá desativá-los tanto para se defender ou para resistir aos seus inimigos. E o arco permanece em força, e sendo renovada na mão, sugere um poder crescente, assim que a quebra do arco sugere um poder arruinou afundando. O arco será quebrado no vale de Jezreel, onde, provavelmente, o arsenal era; ou, que seja, naquele vale alguma batalha foi travada, em que o reino de Israel foi muito enfraquecido. Nota, não há vedação contra a controvérsia de Deus; quando ele sai contra um povo com os seus arcos fortes são logo quebrado e sua fortalezas discriminado. No vale de Jezreel eles derramaram o sangue que o Deus justo seria, nesse mesmo lugar vingar sobre eles; como alguns malfeitores notórios são pendurados em correntes apenas onde a vilania que sofrem de foi perpetrada, que a punição pode responder ao pecado.
  4. Ele foretels Deus abandonando toda a nação no nome que ele dá para a segunda criança. Esta foi uma filha, como o primeiro era um filho, dar a entender que ambos os filhos e filhas havia corrompido o seu caminho. Alguns fazem para significar que Israel cresceu efeminado, e foi, assim, enfraquecido e fez fraco. Chamar o nome dessa filha Lo-Ruama - não amado (por isso é traduzido Romanos 9:25 ), ou não ter alcançado misericórdia, por isso é traduzido 1 Pedro 2:10 . Ele vem toda para um. Este lê o castigo da casa de Israel: Eu não mais terei misericórdia sobre eles. Ele dá a entender que Deus lhes havia mostrado grande misericórdia, mas eles tinham abusado seus favores, e perdeu-los, e agora ele iria mostrar-lhes favorecem não mais. Observe, aqueles que abandonam as suas próprias misericórdias para as falsas vaidades têm razão para esperar que as suas próprias misericórdias devem abandoná-los e que eles devem ser deixados à sua vaidades vãs, Jonah 2: 8 . Sin se afasta da misericórdia de Deus mesmo a partir da casa de Israel, o seu próprio povo que professam, cujo caso é realmente muito triste quando Deus diz que ele não mais terá misericórdia deles. E, em seguida, segue-se, eu totalmente retirá-los, vai totalmente removê-los (para alguns), será totalmente arrancar-los, para que os outros. Nota: Quando os fluxos de misericórdia estão parados podemos esperar nenhum outro do que as taças da ira deve ser aberto. Aqueles a quem Deus não mais terá misericórdia serão totalmente retirado, como escória e esterco. A palavra para tirar às vezes significa a perdoar o pecado; e alguns levá-la nesse sentido aqui: eu não mais terá misericórdia deles, embora perdoando lhe perdoei-los até aqui. Embora Deus tem suportado por muito tempo, ele não vai ter sempre, com um povo que odeiam a ser reformada. Ou, eu não mais terá misericórdia deles, para que eu de alguma maneira perdoá-los, ou (como a nossa margem de lê-lo) que eu deveria completamente perdoá-los. Se clemente misericórdia é negado, nenhum outro misericórdia pode ser esperado, para que abre a porta a todo o resto. Alguns fazem isso para falar o conforto: eu não mais a compadecer-los até perdoando vou perdoá-los, ou seja, até o Redentor trata de Zion a afastar-se de Jacó as impiedades. O Chaldee lê-lo, mas, caso se arrependam, perdoando vou perdoá-los. Mesmo os maiores pecadores, se o tempo eles caírem em si e retorno, vai achar que há perdão com Deus.

III. Ele deve mostrar-lhes o misericórdia, Deus tinha reservado para a casa de Judá, ao mesmo tempo que ele estava lutando assim com a casa de Israel ( Oséias 1: 7 ): . Mas terei misericórdia sobre a casa de Judá, Nota, embora alguns são justamente arrematar por sua desobediência, mas Deus sempre garantir para si um remanescente que será vasos e monumentos de misericórdia. Quando a justiça divina é glorificado em algumas, mas há outros em quem livre graça é glorificado. E, embora alguns por incredulidade são quebrados, no entanto, Deus terá uma igreja neste mundo até o fim dos tempos. Que agrava a rejeição de Israel que Deus terá misericórdia de Judá, e não sobre eles, e amplia a misericórdia de Deus a Judá que, embora eles também tenham feito de mal, mas Deus não rejeitá-los, como ele rejeitou Israel: Terei misericórdia sobre eles, e os salva. Note, nossa salvação é devido exclusivamente à misericórdia de Deus, e não a qualquer mérito nosso. Agora,

  1. Este, sem dúvida, refere-se às salvações temporais que Deus operou para Judá, em uma forma de distinção, os favores mostrada a eles e não a Israel. Quando os exércitos assírios tinha destruído Samária, e levou as dez tribos em cativeiro, eles passaram a cercar Jerusalém; mas Deus teve misericórdia sobre a casa de Judá, e os salvou pela grande abate que um anjo feito, em uma noite, no acampamento dos assírios; em seguida, eles foram salvos pelo Senhor seu Deus imediatamente, e não pela espada ou um arco. Quando as dez tribos tiveram continuidade em seu cativeiro, e a sua terra era possuída por outros, eles estão sendo totalmente retirado, Deus teve misericórdia sobre a casa de Judá e os salvou, e, depois de setenta anos, trouxe de volta, não por força ou poder, mas pelo Espírito do Senhor dos exércitos, Zacarias 4: 6 . Eu os salvarei pelo Senhor seu Deus, isto é, por mim. Deus será exaltado em sua própria força, terá o trabalho em suas próprias mãos. Que a salvação é certo que ele compromete-se a ser o autor do; para, se ele vai funcionar, não haverá atrapalhar. E que a salvação é mais aceitável que ele faz por si mesmo. Então, só o Senhor o guiou. Quanto menos houver do homem em qualquer salvação, ea mais de Deus, mais brilhante que brilha e mais doce o sabor. Vou guardá-las na palavra do Senhor (para que o Caldeu), por causa de Cristo, a palavra eterna, e pelo seu poder. Vou guardá-las não pelo arco, nem pela espada, ou seja, (1.) Eles será salvo quando são reduzidos a tão baixo um fluxo que eles não têm nem curva nem espada para defender-se com, juízes 5: 8 ; 1 Samuel 13:22 . (2.) será salvo pelo Senhor, quando eles são trazidos fora de confiar em sua própria força e suas armas de guerra, Salmo 44: 6 . (3) Devem ser salvos com facilidade, sem o problema de espada e arco, Hosea 1: 7 . Isaías 9: 5 , . Eu os salvarei pelo Senhor seu Deus Na ele chamando seu Deus, ele repreende as dez tribos que lançaram-off de ser deles, razão pela qual ele tinha lançaram fora, e dá a entender o que era a verdadeira razão pela qual ele teve misericórdia, distinguindo misericórdia, para a casa de Judá, e os salvou: foi em virtude da sua aliança com eles como o Senhor seu Deus, e em recompensa por sua adesão fiel a ele e à sua palavra e adoração. Mas,
  2. Isto pode referir-se também para a salvação de Judá da idolatria, que qualificou e preparou-os para as suas outras salvações. E esta é realmente uma salvação pelo Senhor seu Deus; ele é feito somente pelo poder da sua graça, e nunca pode ser feito por espada ou um arco. Apenas no momento em que o reino de Israel foi totalmente retirado, sob Oséias, o reino de Judá foi gloriosamente reformado, sob Ezequias, e, portanto, foi preservada; e na Babilônia Deus salvou de sua idolatria primeiro, e depois de seu cativeiro.
  3. Alguns fazem essa promessa olhar para a frente a grande salvação que, na plenitude do tempo, era para ser operada pelo Senhor nosso Deus, Jesus Cristo, que veio ao mundo para salvar o seu povo dos seus pecados.

versículos 8-11

Rejeição temporária de Israel promessas de Misericórdia. BC 768.

8 Ora depois de haver desmamado a Lo-Ruama, ela concebeu e deu à luz um filho. 9 Então disse Deus, chame o nome de Lo-Ami; porque vós são não o meu povo, e eu não vou ser o seu . Deus 10 Todavia o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode ser medida nem numerados e ela deve vir a passar, que no lugar onde se dizia-lhes: Vós são não meu povo, não será disse-lhes: Vós sois os filhos do Deus vivo. 11 E os filhos de Judá e os filhos de Israel juntos se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra; porque grande será o dia de Jezreel.

 

Temos aqui uma previsão,

 

  1. da rejeição de Israel por um tempo, o que é significada pelo nome de outra criança que Oséias tinha por seu cônjuge adúltero, Oséias 1: 8,9 . E ainda devemos observar que as crianças cujos nomes levou estes presságios medonhos neles para Israel eram todos filhos de prostituição ( Oséias 1: 2 ), todos nascidos da prostituta que Oséias casar, dar a entender que a ruína de Israel foi o produto natural do pecado de Israel. Se eles não tivessem primeira revoltou-se contra Deus, eles nunca teria sido rejeitado por ele Deus nunca deixa qualquer até que eles primeiro deixá-lo. Aqui está, 1. O nascimento desta criança: Quando ela tinha desmamado sua filha, . Ela concebeu e deu à luz um filho Aviso é tomado do atraso do nascimento desta criança, que era para levar em seu nome um certo presságio de sua rejeição completa, dar a entender a paciência de Deus com eles, e sua falta de vontade de proceder à extremidade. Alguns pensam que a sua tendo outro filho significa que o povo de persistindo em sua sensualidade maldade ainda concebeu e deu à luz o pecado. Eles adicionado para fazer o mal (para que a paráfrase Caldeu expõe) eram envelhecida em adultérios, e obstinado. 2. O nome dado a ele: . Chama-lhe Lo-Ami - Não é o meu povo , quando foram informados de que Deus não mais tenha misericórdia deles consideravam que não, mas impulsionado-se igualmente a presente presunção, de que eles eram o povo de Deus, a quem não podia deixar de ter misericórdia de. E, portanto, ele arranca que o pessoal de debaixo deles, e repudia toda relação a eles: Vocês não são meu povo, e eu não serei o vosso Deus. " Eu não vou ser seu (de modo a palavra dele) eu estarei em nenhuma relação com você, não terá nada a ver com você eu não vou ser o seu Rei, o Pai, o seu patrono e protetor. " Nós fornecê-lo muito bem com o que inclui tudo, " eu não serei o vosso Deus eu não vou estar com você o que eu tenho, nem o que vão esperar que eu deveria ser, nem o que teria sido se tivesse mantido perto mim." Observe-se, " Você não é meu povo que não agem como se o meu povo você não estiver atento de mim e obediente a mim, como meu povo deve ser não são o meu povo, mas as pessoas deste e do outro monturo-deidade e portanto, não vão acabar com você para o meu povo, não irá protegê-lo, não vai colocar em qualquer reivindicação para você, não exige que você, não poderá livrar das mãos daqueles que aproveitaram você deixá-los levá-lo você não são da mina . você não me terá de ser seu Deus, mas pagar a sua homenagem aos pretendentes, e, portanto, eu não serei o vosso Deus que você não terá qualquer interesse em mim, deve esperar nenhum benefício de mim. " Note, Nossa sendo levado em aliança com Deus é devido exclusivamente a ele e à sua graça, para, em seguida, ele começa a seu lado: eu serei o seu Deus, e, em seguida, eles serão o meu povo que amamos porque ele primeiro nos amou. Mas o nosso ser expulso da aliança é devido apenas para nós mesmos e nossa própria loucura. A violação é do lado do homem: Você não são meu povo, e, portanto, eu não serei o vosso Deus , se Deus odeia qualquer, é porque eles . Primeiro odiava Isso se cumpriu em Israel quando eles estavam totalmente tirado na terra da Assíria , e seu lugar os conhecia nada mais. Eles não eram mais o povo de Deus, pois eles perderam o conhecimento e adoração dele há profetas foram enviados para eles, não há promessas feitas a eles, assim como para as duas tribos em cativeiro ou melhor, eles não eram mais um povo, mas, por alguma coisa que aparece, se misturaram com as nações em que foram realizadas, e perdido entre eles.

