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historia da palestina n.2 الفلسطينية في التاريخ
historia da palestina n.2 الفلسطينية في التاريخ

            HISTORIA DA PALESTINA  n.1  الفلسطينية في التاريخ

 

Consideração preliminar

 

  1. ERA DE PREPARAÇÃO

 

  1. Fora da Palestina

 

  1. Na Palestina

 

(1) Early Christian Período

 

(2) Período de observação superficial

 

(3) Início da observação científica

 

  1. ERA de exploração científica

 

  1. Período de empresa individual

 

(1) Explorers Primeira treinados

 

(2) A Climax de Exploração Individual

 

Exploração de superfície 2. Cooperativa Scientific

 

  1. Resultados mais recentes na exploração de superfície

 

III. ERA da escavação SCIENTIFIC

 

  1. Palestina Southern

 

(1) Tell el-Hesy

 

(2) As escavações em Jerusalém

 

(3) As escavações no Shephelah

 

(4) pintado "Túmulos de Marissa"

 

  1. Palestina do Norte

 

(1) Diga Ta'annek

 

(2) Tell el-Mutesellim

 

(3) Diga Hum

 

  1. Oriente Palestina

 

Jericó

 

  1. Central Palestina

 

(1) Jerusalém

 

(2) Samaria

 

(3) 'Ain Shems

 

(4) Gezer

 

LITERATURA

 

Consideração preliminar:

 

Anterior ao último século, quase todo o estoque de conhecimento sobre a Palestina antiga, incluindo a sua raças, leis, línguas, história e costumes, foi obtido a partir de Josephus e da Bíblia, com algumas breves referências adicionais dadas por autores gregos e romanos; conhecimento acerca moderna Palestina foi limitada aos relatos de viajantes acaso. A mudança foi devido em grande parte ao interesse convincente feita na história sagrada e o "Santo Oráculos." Este menor país do mundo tem despertado o espírito de exploração como nenhum outro país tem ou poderia. Ele tem estimulado em grande parte, muitas das investigações realizadas em outras terras.

 

  1. Era de Preparação.

 

  1. Fora da Palestina:

 