 

  1. Da redução e restauração de Israel na plenitude do tempo. Aqui, como antes, a misericórdia é lembrado no meio da ira a rejeição, já que não será total, por isso não será definitiva ( Oséias 1: 10,11 ): Todavia o número dos filhos de Israel será como a areia do mar. Veja como a mesma mão que feriu se estendeu para curar, e como ternamente ele que tem rasgado liga-se se Deus causar sofrimento por suas ameaças, mas ele vai ter compaixão, e se reunirão com bondade eterna. Eles são promessas muito preciosas que são aqui feitas a respeito do Israel de Deus, e que podem ser de utilidade para nós agora.

 

  1. Alguns pensam que estas promessas tiveram sua realização no retorno dos judeus para fora do seu cativeiro na Babilônia, quando muitos dos dez tribos se juntaram a Judá, e tomou o benefício da liberdade que Cyrus proclamou, veio em grande número fora dos vários países em que foram dispersos, à sua própria terra, nomeado Zorobabel sua cabeça, e se fundiram em um só povo, enquanto que antes tinham sido duas nações distintas. E em sua própria terra, onde Deus tinha pelos seus profetas renegou e rejeitou-os como nenhum dos seus, ele pelos seus profetas possuí-los e aparecem para eles como seus filhos e de todas as partes do país devem chegar ao templo para adoração. E nós temos razão para pensar que, embora esta promessa tem uma referência mais adiante, no entanto, foi graciosamente pretendido e piedosamente utilizada para o apoio e conforto dos cativos na Babilônia, como dando-lhes uma garantia geral da misericórdia que Deus tinha reservado para eles e suas terras sua nação não podia ser destruído, desde que esta bênção estava nele, foi na reserva para ele.

 

  1. Alguns pensam que estas promessas não terá sua realização, pelo menos não na sua totalidade, até a conversão geral dos judeus nos últimos dias, que ainda é esperado para vir, quando o grande número incrível de judeus, que agora estão dispersas como a areia do mar, serão levados a abraçar a fé de Cristo e ser incorporado no evangelho da igreja. Então, e somente então, Deus irá possuí-los como seu povo, seus filhos, mesmo lá onde tinham ficado sob os sinais sombrios de sua rejeição. Os médicos judeus olhar para esta promessa como não ter tido a sua realização ainda. Mas,

 

  1. É certo que esta promessa teve a sua realização no estabelecimento do reino de Cristo, pela pregação do evangelho, ea entrada em ambos judeus e gentios, pois a este estas palavras são aplicadas por São Paul ( Romanos 9: 25,26 ), e por São Pedro, quando ele escreve aos judeus da dispersão, 1 Pedro 2:10 . Israel aqui é o evangelho da igreja, o Israel espiritual ( Gálatas 6:16 ), todos os crentes que seguem os passos, e herdar a bênção do fiel Abraão, que é o pai de todos os que crêem, quer judeus, quer gentios, Romans 4: 11,12 . Agora vamos ver o que é prometido a respeito deste Israel.

 

(1) Que a instituição multiplicará muito, e os números do mesmo ser aumentada será como a areia do mar, que não pode ser medida nem contada. Embora Israel segundo a carne ser diminuída e fez poucos, o Israel espiritual deve ser numerosos, serão inumeráveis. Nas vastas multidões que pela pregação do evangelho foram levados a Cristo, tanto nos primeiros séculos do cristianismo e, desde então, essa promessa é cumprida, milhares de cada tribo em Israel, e fora de outras nações, uma multidão que ninguém pode contar, Apocalipse 7: 4,9 ; Gálatas 4:27 . Neste promessa feita a Abraão, quando Deus o chamou Abraão a alta pai de uma multidão, teve a sua plena realização ( Gênesis 17: 5 ), e que Gênesis 22:17 . Alguns observam que eles estão aqui em comparação com a areia do mar, não só para os seus números, mas como a areia do mar serve para um limite para as águas, para que não inundarão a terra, assim os israelitas na verdade, são uma parede de defesa para os lugares onde vivem, para manter fora julgamentos. Deus pode fazer nada contra Sodoma, enquanto Lot está lá.

 

(2) Que Deus vai renovar sua aliança com o evangelho-Israel, e incorporá-lo uma igreja para si mesmo, por tão completo e amplo de uma carta como aquela em que a igreja do Velho Testamento foi incorporada nay, e seus privilégios devem ser muito maior: " no lugar em que lhes foi dito: vós não sois meu povo, não deve você ser novamente admitido no pacto, e de propriedade como meu povo." Os gentios abandonados em seus respectivos lugares, e os judeus rejeitaram na deles, deve ser favorecida e abençoada. Lá, onde os pais foram rejeitados por sua incredulidade, as crianças, em cima de sua crença, devem ser tomadas. Esta é uma ressurreição abençoada, que a realização dessas o povo de Deus que eram não um povo. Nay, mas o privilégio é alargada agora é não só, você é o meu povo, como antigamente, mas vós sois os filhos do Deus vivo, seja por nascimento você eram judeus ou gentios. Israel sob a lei era o filho de Deus, o seu primogênito, mas, em seguida, eles foram como filhos menores de idade agora, sob o evangelho, eles cresceram tanto a uma maior compreensão e maior liberdade, Gálatas 4: 1,2 . Note, [1] É privilégio indescritível de todos os crentes que têm o Deus vivo para o seu Pai, o Deus vivo, e pode encarar-se como seus filhos por graça e adoção. [2] A filiação dos crentes devem ser propriedade e reconheceu que deve ser dito a eles, para o seu conforto e satisfação, ou melhor, e se dirá por sua honra no julgamento do mundo, Vós sois os filhos dos vivos Deus. não deixe os santos inquietação se deixa outros não desprezá-los para, mais cedo ou mais tarde, haverá uma manifestação dos filhos de Deus, e todo o mundo deve ser feito para saber a sua excelência e o valor que Deus tem para eles. [3] Ele vai acrescentar muito para o seu conforto, muito de sua honra, quando estão digna com os sinais da graça de Deus em que mesmo lugar onde tinham permanecido muito tempo sob os símbolos de seu descontentamento. Isto fala conforto aos crentes gentios, que eles não precisam subir a Jerusalém, para ser recebido e propriedade, não há filhos de Deus, eles podem ficar onde estão, e naquele lugar, ainda que seja no canto mais remoto da Terra, naquele lugar onde estavam a uma distância, onde se dizia-lhes: " Você não é o povo de Deus, " mas são separados deles ( Isaías 56: 3,6 ), mesmo lá, sem sair de seu país e tribo, eles pode, pela fé receber o Espírito de adoção, testemunhando com seus espíritos que " eles são os filhos de Deus. "

 

(3) Que aqueles que tinham sido em desacordo deve ser feliz reuniu ( Oséias 01:11 ): . E os filhos de Judá e os filhos de Israel juntos se congregarão Esta união de Judá e Israel, esses dois reinos que eram agora em desacordo tanto, morder e devorar um ao outro, é mencionado apenas como uma amostra, ou uma instância, do efeito feliz do estabelecimento do reino de Cristo no mundo, a propositura de aqueles que tinham estado na maior inimizade um contra a outra para um bom entendimento uns dos outros e um bom carinho um para o outro. Este foi literalmente cumprida quando os galileus que habitavam essa parte do país que pertencia aos dez tribos, e, provavelmente, para a maior parte descendentes deles, tanto gosto juntou-se com aqueles que, provavelmente, foram chamados judeus (que eram da Judéia) no seguinte Cristo e abraçar o seu evangelho e de seus primeiros discípulos foram parcialmente judeus e em parte galileus. O primeiro que foram abençoados com a luz do evangelho eram da terra de Zabulon e de Neftali ( Mateus 04:15 ) e, embora não houvesse boa vontade em tudo entre os judeus e os galileus, ainda, sobre a sua fé em Cristo , eles foram felizes consolidado, e não havia vestígios do antigo desafeto eles tinham um ao outro ou melhor, quando os samaritanos acreditavam, embora entre eles e os judeus houve uma muito maior inimizade, mas em Cristo, houve uma unanimidade perfeito, Atos 8:14 . Assim Judá e Israel foram reunidos no entanto, esta era apenas um tipo de coalizão muito mais comemorado entre judeus e gentios, quando, pela morte de Cristo, a partição-parede da lei cerimonial foi tirado do ar. Ver Efésios 2: 14-16 . Cristo morreu para reunir em um corpo todos os filhos de Deus que estão dispersos, John 11:51 ; Efésios 1:10 .

 

(4.) Que Jesus Cristo deve ser o centro de unidade para Israel espiritual tudo de Deus. Porque todos concordam em nomear para si uma só cabeça, que pode ser outro senão aquele que Deus nomeou, mesmo Cristo. Nota, Jesus Cristo é a cabeça da igreja, o único cabeça dela, não é apenas um chefe de governo, como do corpo político, mas uma cabeça de influência vital, como do corpo natural. Crer em Cristo é a nomeá-lo para nós mesmos para a nossa cabeça, isto é, para concordar com a nomeação de Deus, e de bom grado nos comprometemos a sua orientação e governo e isso em concordância e de comunhão com todos os bons cristãos que o seu cabeça de modo que fazem, apesar de serem muitos, mas nele são um, e assim tornar-se um com o outro. Qui conveniunt em tercio aliquo inter se conveniunt - Aqueles que concordam com um terceiro concordar uns com os outros.

 

(5) Que, tendo designado Cristo para a sua cabeça, subirão da terra virão, alguns de todos os tipos, de todas as partes, para juntar-se à igreja, assim como, sob a economia judaica, vieram -se de todos os cantos da terra de Israel a Jerusalém, para adorar ( Salmo 122: 4 ), Thither sobem as tribos, para os quais existe uma alusão clara em que a profecia da adesão dos gentios para a igreja ( Isaías 2: 3 ), Vinde, e subamos ao monte do Senhor. não denota uma remoção local (pois eles estão a ser dito no mesmo lugar, Oséias 01:10 ), mas uma mudança de sua mente, uma espiritual subida ao Cristo. Eles devem vir para cima da terra (por isso pode ser lido) para aqueles que desistiram-se a Cristo como seu cabeça tomar suas afeições fora da terra, e as coisas de que, para defini-los em cima de coisas acima ( Colossenses 3: 1,2 ), para que eles não são do mundo ( João 15:19 ), mas têm a sua conversa no céu. Eles devem vir para cima da terra, ainda que seja a terra do seu nascimento, procederão, carinho, sair dela, para que eles possam seguir o Cordeiro withersoever ele vai. Assim, o Dr. Pocock aprendeu leva-lo.

 

(6.) Que, quando tudo isso vier a acontecer, grande será o dia de Jezreel. Embora grande é o dia de Jezreel de aflição (por isso alguns compreendê-lo), mas grande será o dia da glória de Jezreel. Este será o dia de Israel, o dia será a sua própria, depois de seus inimigos sempre tiveram o seu dia. Israel é aqui chamado Jezreel, a semente de Deus, a santa semente ( Isaías 06:13 ), a substância da terra. Esta semente é agora semeado na terra, e enterrado sob os torrões, mas grande será o seu dia quando a colheita vem. Grande era o dia da igreja quando não foram adicionados a ele diário, como deve ser salvo , em seguida, fez o Todo-Poderoso fazer grandes coisas para ele.

 

 

 

 

 

Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia

 

Oséias 2

 

Introdução

O âmbito da presente capítulo parece ser quase a mesma que com o capítulo anterior, e para apontar para os mesmos eventos, e as causas dos mesmos. Como não há, por isso aqui, I. Deus, pelo profeta, que descobre o pecado para eles, e carrega-lo para casa com eles, o pecado de sua idolatria, sua prostituição espiritual, seus ídolos servindo e esquecer Deus e as suas obrigações para com ele, Oséias 2 : 1,2,5,8 . II. Ele ameaça tirar-lhes que a abundância de todas as coisas boas com as quais eles tinham servido os seus ídolos, e abandoná-los à ruína, sem remédio, Oséias 2: 3,4,6,7,9-13 . III. No entanto, ele promete, finalmente, para retornar em formas de misericórdia para com eles em seu próprio benefício ( Oséias 02:14 ), para restaurá-los à sua antiga abundância ( Oséias 02:15 ), para curá-los de sua inclinação à idolatria ( Oséias 2: 16,17 ), para renovar sua aliança com eles ( Oséias 2: 18-20 ), e abençoá-los com todas as coisas boas, Oséias 2: 21-23 .Os 2, 1 , 2 , 5 , 8Oséias 2: 3 , 4 , 6 , 7 , 9-13Oséias 02:14Oséias 02:15Oséias 02:16 , 17Oséias 2: 18-20Oséias 2: 21-23

 

versículos 1-5

A pecaminosidade de Israel.  BC 764.

1 Dizei a vossos irmãos: Ami ea vossas irmãs: Ruama. 2 Contendei com sua mãe, defender, pois ela é não minha esposa, nem sou eu seu marido: deixá-la, portanto, afaste as suas prostituições da sua vista e os seus adultérios de entre os seus seios 3 Para que eu não a deixe despida, ea ponha como no dia em que nasceu, ea faça como um deserto, ea torne como uma terra seca, ea mate à sede. 4 E eu não vou ter piedade de seus filhos para que eles ser os filhos de prostituição. 5 porque sua mãe se prostituiu; aquela que os concebeu fez vergonhosamente: pois disse: Irei após os meus amantes, que dar -me o meu pão ea minha água, a minha lã eo meu linho, o meu óleo e as minhas bebidas.

 

As primeiras palavras deste capítulo alguns fazem o encerramento do capítulo anterior, e adicioná-los às promessas que temos aqui das grandes coisas que Deus iria fazer por eles. Quando eles devem ter nomeado Cristo, seu cabeça, e centrado nele, em seguida, deixá-los dizer um ao outro, com o triunfo e exultação ( deixar os profetas dizem que para eles, de modo que o Chaldee-- Comfort você, o conforto que você, meu povo, é agora a sua comissão) ", dizem eles, Ammi, e Ruama chamá-los novamente, porque eles não se encontram sob a reprovação e condenação de Lo-Ami e Lo-Ruama , devem ser agora o meu povo novamente, e deve alcançar misericórdia . " Israel espiritual de Deus, formada por judeus e gentios sem distinção, devem chamar uns aos outros irmãos e irmãs, é proprietária de um outro para o povo de Deus e amado por ele, e, por essa razão, devem abraçar uns aos outros, e mexa-se um outro tanto para dar graças por e caminhar digno deste comum salvação que eles participam de. Ou melhor, porque as seguintes palavras parecem ter uma coerência com estes, estes também são projetados para a condenação e humilhação. A mãe ( Hosea 2: 2Oséias 2: 2 ) parece ser o mesmo com os irmãos e irmãs ( Oséias 2: 1Oséias 2: 1 ), a igreja das dez tribos, o corpo das pessoas, que eram irmãos, e de um modo especial com as cabeças e os líderes, que eram como a mãe por quem o resto foram trazidos para cima e nutrido. Mas quem são os filhos que devem pleitear com sua mãe assim? Ou, 1. A piedosa que estavam entre eles, que testemunhou contra as iniqüidades dos tempos, deixá-los corajosamente ir para o seu testemunho contra os idolatrias e corrupções grosseiras que prevalecem entre eles. Que aqueles que não tinham dobrado os joelhos a razão Baal o caso com aqueles que tinham, e se esforçar para convencê-los com tais argumentos como são aqui colocados em suas bocas. Nota, pessoas privadas podem, e devem, em seus lugares, para aparecer e contenda contra as profanações públicas de nome e adoração a Deus. As crianças podem, com humildade e modestamente discutir com seus pais quando eles mal: Pleiteia com a sua mãe, pleitear, como Jonathan com Saul relativa David. Ou, 2. Os sofredores entre eles, que compartilharam nas calamidades dos tempos, que eles não se queixam de Deus, que eles não brigar com ele, nem colocar a culpa nele, como se ele tivesse lidado mal com eles, e não como um pai concurso. Não deixá-los em juízo com a sua mãe, e colocar a culpa sobre ela, onde deveria ser colocado comparar Isaías 50: 1Isaías 50: 1 . " Por suas transgressões é a sua mãe foi repudiada ela pode agradecer a si mesma, e você pode agradecê-la para todas as suas misérias." Vamos ver agora como eles devem pleitear com ela.

 

  1. Eles devem colocar aqui em mente a relação em que ela tinha estado a Deus, a bondade que tinha tido para ela, os muitos favores que havia concedido ao seu, e os outros favores que ele havia projetado ela. Deixe-os dizer aos seus irmãos e irmãs que tinham sido Ammi e Ruama, que tinham sido as pessoas e vasos de sua misericórdia de Deus, e poderia ter sido por isso ainda se não tivesse sido a sua própria culpa, Oséias 2: 1Oséias 2: 1 . Note-se, nossa relação com Deus e dependência dele são um grande agravamento das nossas revoltas dele e rebeliões contra ele.

 

  1. Eles devem, em nome de Deus, carregue-a com a violação do casamento-aliança entre ela e Deus. Deixe-os dizer-lhe que Deus não olham para ela como sua esposa, nem a si mesmo como seu marido por mais tempo. Diga a ela ( Hosea 2: 2Oséias 2: 2 ) que ela não é minha mulher, e eu não sou seu marido, que por sua prostituição espiritual que ela tenha perdido toda a honra e conforto de sua relação com Deus, e provocou-lhe a dar-lhe carta de divórcio . Nota, nenhuma consideração pode ser mais poderoso para nos despertar para arrependimento do que a provocação temos pelo pecado dado a Deus para repudiar e nos rejeitaste. É tempo de olhar sobre nós, e pensar que rumo devemos tomar, quando Deus ameaça para rejeitar-nos para ai de nós se ele não ser nosso marido. Eles devem cobrar esta casa em cima dela ( Hosea 2: 5Oséias 2: 5 ): Sua mãe se prostituiu sua congregação foi executado a se prostituir após os falsos profetas (de modo que o Caldeu), ou melhor, após os ídolos, em que foram incentivados por seus falsos profetas aquela que os concebeu-los fez vergonhosamente, em fazer e adorar ídolos. Um ídolo é chamado de vergonha ( Oséias 09:10Oséias 09:10 ) ea idolatria é uma coisa vergonhosa. Não é apenas uma afronta a Deus, mas o opróbrio dos homens, para cair para o tronco de uma árvore, como o profeta fala. Ou ela denota que o pecador tinha vergonha, atrevido em pecado, e não poderia corar Jeremias 06:15Jeremias 06:15 . Ou, Ela fez vergonha, tem feito tudo o que vê-la vergonha dela seus próprios filhos têm vergonha de sua relação com ela.

 

III. Eles devem censurar-la com sua ingratidão horrível a Deus seu benfeitor, em atribuir aos seus ídolos a glória dos presentes que ele lhe dera, e em seguida, dando que, por uma razão pela qual ela pagou-lhes a devida homenagem a ele somente, Hosea 2: 5Hosea 2: 5 . Neste ela tinha vergonhosamente na verdade, que ela disse, eu irei atrás de meus amantes, que me dão o meu pão ea minha água. Observe aqui, 1. Sua resolução mau para persistir na idolatria, apesar de tudo o que Deus disse, tanto pelos seus profetas e por suas providências, para atraí-la a partir dele. ela disse: Tudo o que é oferecido ao contrário, eu irei atrás de meus amantes, ou os que me causam a amá-los, a quem eu não posso ser, mas no amor com. O Chaldee entende das nações cuja aliança Israel cortejada e dependiam, que lhes entregaram o que eles precisavam. Mas é bastante para ser entendido dos ídolos que eles adoravam, para justificar o seu amor de que eles chamaram-lhes os seus amantes. Veja quem fazer vergonhosamente aqueles que são intencional e resoluta em pecado, e aqueles que professam abertamente e possui a sua determinação em continuar na mesma. Veja a loucura de idólatras, para chamar os seus amantes, que não tinha tanto como a vida ainda vamos aprender a chamar o nosso Deus, nosso amante vamos manter bons pensamentos dele, e colocar um alto valor sobre o nosso interesse nele e em sua amar. 2. O erro grosseiro sobre o qual esta resolução foi fundamentada: "Irei após os meus amantes, porque eles me dão o meu pão ea minha água, que são necessários para sustentar o corpo, a minha lã eo meu linho, que são necessários para vestir o corpo, e com coisas agradáveis, o meu óleo, e minha bebida, meus licores "(assim a palavra é)," vinho e bebida forte. " Nota: (1) As coisas de sentido são as melhores coisas com corações carnais, e os atrativos mais poderosos, em busca da que se importam não o que eles se depois. O Deus de Israel colocou diante deles seus estatutos e julgamentos ( Deuteronômio 4: 8Deuteronômio 4: 8 ), mais desejável do que o ouro e mais doces do que o mel ( Salmo 119: 10Salmo 119: 10 ), prometeu-lhes seu favor, o que colocou a alegria em seus corações mais de milho, vinho e azeite ( Salmo 4: 7Salmo 4: 7 ), mas eles não tinham prazer em tudo para estas coisas. De onde eles achavam que seu petróleo e sua bebida veio, lá eles voltariam seus melhores afeições. O curvæ em terram Animæ et c & oelig lestium inanes! - ! O mentes degeneradas, dobrando-se para a terra, e desprovida de cada coisa celeste (2.) é um grande abuso e prejuízo para Deus, para a prossecução dos prazeres e delícias de sentido para abandoná-lo, que não só nos dá coisas melhores, mas dá-nos até as coisas também. Os idólatras feita Ceres a deusa do seu milho, Bacchus o deus do seu vinho, & c., E, em seguida, tolamente imaginou que tinham seu milho e vinho a partir destes, esquecendo-se do Senhor seu Deus, que tanto deu-lhes a boa terra e deu-lhes poder para obter riqueza fora dele. (3) Muitos estão endurecidos no pecado pela sua prosperidade mundana. Eles tinham uma abundância dessas coisas quando eles serviram aos seus ídolos, e depois imaginou-os a ser dado a eles pelos seus ídolos, que manteve-los a seu serviço, assim, eles argumentaram ( Jeremias 44: 17,18 ), Enquanto nós queimaram incenso à rainha do céu tínhamos fartura de pão.Jeremias 44:17 , 18

 