informação directa muito sobre antiga Palestina, absolutamente essencial para o sucesso da exploração moderna naquela terra, veio através de descobertas em outros países; mas, devido, em muitos casos a influência bíblica. Todos os manuscritos mais importantes em grego e hebraico e versões da Bíblia e a maior parte do Talmud judaico e livros apócrifos e sabedoria foram encontrados fora da Palestina. As imagens de sua população, cidades, fortalezas e exércitos dar uma cor e perspectiva à sua história antiga muito mais vivas do que pode ser encontrado em qualquer um dos seus próprios monumentos contemporâneos. Os registros de Thothmes 3 (século 15 aC), descrevendo a captura de Megiddo na planície de Esdraelon, com suas vastas quantidades de "carros feito com ouro," armadura de bronze, prata e ébano estátuas, marfim e ébano móveis, etc., e de sua ainda a captura de 118 outras cidades de Canaã, muitos dos quais são bem conhecidos da Bíblia, e da qual ele tem um enorme tributo de material de guerra, ornamentos dourados e pratos de ouro, "muitos para ser pesado", não encontram paralelo em qualquer registro indígena - tais registros, mesmo que escritas tendo sido condenados a morrer por causa do solo, clima e à natureza das rochas Ocidental do Jordão. Então, por volta de 1400 aC, o Tell el - Amarna Letters (descoberto em 1887) mencionar pelo nome muitas cidades bíblicas, e dar muita informação directa sobre as condições políticas e sociais a esse período, com pelo menos 6 letras do governador de Jerusalém, que escreve para a notícia Faraó que a frota egípcia deixou a costa, que todas as cidades vizinhas foram perdidos para o Egito, e que Jerusalém será perdido, a menos que a ajuda pode ser tido rapidamente contra a invasão do Khabiri. A literatura da XIX dinastia contém muitos nomes hebraicos com muito informações sobre Goshen, Pithom, Canaan, etc., ao mesmo tempo em um enorme monólito de Menephtah os israelitas são mencionados pelo nome. Mais tarde faraós egípcios dão quase igualmente conhecimentos importantes sobre a Palestina, enquanto os textos assírios são ainda mais direto. O obelisco negro de catálogos e imagens a homenagem recebidos de Jeú Shalmancser 2 (século 9); quase todos os rei do século 8 diz algo de suas relações com os governantes de Jerusalém ou Damasco, jogando imensa luz sobre a política local e os registros Bah posteriores dar vividamente as condições anteriores e durante o exílio, enquanto o decreto de Cyrus dá a muito decreto em virtude do qual os judeus poderiam retornar à sua terra natal. descobertas posteriores, como o Código de Hamurabi em Susa (1901), o Sendjirli e outros textos aramaico do norte da Síria (1890,1908) e os papiros de Elefantina, algumas das quais são dirigidas aos "filhos de Sanballat" e descrever um templo no Egito erguido para Yahu (Yahweh), no século 5 aC, não podem dar informação directa sobre a Palestina, mas são importantes para apresentar exploradores por causa da luz lançada sobre as leis da Palestina em tempos patriarcais; em cima do pensamento e da linguagem de uma comunidade vizinha semita na época da monarquia; sobre o ritual religioso e festivais dos dias de Neemias, e sobre a riqueza geral e cultura dos judeus do século 5; abrindo também pela primeira vez, as relações íntimas que existia entre Jerusalém e Samaria, e os judeus da Dispersão. Assim, as grandes quantidades de papiros gregos encontrados recentemente na Fayyum não só preservaram os "Logia" e "Perdidos Evangelhos" e fragmentos de textos da Escritura, no início ritual cristão egípcio, etc., mas tem dado para estudiosos para os exemplos contemporâneos primeira vez da linguagem coloquial, que os judeus da Palestina estavam usando no primeiro século dC, e em que escreveu as "memórias" dos apóstolos e os Evangelhos de Jesus.

 

  1. Na Palestina:

 

(1) Período cristã primitiva.

 

Neste momento, durante os primeiros três ou quatro séculos foram identificados os locais antigos e lugares sagrados, dando algumas informações valiosas sobre as memórias topográficas da igreja anterior. De longe o mais valioso destes resumos cuidadosamente preparados de lugares bíblicos antigos, com os seus sites modernos, e as distâncias entre eles, foi o Onomasticon de Eusébio, como foi ampliado por Jerome, que tentou seriamente a identificação de cerca de 300 lugares sagrados, a maioria destes sendo de vital importância para o estudante moderno da Bíblia. Embora algumas dessas identificações eram "curiosamente incorreto" (Bliss) e as distâncias até mesmo com o melhor apenas aproximado, mas alguns acréscimos satisfatórios foram feitas à lista de 1.500 anos; e foi certamente um esplêndido contribuição para a topografia da Palestina, para a lista como um todo tem sido confirmado pelas conclusões científicas de investigadores recentes.

 

(2) Período de observação superficial.

 

O viajante mais antiga que deixou um registro de sua viagem para a Palestina era Sinuhit, que, talvez, um século depois de Abraão, menciona um número de lugares conhecidos por nós a partir da Bíblia e descreve Canaã como uma "terra de figos e as videiras, ... onde o vinho era mais abundante do que água, ... mel e óleo em abundância ... todos os tipos de frutas em cima de sua árvores, cevada e espelta em campos e do gado para além do número "; a cada dia sua mesa é carregado com "pão, vinho, carne cozida e aves assado ... caça selvagem das montanhas e leite em cada tipo de prato cozido" (Breasted, antigas Records, I, 496). Alguns outros visitantes egípcias (1300-1000 aC) acrescentam pouco ao nosso conhecimento. O relatório dos espias hebreus (Números 13) registra observações importantes, embora eles só podem humoristicamente ser chamado de "exploradores genuínas" (Bliss), e uma lista de Josué de cidades e tribos, embora seus limites são cuidadosamente descritas (Josué 13 a 21), são naturalmente excluídos desta revisão.