  1. Eles devem convencê-la a se arrepender e reforma. Deus vai deserdá-la se ela persistir em suas prostituições deixá-la, portanto, afaste as suas prostituições, Hosea 2: 2Hosea 2: 2 . Que ela seja convencido de que é possível para ela reformar os ídolos, querido como elas são, ainda pode ser dividia com e certamente será bem com ela se ela fazer a reforma. Note, Nossa articulado com os pecadores deve ser para conduzi-los ao arrependimento, não para conduzi-los ao desespero. Deixe que ela afaste as suas prostituições e os seus adultérios a duplicação de palavras com o mesmo significado, e ambos plurais, denota a abundância de idolatrias que eram culpados de tudo, que deve ser abandonada ere Deus seria reconciliado com eles. Deixe-a colocá-los fora de sua vista, como as coisas detestáveis que ela não pode suportar a olhar para deixá-la dizer-lhes: Levantai-vos, portanto, Isaías 30:22Isaías 30:22 . Deixe-a colocá-los de seu rosto e de entre os seus seios, ou seja, deixá-la não como prostitutas usar para fazer, que tanto descobrir a sua própria disposição ímpios e fascínio outros a maldade, pintando seus rostos, e expondo seus seios nus , e adornando-los deixá-la não, portanto, anexando todos os gaieties e prazeres possíveis para a adoração de ídolos, envolver-se a si mesma e fascínio outros a ele. Que ela afaste todos estes. Cada conduta pecaminosa, persistiu em, é uma partida adúltera de Deus. E aqui podemos ver o que é verdadeiramente a arrepender-se do mesmo e desviará dele. 1. penitentes verdadeiros desampararei ambos os pecados abertos, vai pôr de lado não só as prostituições que se encontram à vista, mas aqueles que se encontram em segredo entre seus seios, o pecado que está rolou debaixo da língua como um bocado doce. 2. Ambos irão evitar as ocasiões exteriores de pecado e mortificar a disposição interior para ele. Idólatras andava após os seus próprios olhos, que se prostituíram após os seus ídolos ( Ezequiel 6: 9Ezequiel 6: 9 ; Deuteronômio 04:19Deuteronômio 04:19 ), e , portanto, eles devem colocá-los fora da vista deles, para não serem tentados a adorá-los. Não olheis o vinho quando se mostra vermelho. Mas isso não é suficiente: o machado deve ser posto à raiz a tendência corrupta e inclinação do coração deve ser mudado, e ele deve ser posto de lado por entre os seios, que só Cristo pode ter o lugar mais profundo e mais alto lá. Song of Cantares de Salomão 1:13Song of Solomon 1:13 .

 

  1. Eles devem mostrar-lhe a ruína que certamente será a consequência fatal de seu pecado, se ela não se arrependerem e reforma ( Oséias 2: 3Oséias 2: 3 ): . Para que eu não a deixe despida Isto vem aqui não por meio de sentença passou a -la, mas por meio de aviso dado a ela, que ela pode impedi-lo: que ela afaste as suas prostituições, para que eu não a deixe despida (por isso pode ser lido), dando a entender que Deus espera de mostrar misericórdia para com os pecadores, se eles iriam mas qualificar-se para que a misericórdia. É aqui ameaçado que Deus vai lidar com ela como o marido apenas e ciumento no comprimento faz com uma esposa adúltera, que encheu sua casa com uma ninhada espúria, e não será recuperada ele vira ela e seus filhos fora de portas e envia -lhes uma mendicância não vou ter piedade de seus filhos ( Oséias 2: 4Oséias 2: 4 ) as pessoas particulares que compartilham na calamidade da nação, e a nova geração, deve ser arruinado por ela, pois eles são filhos de prostituição, e manter-se a vã recebida por tradição de seus pais. Agora é aqui ameaçado que eles serão tanto despojado e fome. Eles pensaram que seus ídolos deu-lhes o seu pão e sua água, sua lã e sua linho mas Deus, levando-os para longe, vai deixá-los saber que foi ele que lhes deu. 1. Ela deve ser despojado: Para que eu não tira-la de todos os seus ornamentos que ela se orgulha de, e com o qual ela Tribunais seus amantes, tira-la ea colocou como no dia em que ela nasceu, enviá-la tão nu fora do mundo como ela veio para ele essa morte faz, Jó 1:21Jó 1:21 . vou tira-la, e assim expô-la ao frio, e expô-la a vergonha e justamente ela está exposta a vergonha que fez vergonhosamente, Hosea 2: 5Hosea 2: 5 . O dia em que Deus os tirou do Egito, onde eles não eram melhores do que os escravos e mendigos, foi o dia em que nasceram e Deus ameaça para trazê-los de volta a um preço tão baixo e miserável condição que ele, em seguida, encontrou-os em. Seja qual for eles tinham que ou ganhou-lhes o respeito ou rastreados los de desprezo, entre seus vizinhos, devem ser tomadas a partir deles. Ver Ezequiel 16: 4,39 . 2. Ela deve ser fome, será privado não só de suas honras, mas de seus confortos e apoios necessários. Ela deve ser fome, deve ser feita como um deserto e uma terra seca, e morto de sede. Ela que se vangloriou muito de seu pão e água, o petróleo e seus bebidas, que seus amantes tinha dado a ela, não terá tanta alimentos, conforme necessário. A terra não deve ter recursos de subsistência para os habitantes, por falta de chuva do céu ou, se fizer isso, devem ser tomadas a partir deles pelo inimigo, para que os legítimos proprietários pereça por falta dela. Alguns entendem assim: eu vou fazê-la como ela estava no deserto, e definir como ela era na terra do deserto, onde ela foi, por vezes, prestes a perecer de sede. Por isso, explica o ex-parte do Hosea 2: 3 : Porei ela como no dia em que ela nasceu para isso foi no vasto deserto uivante que Israel foi formado primeiro em um povo. Eles devem estar em uma condição tão deplorável como seus pais eram, cujos corpos caíram no deserto, e, neste contexto, pior ainda, que, em seguida, as crianças foram reservados para ser herdeiros da terra da promessa, mas agora eu não vou ter piedade de seus filhos, para sua mãe se prostituiu.Ezequiel 16: 4 , 39Oséias 2: 3

 

versículos 6-13

Ameaças de julgamento.        BC 764.

6 Portanto, eis que eu a proteger o teu caminho com espinhos, e fazer uma parede, que ela não ache as suas veredas. 7 E ela irá atrás de seus amantes, mas não os alcançará e ela deve procurá-los, mas não a acharão eles: então ela dirá: Irei, e voltarei a meu primeiro marido, em seguida, foi melhor comigo do que agora . 8 Ora, ela não sabia que eu dei o grão, eo vinho, eo azeite, e que lhe multipliquei a prata eo ouro, que eles usaram para Baal. 9 Portanto, tornarei a tirar o meu grão a tempo do mesmo, e meu vinho em sua estação, e vai a minha lã eo meu linho dada para cobrir sua nudez. 10 E agora descobrirei a sua vileza diante dos olhos dos seus amantes, e ninguém a livrará da minha mão. 11 Eu também fará com que todo o seu gozo cessar, suas festas, as suas luas novas, e os seus sábados, e todas as suas solenidades. 12 E eu vou destruir a sua vide ea sua figueira, de que ela diz: Estes são meus recompensas que meus amantes me deram e eu farei delas um bosque, e as feras do campo as devorarão. 13 E visitarei sobre ela os dias de Baal, em que ela lhes queimou incenso, e se adornava com as suas arrecadas e as suas jóias, e andou atrás de seus amantes, se esquecia de mim, diz o L ORD .

 

Deus aqui continua a ameaçar o que ele iria fazer com este povo idólatra traiçoeiras e ele avisa que ele não pode ferir, ele ameaça que ele não pode atacar. Se ele não ligar, ele vai aguçar a sua espada ( Salmo 07:12Salmo 07:12 ), mas, se ele se converter, ele vai embainhar ele. Eles não se virou, e, portanto, tudo isso veio sobre elas e sua sendo ameaçado antes dos shows que era a execução de uma sentença divina sobre eles, por sua maldade e é escrito para advertência para nós.

 

  1. Eles devem ser perplexo e envergonhado em todos os seus conselhos, e desapontado em todas as suas expectativas. Este é ameaçada Oséias 2: 6,7 . Mas a ameaça está ligada uma promessa de que este deve ser um meio para convencê-los da sua loucura, e trazê-los para casa para o seu dever e tão bom deve ser trazido para fora do mal, em sinal da misericórdia, Deus ainda tem em reserva para eles . E, sendo o fruto feliz e efeito do sofrimento, é difícil dizer se a previsão, ou o próprio sofrimento, deve ser chamado de uma ameaça ou uma promessa.Oséias 2: 6 , 7

 

  1. Deus levantará dificuldades e problemas em seu caminho, para que seus conselhos públicas e assuntos não terá sucesso, nem serão capazes de obter para a frente neles: Eu vou proteger o teu caminho com espinhos, com essas cruzes como, como espinhos e abrolhos, são o produto do pecado e da maldição, e estão coçando, e rasgando, e irritante, e, quando o caminho em que estamos é coberto com eles, parar nosso progresso, e nos obrigam a voltar para trás. Ela disse: " Eu irei atrás de meus amantes vou perseguir meus ligas e alianças com potências estrangeiras, e dependem deles." Mas Deus diz: "Ela será frustrado nesses projetos, e não ser capaz de prosseguir neles. Vou cobrir o teu caminho com espinhos, e, se isso não servir, eu vou fazer uma parede. " Se algumas dificuldades menores ser superei, e prevalecer para não quebrar suas medidas, Deus levantará maior, pois ele vai vencer quando ele julga. Deve ser uma tal cobertura, e tal parede, que ela não ache as suas veredas. A mudança da pessoa aqui, vou obstruir o teu caminho, e, em seguida, ela não deve encontrar -lo, é habitual na escritura, especialmente em uma maneira sincera de falar. "Pecador, não te tomar nota, eu vou obstruir o teu caminho, e todos vocês que estão curiosos tomar conhecimento que será o efeito desta, você pode observar que ela não consegue encontrar as suas veredas." Ela deve ser como um viajante que não só não sabe qual caminho a percorrer, de muitos que estão diante dele, mas que não encontra nenhuma maneira em tudo para ir para a frente. E então ela irá atrás de seus amantes, mas não os alcançará ela deve se esforçar para fazer um interesse em os assírios e egípcios, e para tê-los para seus protetores, mas ela não deve ganhar seu ponto eles devem ou não entrar em confederação com ela ou não fazer-lhe qualquer serviço, deve ajudar em vão e ser como o bordão de cana quebrada. Ela deve procurá-los, mas não deve encontrá-los, devem procurar seus ídolos, mas não a acharão que a satisfação neles, que prometeu-se aos deuses a quem ela confiava e cortejado não só pode fazer nada por ela, mas não tenho nada a dizer a -la para incentivá-la. Agora, (1.) Este é um julgamento tão assim como os sodomitas reuniu-se com, que foram golpeados com cegueira, e eles próprios cansaram de procurar a porta ( Genesis 19:11Gênesis 19:11 ), e os sírios, 2 Reis 6:182 Reis 6:18 . . Note-se, aqueles que são mais resoluta em suas atividades pecaminosas são comumente mais cruzou neles Espinhos e laços há no caminho do perverso ( Provérbios 22: 5Provérbios 22: 5 ) e, portanto, com eles, Deus mostra-se perverso ( Salmo 18:26Salmo 18:26 ), e anda contrárias àquelas que andar contrariamente a ele, Levítico 26: 23,24 . O profeta lamentando reclama, Ele tem fechado os meus caminhos, Lamentações 3: 7,9 . O caminho de Deus e dever é muitas vezes uma sebe de espinhos, mas não temos razão para pensar que é uma forma pecaminosa que é coberta com espinhos. (2) Esta é uma tal repreensão tipo, e de fato tal misericórdia, como Balaão reuniu-se com, quando o anjo estava em seu caminho, para dificultar sua ida para a frente para amaldiçoar Israel, Números 22:22 . Note, cruzes e obstáculos em um curso mal são grandes bênçãos, e são por isso de ser contabilizados. Eles são hedges de Deus, para nos impedir de transgredir, para nos impedir de vagar de pasto verde, para retirar o homem do seu desígnio ( Jó 33:17 ), para fazer o caminho do pecado difícil, que não pode continuar em -lo, e para nos impedir de que quer queiramos ou não. Temos motivos para bendizer a Deus tanto para dominar graça e para providências de restrição.Levítico 26:23 , 24 Lamentações 3: 7 , 9 números 22:22Job 33:17

 

  1. Estas dificuldades que Deus levanta-se no seu caminho levantará em suas mentes pensamentos de voltar atrás: " Então, estando ela disse, Já que não pode ultrapassar os meus amantes; eu ir e voltar para o meu primeiro marido, isto é, será voltar para Deus, e humilhar-me a ele, e desejo-lhe para me levar novamente para, quando eu mantinha perto dele, era todos os sentidos melhor comigo do que agora. " Duas coisas são aqui extorquido este povo apóstatas degenerados: - (1) Uma confirmação apenas da loucura de sua apostasia. Eles agora são trazidos ao próprio que era melhor com eles enquanto eles mantiveram perto de seu Deus que nunca foi, uma vez que o abandonaram. Nota: Qualquer que trocaram o serviço de Deus para os serviços do mundo e da carne tem, mais cedo ou mais tarde, foi feita a possuir que mudou para pior, e que, enquanto eles continuaram em boa companhia, e passou no caminho de boas deveres e fez consciência como eles passavam o tempo e o que disse ou fez, era melhor com eles tivessem mais verdadeiro conforto e prazer de si mesmos do que nunca tiveram, uma vez que se extraviaram. (2.) Um bom propósito, para voltar ao seu dever: Irei, e voltarei a meu primeiro marido e ela sabe tanto de sua bondade e prontidão para perdoar que ela fala, sem qualquer dúvida de sua receber-la novamente em favorecer e fazer sua condição tão boa como sempre. Note-se, As decepções que encontramos nas nossas atividades de satisfação na criatura deve, se nada mais vai fazer isso, dirigir-nos em comprimento para o Criador, no qual só é para ser tido. Quando Moab é cansado do lugar alto , ele deve ir ao santuário, Isaías 16:12Isaías 16:12 . E quando o filho pródigo é reduzida a casca, short subsídio de fato, e lembra que na casa de seu pai há bastante pão, então ele diz: Eu me levantarei e ir para a casa de meu pai, Lucas 15: 17,18 .Lucas 15:17 , 18

 

  1. Os suportes e confortos da vida necessárias serão tomadas a partir deles, porque eles tinham desonrado a Deus com eles, Oséias 2: 8,9 . A sua terra era abundante. Agora veja aqui, 1. Como graciosamente sua abundância foi dado a eles. Deus lhes deu não só de milho por necessidade, mas o vinho para o prazer, e óleo para o ornamento. Não, ele multiplicou sua prata e ouro, com o qual ao tráfego com outras nações e trazer para casa os seus produtos e que eles podem acumular-se para a posteridade. A prata eo ouro vai manter por mais tempo do que o trigo, o vinho eo azeite. Deu-lhes a lã e linho também, para cobrir sua nudez, e servir para o ornamento o suficiente para eles, Ezequiel 16:10 . Note-se, Deus é um benfeitor generoso mesmo para aqueles que, ele prevê, será ingrata e ingratos com ele.Oséias 2: 8 , 9Ezequiel 16:10

 

  1. Como basely sua abundância foi abusado por eles. (1.) Eles roubaram a Deus da honra de seus dons: Ela não sabia que eu lhe dei o grão e vinho ela não se lembrar dela. A lei e os profetas lhes tinha dito, repetidas vezes, que todos os seus confortos que receberam de providência abundante de Deus, mas eles foram tantas vezes contada por seus falsos profetas e sacerdotes idólatras que tinham seu milho a partir de um ídolo tal, e seu vinho de um ídolo tal, & c., que tinha esquecido completamente sua relação com seu grande benfeitor e suas obrigações para com ele. Ela não considerou que ela não iria reconhecê-lo. Este fossem voluntariamente ignoram, e mais estúpido do que o boi, que conhece o seu possuidor, eo jumento, que sabe manjedoura do seu dono. Ela não sabia que, para ela não voltar graças a ele por seus dons, nem estudar o que ela deve processar nem ela dar-lhe suas dívidas fora delas, mas agiu como se ela fosse ignorante que foi o doador. (2.) Eles servido e honrado seus inimigos com eles: Eles prepararam-los para Baal eles adornada suas imagens com ouro e prata ( Jeremias 10: 4Jeremias 10: 4 ), e adornada-se para a adoração de suas imagens, Oséias 02:13Oséias 02:13 . Ver Ezequiel 16: 17-19Ezequiel 16: 17-19 . Com que eles fizeram Baal (para que a margem de lê-lo), ou seja, a imagem de Baal. Note, Ele é um muito grande desonra ao Deus do céu para fazer os presentes de sua providência a comida e combustível dos nossos desejos, que Ele nos deu para o nosso apoio a seu serviço, e para ser óleo para as rodas de nossa obediência.

 

  1. Como justamente sua abundância devem ser tomadas a partir deles: " Pelo que eu voltar eu vou alterar minhas relações com eles, vai tomar um outro curso, e vai tirar o meu grão e outras coisas boas que eu dei a ela." Vou recuperar deles, um termo lei, como um homem pelo decorrer do direito recupera o que está injustamente detido dele, ou como, quando o inquilino cometeu resíduos, o proprietário recupera locum vastatum -. Dilapidations Observe, Deus chama sua abundância meu milho e meu vinho, minha lã e meu linho. Chamaram-lhe a deles ( o meu pão e a minha água, Hosea 2: 5Hosea 2: 5 ), mas Deus permite que eles saibam que não é deles ele só permitiu que o uso dele como inquilinos, confiou-lhes a gestão dele como mordomos, mas ainda reservada a propriedade em si mesmo. "É o meu milho e meu vinho". Deus terá que saibamos, não só que temos todas as nossas criatura-confortos e prazeres dele, mas que ele ainda tem um direito incontestável e título para eles, que eles são mais seu do que a nossa, e, portanto, devem ser usados para ele, e representaram a ele. Ele irá, portanto, ter a sua abundância longe deles, porque eles perderam isso, renegando sua direita, como um inquilino por cópia do tribunal-roll, que detém a vontade do seu senhor, perde sua propriedade, se ele faz uma feoffment nisso como se ele fosse um freeholder. Ele vai recuperar isso, vai libertar ou entregar -lo, que pode já não ser abusado, como a criatura é dito para ser libertada da escravidão da corrupção em que ela geme, Romanos 8:21Romanos 8:21 . Ele vai tirá-lo no tempo da mesma, e em sua estação, apenas quando espera-se, e pensou que eles tinham certeza disso. Ele sofrerá naufrágio no porto e a colheita voará. Ele vai tirá-lo pelo tempo fora de época ou por homens perversos. Observe, aqueles que abusam do misericórdias Deus lhes dá, para sua desonra, não pode esperar para apreciá-los por muito tempo.

 

III. Eles devem perder toda a sua honra, e ser exposto ao desprezo ( Oséias 02:10Oséias 02:10 ): " Eu descobrirei a sua vileza, trará à luz toda a sua maldade em segredo, e torná-lo público, para sua vergonha vou mostrar pelo castigo da -lo como hediondo, como odioso, quão ofensivo é. o fato foi negado, mas agora ele deve aparecer a falha foi diminuída, mas agora deve aparecer excessivamente maligno. E isto aos olhos dos seus amantes, à vista de as nações vizinhas, com quem ela cortejou uma aliança, e sobre quem ela tinha uma dependência devem desprezá-la e se envergonhar por causa de sua fraqueza e pobreza, e de conduta doente não deve pensar-la mais digno de sua amizade. " Veja este cumprida, Lamentações 1: 8Lamentações 1: 8 , Tudo o que honravam a desprezam, porque viram a sua nudez. Ou aos olhos do sol e da lua, que ela adorado como seus amantes diante deles deve a sua vileza ser descoberto. Compare isso com Jeremias 7: 1,2 , tirarão para fora os ossos de seus reis e príncipes, e espalhá-los antes do sol e da lua, a quem tinham amado e servido. Note-se, Sin terá vergonha deixar que aqueles espera-se que tenham feito vergonhosamente. O outro lote pode este adúltera imprudente esperar, mas o de uma prostituta comum, para ser carregado através da cidade? E, quando Deus vem a tratar assim com ela, ninguém a livrará das mãos dele, nem os deuses nem os homens que confiar. Nota, aqueles que não vai entregar-se nas mãos da misericórdia de Deus não pode ser entregue fora do mão de sua justiça.Jeremiah 7: 1 , 2

 

  1. Eles devem perder todo seu prazer, e ficará melancólica ( Oséias 02:11Oséias 02:11 ): I fará com que o seu gozo cessar. Parece, então, se tivessem ido desviam de seu Deus, mas eles poderiam encontrar em seus corações a alegrará como outras pessoas, o que é proibido, Hosea 9: 1Hosea 9: 1 . Note, Muitos dos que se encontram sob a culpa ea ira são ainda muito jocund e alegre, e viver alegremente, mas, seja em suas risadas seus corações ser triste ou não, o certo é que o fim da sua alegria será peso para Deus fará com que todo o seu hilaridade cessar. é como o Sr. Burroughs observa aqui, Sin e alegria nunca pode segurar muito tempo juntos , mas, se os homens não vai tirar o pecado de sua alegria, Deus tirará a alegria dos seus pecados.

 

  1. Deus tirará as ocasiões de sua sagrada mirth-- seus dias de festa, as suas luas novas, seus sábados, e todas as suas solenidades. Estes Deus instituiu a ser observado de forma religiosa, e eles estavam a ser observados com regozijando-se e, ao que parece, ainda que se tinha retirado da adoração pura de Deus, mas eles mantiveram-se a observância destes, não no templo de Deus em Jerusalém, pois tinham muito tempo desde abandonado isso, mas provavelmente em Dan e Betel, onde o bezerros foram, ou em alguns outros locais de reunião que eles tiveram. Eles observaram eles, não para a honra de Deus, nem com qualquer verdadeira devoção em direção a ele, mas só porque eles eram momentos de alegria e festa, música e dança, e reunião de amigos, recebida por tradição de seus pais. Assim, quando eles tinham perdido o poder da divindade, e negou que, ainda, para a satisfação de uma mente vã e carnal, eles mantiveram-se sob a forma do mesmo e, desta forma, as suas novas luas e os seus sábados tornou-se uma iniqüidade que Deus não poderia acabar com, Isaías 01:13Isaías 01:13 . Agora observe: (1) Deus lhes chama suas novas luas e os seus sábados, não dele (ele renega-los), mas a deles. (2.) Ele vai levá-los a cessar. Nota: Quando os homens por seus pecados causaram a vida ea substância das ordenanças de cessar é apenas com Deus por seus juízos para causar o show restante e sombra deles cessar.

 

  1. Ele vai tirar os suportes de sua mente carnal. Eles adoraram as novas luas e sábados só por causa do bom humor que estava mexendo então, não por causa de quaisquer exercícios religiosos, em seguida, realizados estes que eles tinham abandonado há muito tempo e agora Deus vai tirar suas provisões para estas solenidades ( Oséias 02:12Oséias 02:12 ): . Eu vou destruir a sua vide ea sua figueira Nota: Se os homens destroem palavras e ordenanças de Deus, pelo qual ele deve ser honrados em seus dias de festa, é só com ele para destruir as suas vinhas e fig -Árvores, com o qual eles regalar-se. Enquanto eles tomaram o prazer deles, eles deram suas amantes o louvor deles: " Estas são as minhas recompensas que meus amantes me deram eu possa agradecer minhas estrelas para estes, e minha adoração deles eu posso agradecer aos meus vizinhos por estes, e a minha aliança com eles. " E por isso Deus os destruirá, vai murchar-los com uma explosão, ou trazer um inimigo estrangeiro que porá o desperdício país, para que as suas vinhas se tornará uma floresta compartimentos deve ser jogado para baixo, como é habitual na guerra tudo será colocado em comum, de modo que os animais do campo comerão suas uvas e seus figos. Ou eles devem ser queimadas do vento leste que árvores de fruto ficará sem mais utilidade do que de floresta-árvores, mas, sendo murcho e bom para nada, que fruto existe deve ser deixada para os animais do campo. Ou ele deve ser devorado por seus inimigos, por homens como bárbaros como animais selvagens. Agora, (1.) Esta será a ruína de sua alegria: Deus vai fazer com que todo o seu gozo cessar. Como ele vai fazer isso? Tirando as novas luas e os sábados não vai fazê-lo eles podem muito facilmente parte com eles, e encontrar nenhuma perda, mas "Eu vou destruir a sua vide ea sua figueira, vai tirar seus prazeres sensuais, e, em seguida, ela vai pensar -se desfeito de fato. " Nota, a destruição das vinhas e as figueiras faz com que tudo o contentamento de um coração carnal para que cesse ele vai dizer, como Mica, Você tirado meus deuses, eo que mais me resta agora? (2) Este será o a punição de sua idolatria ( Oséias 02:13Oséias 02:13 ): " Eu visitarei sobre ela os dias de Baalim vou contar com ela para todo o culto de todas as Baals fizeram deuses, desde os dias de seus pais até o dia de hoje. " Lemos sobre sua adoração Baal como há muito tempo como o tempo dos juízes, e, pelo que sei, isso pode parecer tão longe para trás como naqueles tempos, esses dias de Baal para ele está no segundo mandamento, que proíbe a idolatria, que Deus ameaça visitar as iniqüidades dos pais sobre os filhos e justamente é que o pecado tão visitado, mais que qualquer outro, porque comumente se sustenta pela prescrição e uso prolongado. Agora que a medida da iniqüidade de Israel estava cheio todos os seus pecados anteriores entrou na conta, e será requerido desta geração. Ou os dias de Baal são os dias de festa solenes que eles mantidos em honra de seus ídolos. Dias de alegria pecaminosa deve ser visitado em dias de luto. Estes foram os dias em que ela queimava incenso aos ídolos, e, para enfeitar a solenidade, adornava com as suas arrecadas e as suas jóias, que, aparecendo honrado, a honra que ela fez para Baal pode ser pensado maior. Ou ela era como uma esposa que ela mesma decks com os brincos e jóias que o marido lhe deu, para tornar-se amável para os seus amantes, a quem ela segue depois, e está sempre atento. Mas ela me esqueceu, diz o Senhor. Nota: Os nossos partidas traiçoeiras de Deus são devido ao nosso esquecimento dele, da sua natureza e os atributos, sua relação com nós e nossas obrigações para com ele. Muitos dos que alegam que eles têm memórias fracas, e esquecer as coisas de Deus, pode se lembrar outras coisas nay bem o suficiente, é porque eles são tão consciente de falsas vaidades que eles são tão esquecido de suas próprias misericórdias.

 

versículos 14-23

Promessas de misericórdia.  BC 764.

14 Portanto, eis que eu a atrairei, ea levarei para o deserto, e lhe falarei ao coração. 15 E eu lhe darei as suas vinhas dali, eo vale de Acor por porta de esperança; e ali cantará, como nos dias da sua mocidade, e como no dia em que subiu da terra do Egito. 16 E será naquele dia, diz o L ORD , que tu me chamar de Ishi e não me chamará mais meu Baal. 17 Porque tirarei os nomes de Baalim fora de sua boca, e eles nunca mais será lembrado por seu nome. 18 Naquele dia farei por eles aliança com as feras do campo, e com as aves do céu, e com os répteis da terra; e eu quebrarei o arco ea espada ea batalha para fora do terra, e os farei deitar em segurança. 19 E desposar-te-ei comigo para sempre sim, desposar-te-ei comigo em justiça, e em juízo, e em benignidade, e em misericórdias. 20 I e desposar-te-ei comigo em fidelidade, e saberás o L ORD . 21 E virá para passar naquele dia, eu o ouvirei, diz o L ORD , eu ouvirei dos céus, e elas ouvirão a terra 22 a terra responderá ao trigo, e ao vinho, e o óleo e eles responderão a Jizreel. 23 E semeá-la para mim na terra e terei misericórdia de sua misericórdia que não tinha obtido e eu vou dizer a eles que foram não o meu povo: Tu és meu povo, e ela dirá: Tu és o meu Deus.

 

O Estado de Israel arruinada por seu próprio pecado não parecia tão negro e sombrio na primeira parte do capítulo, mas que o Estado de Israel, contido pela graça divina, parece tão brilhante e agradável aqui na última parte do capítulo , eo mais surpreendente, de modo as promessas siga assim perto sobre as ameaças nay, o que é muito estranho, eles são de uma nota de conexão associado a, e inferidos a partir, que a declaração de sua pecaminosidade em que as ameaças da sua ruína está aterrada : andou atrás de seus amantes, se esquecia de mim, diz o Senhor, portanto, eu a atrairei. adequadamente, portanto, é que , por conseguinte, que é a nota de conexão imediatamente seguido com uma nota de admiração: ! Eis que eu a atrairei Quando foi dito, ela se esqueceu de mim, alguém poderia pensar que deveria ter seguido, "Por isso eu vou abandoná-la, vou esquecê-la, eu nunca vou cuidar dela mais." Não, isso eu a atrairei. Note-se, pensamentos e caminhos de misericórdia de Deus são infinitamente acima do nosso suas razões são todos obtidos a partir dentro de si mesmo, e não de qualquer coisa em nós ou melhor, a sua bondade aproveita a ocasião da maldade do homem a aparecer tanto mais ilustre, Isaías 57: 17,18 . Portanto, porque ela não vai ser contido pelas denúncias da ira, Deus vai tentar se ela vai ser feito em cima das ofertas de misericórdia. Alguns pensam que pode ser traduzido, tarde, ou no entanto, eu a atrairei. Ele vem tudo a um o design é claramente para ampliar livre graça para aqueles a quem Deus terá misericórdia puramente por amor de misericórdia. Ora, o que está aqui prometido a Israel é,Isaías 57:17 , 18

 

  1. Que, embora agora eles estavam desconsolados, e pronto para o desespero, eles devem voltar a ser reavivado com o conforto e as esperanças, Oséias 2: 14,15 . Isto é expresso aqui com uma alusão ao relacionamento de Deus com que as pessoas, quando os tirou do Egito, através do deserto para Canaã, como sua condição desamparada e deplorável em seu cativeiro foi comparado ao seu estado no Egito no dia em que eles nasceram , Oséias 2: 3 . Eles devem ser novos formada por tais milagres de amor e misericórdia como eles foram primeiro formado por, e tal transporte de alegria eles devem estar em como eram em seguida. É difícil dizer quando este teve a sua realização no reino das dez tribos, mas principalmente tem como objetivo, sem dúvida, ao trazer em ambos judeus e gentios na igreja pelo evangelho de Cristo e é aplicável, ou melhor, nós temos razão para pensar que ele foi projetado que deve ser aplicado, com a conversão de determinadas almas para Deus. Agora observe,Oséias 02:14 , 15 Oséias 2: 3

 

  1. Os métodos de graça a Deus levará com eles. (1.) Ele vai trazê-los para o deserto, como fez no início, quando os tirou do Egito, onde ele instruiu-os e tomei-os em aliança com ele mesmo. A terra do seu cativeiro será para eles agora, como que deserto era então, a fornalha da aflição, em que Deus vai escolhê-los. Ver Ezequiel 20: 35,36 , eu vou trazê-lo para o deserto das pessoas, e há entrarei em juízo com você. Deus tinha dito que iria torná-los como um deserto ( Hosea 2: 3 ), que foi um ameaçador agora, quando é aqui fez parte de uma promessa de que ele iria levá-los para o deserto, o significado pode ser que ele iria por sua graça trazer suas mentes para a sua condição: "eles devem ter o coração humilde sob providências humilhantes ser pobre, eles serão pobres em espírito, deve aceitar o castigo da sua iniqüidade, e então eles estão preparados para ter conforto falado com eles ". Quando Deus libertou Israel do Egito levou-os para o deserto, para humilhá-los e prová-los, para que pudesse fazer-lhes bem ( Deuteronômio 8: 2,3,15,16 ), e assim ele vai fazer novamente. Observe, aqueles a quem Deus tem misericórdia na loja para ele primeira traz a um deserto --into solidão e de aposentadoria, para que possam mais livremente conversar com ele para fora do ruído deste mundo, - na aflição de espírito, através do senso de culpa e medo da ira, que traz uma alma para ser completamente em uma perda em si e confuso, e por essas convicções se prepara para consolos, - e, por vezes em perigo de ida e problemas, assim, para abrir o ouvido para a instrução. (2.) Ele então desviá-los e falar-lhes ao coração, vai persuadi-los e falar com seus corações, isto é, ele vai por sua palavra e Espírito inclinam seus corações para retornar a ele, e incentivá-los a fazê-lo. Ele irá seduzi-los com as promessas de seu favor, como antes os tinha aterrorizado com as ameaças de sua ira, falará amigável para eles, por seus profetas, e por suas providências, como antes ele tinha falado aproximadamente, Isaías 40: 1 , 2 . Pela mão de meus servos, os profetas falarei conforto ao seu coração para que o Caldeu. Refere-se ao evangelho de Cristo, e as ofertas da graça divina no evangelho, pelo qual somos seduzidos a abandonar nossos pecados e voltar-se para Deus e que fala ao coração de um pecador convencido de que o que é todas as maneiras adequadas para seu caso, fala de consolação abundante para aqueles que tristeza pelo pecado e lamentar depois de o Senhor. E quando pelo Espírito é de fato falado com o coração efetivamente e de modo a atingir a consciência (o que é prerrogativa de Deus para fazer), O que é uma bendita mudança é operada por ela! Note-se, a melhor maneira de reduzir almas errantes a Deus é por meios justos. Pela promessa de descanso em Cristo, somos convidados a tomar o seu jugo sobre nós e do trabalho de conversão pode ser transmitida pelo conforto, bem como por convicções. (3.) Ele lhe darei as suas vinhas dali. A partir desse momento e em que lugar onde ele a afligiu, e trouxe-a para ver sua loucura ea humilhar-se, daí em diante ele vai fazer o seu bom não só falarei com ela, mas fazer bem para ela, e desfazer o que tinha feito contra ela. Ele havia destruído a sua vide ( Oséias 02:12 ), mas agora ele vai dar toda a sua vinha, como se para cada videira destruída ela deveria ter uma vinha restaurado, e assim ser pago com juros que ela não deve ter apenas milho por necessidade, mas vinhas para deleite. Estes representam os privilégios e conforto do evangelho que estão preparadas para aqueles que vêm para fora do deserto inclinado sobre Cristo como seu amado, Cântico dos Cânticos 8: 5 . Note, Deus tem vinhedos de consolo pronto para conceder àqueles que se arrependem e retornar a ele e ele pode dar vinhas fora de um deserto, que são de todos os outros, o mais bem-vindos, como descanso para o cansado. (4.) Ele vai dar-lhe o vale de Acor por porta de esperança. O vale de Acor foi aquela em que Acã foi apedrejado ele significa o vale de problemas, porque ele perturbado a Israel, e não a Deus o perturbaram. Este foi o início das guerras de Canaã e sua guardando o anátema naquele lugar deu-lhes terra a esperança de que Deus continue a sua presença com eles e completar suas vitórias. Assim, quando Deus retorna ao seu povo em misericórdia, e eles a ele em dever, será para eles como um presságio feliz como qualquer coisa. Se tiraram o anátema do meio deles, se pela mortificação do pecado que a pedra Achan que tem incomodado o acampamento, a sua subjugar o inimigo dentro de si é o penhor a eles de vitória sobre todos os reis de Canaã. Ou, se a alusão seja o nome, ele sugere que o problema do pecado, se for sincero, abre uma porta de esperança para que o pecado que realmente nos preocupa não deve arruinar-nos. O vale de Acor era um vale agradável muito proveitosa, alguns pensam o mesmo com o vale de Engedi, famosa por vinhas, Cântico dos Cânticos 1:14 . Este Deus deu a Israel como um padrão e compromisso de toda a terra de Canaã tão "Deus pelo seu evangelho dar a todos os crentes tais dons, graças e confortos nesta vida, como deve ser um gosto das coisas mais perfeitas boas de o reino dos céus, e dá-lhes esperança como assegurada de uma plena posse deles no tempo devido. " Assim, o Dr. Pocock aprendeu expõe-lo e, ao mesmo propósito, todo esse contexto.Ezequiel 20:35 , 36Oséias 2: 3Deuteronômio 8: 2 , 3 , 15 , 16Isaías 40: 1 , 2Oséias 02:12Cantares de Salomão 8: 5Cantares de Salomão 1:14

 

  1. A grande alegria com a qual eles receberão retornos da graça de Deus para com eles: . Ali cantará, como nos dias de sua juventude Isto refere-se claramente essa música triunfal e profético que Moisés e os filhos de Israel cantou no Mar Vermelho, Êxodo 15: 1Êxodo 15: 1 . Quando são entregues fora do cativeiro devem repetir essa canção, e para eles será um cântico novo, porque cantada sobre uma nova ocasião, não inferior ao primeiro. Deus tinha dito ( Oséias 02:11Oséias 02:11 ) que ele iria fazer com que todo o seu gozo cessar, mas agora ele faria com que ele revive: Ela deve cantar . Como no dia em que ela saiu do Egito Nota: Quando Deus repete antigos misericórdias nós deve repetir antigos louvores encontramos o cântico de Moisés cantou no Novo Testamento, Apocalipse 15: 3Apocalipse 15: 3 . Esta promessa de canto de Israel tem a sua realização no evangelho de Cristo, que nos fornece a matéria abundante de alegria e louvor, e onde quer que ele seja recebido em seu poder dilata o coração de alegria e louvor, e isso é que terra que mana leite e mel que o vale de Acor abre uma porta de esperança para. Nós nos gloriamos em tribulação.

 

  1. Que, se tivessem sido muito viciado ao culto de Baal, eles devem agora ser perfeitamente desmamados a partir dele, deve renunciar e abandonar todas as aparências de idolatria e abordagens em direção a ela, e unir-se somente a Deus e adorá-lo como ele nomeia, Oséias 2: 16,17 . Nota, A promessa mais seguro e sinal do favor de Deus a qualquer povo é a sua separação eficaz entre eles e seus pecados amados. O culto a Baal era o pecado que fez mais facilmente afligem o povo de Israel era a sua própria iniqüidade, o pecado que tinha domínio sobre eles, mas agora que a idolatria deve ser bastante abolida, e não deve haver o mínimo de restos de que entre eles . 1. Os ídolos de Baal não deve ser mencionado, não qualquer um dos Baals que nos dias de Baal tinha feito tão grande ruído com, O Baal! nos ouvir Ó Baal! ouvi-nos. Os próprios nomes de Baal deve ser levado para fora de suas bocas eles devem ser desafectadas que eles devem ser bastante esquecido, como se seus nomes nunca tinha sido conhecido em Israel serão tão detestados que as pessoas não vão suportar a mencioná-los si, nem para ouvir os outros mencioná-los, de modo que a posteridade deve mal sabe que já havia tais coisas. Eles serão tão envergonhado de seu antigo amor a Baal que eles devem fazer todo o possível para apagar a lembrança dele. Eles devem amarrar-se até o mais rigoroso significado literal de que a lei contra a idolatria ( Êxodo 23:13 ), não fazem menção dos nomes dos outros deuses, nem se ouça da vossa boca, como David, Salmo 16: 4 . Assim, o apóstolo expressa a aversão que devemos ter de todas as concupiscências carnais: Deixem eles não se nomeie entre vós, Efésios 5: 3 . Mas como pode uma tal mudança da pele do etíope ser feito? É respondido, O poder de Deus pode fazê-lo, e vai. Tirarei os nomes de Baalim como Zacarias 13: 2 , eu vou cortar os nomes dos ídolos. Note-se, a graça de Deus no coração irá alterar o idioma fazendo que a iniqüidade para ser detestado, que era amada. Sofonias 3: 9 , . vou voltar para as pessoas uma língua pura um dos rabbin diz: Esta promessa se relaciona com os gentios, por meio do evangelho de Cristo, a partir das idolatrias que tinha sido casada com, 1 Tessalonicenses 1: 9 . 2. A palavra muito Baal deve ser posto de lado, mesmo em sua significação inocente. Deus diz: Tu me chamará meu marido e me chamará mais meu Baal ambos significam o meu marido, e ambos tinha sido feito uso de respeito de Deus. Isaías 54: 5 , teu Criador é o teu marido, teu Baal (de modo a palavra é), tua proprietário, padroeiro e protetor. É provável que muitas pessoas boas tinham, portanto, fez uso da palavra Baali em adorando o Deus de Israel, quando seus vizinhos maus dobraram os joelhos diante de Baal que glorificava no fato de que Deus era a sua Baal. "Mas", diz Deus, "você deve me chamar assim não mais, porque vou ter os próprios nomes de Baal tirado." Nota, O que é muito inocente em si deve, quando tenha sido abusada à idolatria, ser abolida, e o próprio uso dele tirado, que nada pode ser feito para manter ídolos na relembrança, muito menos para mantê-los em reputação. Ao chamar Deus Ishi vai fazer tão bem, e significam tanto, como Baali, deixar que a palavra seja escolhida antes, para que, chamando-o Baali, outros devem ser colocar em mente de seus Quondam Baals. Alguns pensam que há outra razão a entender por que Deus seria chamado Ishi e não Baali ambos significam o meu marido, mas Ishi é um compellation de amor e doçura, e familiaridade, Baali de reverência e sujeição. Ishi é vir Meus - meu homem Baali é Dominus meus - meu senhor. No Evangelho vezes Deus assim revelou a nós para nos incentivar a vir com confiança ao trono da sua graça, e para usar uma santa liberdade humilde lá devemos chamar Deus de nosso Mestre, por que ele é, mas estamos mais ensinou a chamá-lo de nosso Pai. Ishi é um homem do Senhor ( Gênesis 4: 1 ), e sugere que o marido no evangelho vezes da igreja será a Jesus Cristo homem, feito semelhante a seus irmãos, e, portanto, eles devem chamá-lo de Ishi, não Baali.Oséias 02:16 , 17Êxodo 23:13Salmo 16: 4 Efésios 5: 3Zacarias 13: 2Sofonias 3: 91 Tessalonicenses 1: 9Isaías 54: 5Genesis 4: 1

 

III. Que se tivessem sido em problemas contínuos, como se toda a criação tinha estado em guerra com eles, agora eles devem desfrutar de paz e tranquilidade perfeita, como se estivessem em uma liga de amizade com toda a criação ( Oséias 02:18Oséias 2:18 ): naquele dia, quando eles abandonaram seus ídolos, e colocar-se sob a proteção divina, eu farei por eles aliança. 1. Eles devem ser protegidos do mal nada lhes fará dano algum, nem lhes qualquer dano. Tranquillus Deus tranquillat amnia -. Quando Deus está em paz conosco, ele faz toda a criatura para ser assim também as criaturas inferiores não lhes fará mal, como eles tinha feito quando os animais do campo comeu as suas vinhas ( Oséias 02:12Oséias 02:12 ) e quando bestas feras foram um dos de Deus juízos violentos, Ezequiel 14:15Ezequiel 14:15 . As aves e os répteis são levados em esta aliança para eles também, quando Deus faz uso deles como os instrumentos de sua justiça, pode ser vir muito doloroso, mas não será mais tão ou melhor, em virtude deste pacto, deve ser feita utilizável para eles e trazido para os seus interesses. Note-se, Deus tem o comando das criaturas inferiores, e leva-los para o que aliança que quiser que ele pode fazer os animais do campo para honrar a ele (para que ele prometeu, Isaías 43:20Isaías 43:20 ) e contribuir para o conforto do seu povo. E, se as criaturas inferiores são, assim, colocada sob um compromisso para servir-nos, é a nossa parte do convênio não abusar deles, mas para servir a Deus com eles. Alguns pensam que isto teve a sua realização no poder milagroso Cristo deu a seus discípulos que pegarão em serpentes, Marcos 16: 17-18 . Concorda com as promessas feitas especialmente para Israel, em seu retorno do cativeiro ( Ezequiel 34:25 , I fará com que as feras da terra ), e os mais gerais para todos os santos. Job 05:22 , 23 , os animais do campo estarão em paz contigo e Salmo 91:13 , pisarás o leão ea cobra. Mas isso não é todos os homens são mais em perigo um do outro do que da besta bruta, e por isso, é ainda prometeu que Deus vai fazer cessar as guerras, vai desarmar o inimigo . Eu vou quebrar o arco, ea espada, ea batalha ele pode fazê-lo quando ele agrada ( Salmo 44: 9 ), e irá fazê-lo para aqueles cujas formas agradá-lo, pois ele faz mesmo seus inimigos para estar em paz com eles, Provérbios 16: 7 . Isto concorda com a promessa de que no evangelho vezes espadas será castigado em araras-ações, Isaías 2: 4 . 2. Devem ser quieto do medo do mal. Deus não só irá mantê-los seguros, mas torná-los deitar em segurança, como aqueles que se sabe ser sob a proteção do Céu, e, portanto, não têm medo de os poderes do inferno.Marcos 16:17 , 18Ezequiel 34:25Jó 5:22 , 23Salmo 91:13Salmo 44: 9 Provérbios 16: 7 Isaías 2: 4

 

  1. Que, embora Deus lhes havia dado um projeto de lei do divórcio para as suas prostituições, ainda, sobre o seu arrependimento, ele voltaria a tomá-los em aliança com ele mesmo, em um casamento-aliança, Oséias 2: 19,20 . Deus está fazendo por eles aliança com as criaturas inferiores foi um grande favor, mas não era nada disso, que ele levou em aliança com ele e engajou-se para lhes fazer bem. Observar,Oséias 02:19 , 20

 

  1. A natureza dessa aliança é um casamento-aliança, fundada na escolha e amor, e fundando a relação mais próxima: desposar-te a mim e outra vez, e uma terceira vez, desposar-te. Note-se, todos os que estão sinceramente dedicados a Deus está noiva dele Deus lhes dá a segurança mais sagrada e inviolável que se possa imaginar que ele vai amá-los, protegê-los e fornecer para eles, que ele vai fazer o papel de um marido para eles, e que ele irá inclinar sua corações para juntar-se a ele e graciosamente aceitar deles ao fazê-lo. Almas crentes são desposada com Cristo, 2 Coríntios 11: 22 Coríntios 11: 2 . O evangelho da igreja é a noiva, a esposa do Cordeiro e eles nunca entraria em que a relação com ele se ele não o fez pelo poder da sua graça desposar-los para si mesmo. A separação começa do nosso lado, algozes de nós mesmos de Deus. A coalizão começa a seu lado, ele nos compromete com a si mesmo.

 

  1. A duração desta aliança: " desposar-te para sempre. A aliança em si são invioláveis Deus não vai quebrá-lo de sua parte, e você não ficam, por sua e as bênçãos de que será eterna". Um dos rabbin judaica diz, esta é uma promessa que ela deve atingir a vida do mundo para vir, que é a eternidade absoluta ou perpetuidade.

 

  1. A maneira em que esta aliança será feita. (1) Na justiça e do juízo, isto é, Deus vai lidar com sinceridade e retidão em aliança com eles terem quebrado aliança, e Deus é justo. "Mas", diz Deus: "Vou renovar a aliança com justiça. " A questão será então pedimos que Deus pode receber até mesmo essas crianças pérfidos na sua família novamente, sem qualquer reflexão sobre a sua justiça, ou melhor, a sua justiça sendo satisfeita pelo Mediador do pacto muito para a honra dele. Mas que razão pode haver por que Deus deve ter um povo em aliança com ele que tantas vezes tinha havido aleivosamente? Será que não reflectir sobre a sua sabedoria? "Não", diz Deus "Vou fazê-lo em juízo, não precipitadamente, mas sobre a devida consideração e muito menos me dar uma razão para isso e para justificar a minha própria conduta." (2.) em benignidade e em misericórdias. Deus vai lidar com ternura e graciosamente em convênio com eles e não será apenas tão bom quanto sua palavra, mas melhor e, como ele vai ser apenas em manter aliança com eles, então ele será misericordioso em mantê-los na aliança. Eles estão sujeitos a muitas enfermidades, e, se ele ser extremo para marcar o que eles fazem de errado, eles logo vão perder o benefício da aliança. Ele, portanto, promete que será um pacto de graça, feito em uma consideração compassiva de suas enfermidades, de modo que toda transgressão na aliança não deve jogá-los fora da aliança que ele vai se reunir com eterna misericórdia. (3) Em fidelidade. Cada artigo da aliança deve ser realizado pontualmente. Fiel é o que os chamou, que também vai fazer isso ele não pode negar a si mesmo.

 

  1. Os meios pelos quais eles devem ser mantidos apertados e fiel à aliança da sua parte: . Saberás o Senhor Isto não é apenas uma promessa que Deus irá revelar-se-lhes mais completa e clara do que nunca, mas que ele vai dar-lhes um coração para conhecê-lo saberão mais dele, e deve conhecê-lo de outra maneira do que nunca ainda. O fundamento de sua apostasia era a sua não sabendo Deus para ser seu benfeitor ( Oséias 2: 8Oséias 2: 8 ) Portanto, para evitar semelhantes, todos eles serão ensinados por Deus a conhecê-lo. Note-se, Deus mantém seu interesse na alma dos homens, dando-lhes uma boa compreensão e um conhecimento certo das coisas, Hebreus 8:11Hebreus 08:11 .

 

  1. Que, embora os céus tinha sido a eles como bronze, ea terra como ferro, agora os céus darão o seu orvalho, e por isso significa que a terra os seus frutos, Oséias 2: 21,22 . Deus ter prometido o evangelho da igreja e nela todos os crentes a si mesmo, ele não deve fazer com ele mesmo e com seu Filho livremente dar-lhes todas as coisas, todas as coisas relativas tanto à vida e à piedade, todas as coisas que eles precisam ou poderiam desejar? Tudo é deles, pois eles são de Cristo, desposada com ele e com a justiça do reino de Deus, que eles procuram em primeiro lugar, todas as outras coisas serão acrescentadas a eles. e ainda assim esta promessa de milho e vinho é para ser tomado também em um espiritual sentido (por isso o Dr. Pocock aprendeu pensa): é uma efusão dessas bênçãos e graças que se relacionam com a alma que está aqui prometida sob a metáfora de bênçãos temporais, o orvalho do céu, bem como a gordura da terra, e que colocou em primeiro lugar, como na bênção de Jacob, Genesis 27:28 . Deus havia ameaçado ( Oséias 2: 9 ) que ele iria tirar o milho eo vinho , mas agora ele promete recuperá-los, e que, no curso comum e ordem da natureza. Enquanto eles ficavam sob o julgamento de fome se chamado para a terra para milho e vinho para o apoio a si e suas famílias. Muito bom grado que a terra tenha fornecido-los, mas ela não pode dar a menos que ela recebe, não podem produzir milho e vinho a menos que ela seja enriquecido com o rio de Deus ( Salmo 65: 9 ) e, portanto, ela chama para os céus para a chuva, o primeiro e última chuva a seu tempo, as uvas para ele, e por seu aspecto melancólico quando a chuva é negado implora para ele. "Mas", dizem os céus ", não temos nenhuma chuva para dar a não ser aquele que tem a chave das nuvens desbloqueá-los e abrir essas garrafas de modo que, se o Senhor não ajudá-lo, não podemos." Mas, quando Deus leva-los em aliança com ele mesmo, então a roda da natureza deve ser definido um curso novo em favor deles, e os fluxos de misericórdia fluirão no canal de costume: Então eu ouvirei, diz o Senhor Vou receber suas orações (de modo que o Caldeu interpreta a primeira audição ) Deus graciosamente tomar conhecimento de seus endereços para ele. E então eu ouvirei dos céus eu vou responder a eles (por isso pode ser lido) e então eles devem ouvir e responder a terra, e derramará chuva sazonal sobre ela e depois a terra deve ouvir o milho e videiras, e fornecê-los com umidade, e elas ouvirão a Jezreel, e ser alimento e refrigério para aqueles que habitam Jezreel. Veja aqui a coerência das causas secundárias uns com os outros, como elos de uma corrente, ea dependência necessário que todos eles têm em Deus, a primeira causa. Nota, devemos esperar que todos os nossos confortos de Deus no método usual e pelos meios indicados e, quando estamos a qualquer momento decepcionado com eles, temos de olhar para Deus, acima das colinas e montanhas, Salmo 121: 1, 2 . Veja como preparar as criaturas são para servir o povo de Deus, como desejoso de honra: o milho chora à terra, a terra aos céus, os céus a Deus, e tudo o que eles podem fornecê-los. E ver como pronto Deus é para dar alívio: eu o ouvirei, diz o Senhor, sim, eu os ouvirei. E, se Deus vai ouvir o grito dos céus para o seu povo, muito mais ele vai ouvir a intercessão de seu Filho para -los, que é feita mais elevado do que os céus. Veja o que um peculiar deliciar aqueles que estão em aliança com Deus pode tomar nas suas criatura-confortos, como quem vê-los todos para eles da mão de Deus, eles podem traçar-se todos os fluxos de a fonte, e sabor aliança amor em misericórdias comuns, o que os torna duplamente doce.Oséias 02:21 , 22Genesis 27:28Oséias 2: 9Salmo 65: 9 Salmo 121: 1 , 2

 

  1. Que, enquanto eles estavam agora dispersos, não apenas, como Simeão e Levi, divididos em Jacob e espalhados em Israel, mas dividida e espalhada por todo o mundo, Deus vai transformar esta maldição, como ele fez isso, em uma bênção: "Eu vou não só regar a terra para ela, mas semeá-la-ei comigo em terra sua dispersão não deve ser como a do joio no chão, o que as vento dispersa, mas como a da semente no campo, a fim de sua maior aumento onde quer que estão espalhadas devem lançar raízes para baixo e dará fruto para cima. a boa semente são os filhos do reino. Eu semeá-la para mim. " Isto é uma alusão ao nome de Jezreel, o que significa semeado de Deus, ou de Deus como ela se espalhou dele (que é uma significação das palavras) para que ela deve ser semeada dele e para o que semeia ele vai dar o aumento. Quando em todas as partes do mundo, o cristianismo tem pé, e cada onde havia professores de que, em seguida, essa promessa foi cumprida, eu semeá-la para mim na terra. Note, A maior bênção desta terra é que Deus tem uma igreja nele, e de que se coloca todo o tributo de glória que ele tem fora dele, é o que semeou para si, e que ele, portanto, vai garantir para si mesmo.

 

VII. Que, enquanto eles tinham sido Lo-Ami - não um povo, e Lo-Ruama - não encontrar misericórdia com Deus, agora eles devem ser restaurado ao seu favor e levado novamente em aliança com ele ( Oséias 02:23Oséias 02:23 ): Eles não tinha obtido misericórdia, mas parecia estar abandonada eram não o meu povo, não distinguem, não tratados, como meu povo, mas deixou a mentir em comum com as nações. Este foi o caso com os judeus foi rejeitado e o mesmo, ou mais deplorável, foi a do mundo gentio (a quem o apóstolo aplica isso, Romanos 9: 24,25 ), que tinha nenhuma esperança, e foi sem Deus no mundo mas quando uma grande multidão tanto de judeus e gentios eram, em cima de sua fé em Cristo, incorporado em uma igreja cristã, então, 1. Deus teve misericórdia de quem não tinha obtido misericórdia. aqueles favor encontrado com Deus, e se tornaram os filhos de sua amo, que tinha sido por muito tempo fora do favor e os filhos de sua ira, e, se infinita misericórdia, não tinha interposto, teria sido para sempre assim. Note, a misericórdia de Deus não deve ser perdido a esperança de qualquer lugar neste inferno lado. 2. Ele tomou aqueles em um pacto-relação a si mesmo que tinha sido estranhos e estrangeiros. Ele diz-lhes: " Tu és o meu povo, a quem será o proprietário e abençoar, proteger e providenciar" e dirão: " Tu és o meu Deus, a quem vou servir e adorar, e cuja honra I será totalmente e para sempre dedicado. " Nota: (1) A soma total da felicidade dos crentes é a relação mútua que é entre eles e Deus, que ele é deles e eles são seu presente é a coroa de todas as promessas. (2) Esta relação é fundada em livre graça. Nós não escolheu, mas ele nos escolheu. Ele primeiro diz, eles são meu povo, e os torna disposto a sê-lo no dia de seu poder, e então eles avouch-lo a ser deles. (3.) Como precisamos desejar não mais para nos fazer felizes do que ser o povo de Deus, por isso precisamos desejar não mais para nos fazer fácil e alegre do que para tê-lo para assegurar-nos de que somos assim, a dizer-nos , pelo seu Espírito testifica com o nosso, Tu és o meu povo. (4.) Aqueles que aceitaram o Senhor por seu Deus deve avouch-lo para ser assim, deve ir a ele em oração e dizer-lhe assim, Tu és o meu Deus, e deve estar pronto para fazer profissão diante dos homens. (5.) Ele contribui para o conforto da nossa aliança com Deus que nele existe uma comunhão dos santos, que, embora eles são muitos, no entanto, aqui são um. Não é, vou dizer-lhes: Vocês são meu povo, mas, Tu arte para que ele olha para eles como todos um em Cristo, e, como tal, nele, ele fala para eles e convênios com eles e eles também não digamos, Tu és o nosso Deus, pois eles olham para si mesmos como um corpo, e desejo com uma mente e uma boca para glorificá-lo, e, portanto, dizer: Tu és o meu Deus. Ou ele dá a entender que tal aliança como Deus feito de idade com seu povo Israel, em geral, agora sob o evangelho que ele faz com os crentes particulares, e diz para cada um deles, até mesmo o mais vil, com tanto prazer como ele fez de idade para os milhares de Israel: Tu és o meu povo, e convida e incentiva cada um deles a dizer, tu és o meu Deus, e para triunfar nela, como Moisés e todo o Israel fez. Êxodo 15: 2 , Ele é o meu Deus, e meu Deus do pai.Romanos 9:24 , 25Êxodo 15: 2.

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