 

O registro da viagem cristã primitiva começa com o Bordeaux Pilgrim (332 dC), e durante os próximos dois séculos dezenas de outros escreverem suas observações na Terra Santa, mas por 1.000 anos não há praticamente um único visitante que olha para o país, com excepção através dos olhos dos monges. Um viajante mulher do século 4 relata alguns fatos interessantes sobre o ritual no início da igreja de Jerusalém e do ensino catecúmeno, e nos surpreende por localizar Pithom corretamente (embora o local foi totalmente esquecido e só se recuperou em 1883), e o epítome do Eucherius (século 5) dá uma descrição clara dos lugares sagrados em Jerusalém; mas quase o único outro sinal significativo que qualquer um nesta era já fez observações graves do valor vem da própria multa grande mosaico, do século 5, recentemente descoberto no Madeba, o que dá uma boa impressão da antiga Jerusalém com os seus edifícios, e uma cuidadosa visão panorâmica da região circunvizinha (veja abaixo II, 3). Em meados do século 6 os velhos "Lugares Santos" foram cobertos por igrejas, enquanto os novos foram fabricados ou descoberto em sonhos, e relíquias de ossos dos mártires começou a ocupar tanto a atenção que nenhum momento foi deixado em que para fazer qualquer observações geográficas ou a história natural comuns. Um pouco de cor local e alguns fatos em relação ao plano de igrejas primitivas e a perseguição dos cristãos por muçulmanos constituem quase a soma total de valus a ser recolhidas a partir da multidão de peregrinos entre os dias 6 e 12 séculos. No século 12 John de Wurzburg dá algumas notas geográficas de valor; Theoderich percebe certas inscrições e túmulos, descreve com precisão as igrejas e hospitais que visita, com as suas imagens e decorações, e descreve de forma inteligente as fronteiras da Judéia e as principais características das montanhas abrangendo Jerusalém; Abade Daniel percebe os animais selvagens nas florestas de Jordão e os costumes em festas de igreja, e sua conta é importante por causa da luz que lança sobre as condições na Palestina logo após a sua conquista pelos cruzados, enquanto que no século 13 Burchard de Mt. Zion faz o mapa medieval conhecido mais antigo da Palestina, menciona mais de 100 sites de Escritura, e mostra interesse inesperado na vida vegetal e animal do país - mas isso praticamente esgota a informações valiosas a partir de fontes cristãs nestes séculos. Os peregrinos muçulmanos e escritores do dia 9 a 15 séculos mostrar muito mais em conta realidades geográficas do que os cristãos. É um muçulmano, Istakhri, que no século 10 faz com que a primeira tentativa de uma geografia sistemática da Palestina, e nos séculos 10 e 13, respectivamente, Muḳaddasi, após 20 anos de preparação, e Yakut, em uma "vasta obra, "publicar observações a respeito do clima, costumes nativos, divisões geográficas, etc., que são ainda valioso, enquanto Nasir - i - Khusran, no século 11, também deu informações importantes sobre botânica palestino, deu dimensões de edifícios e portas, e até mesmo notado em certa medida, os antigos arcos e ruínas - embora em todos estes existem imprecisões lamentáveis ​​de observação e indução. Um dos melhores escritores muçulmanos pensa que a água do lago de Tiberíades não é adequado para beber, porque o sistema de esgoto da cidade deixou de fluir para ele, e escritores cristãos do século 7 até os tempos modernos continuamente mencionar o Jor e Dan como duas fontes a partir do qual Jordão nasce, e continuamente relatar as histórias mais absurdas sobre o Mar Morto e sobre o seu sabor salgado sobrenatural não perceber a montanha de sal por perto e as outras causas simples que explicam este fenómeno. Veja Mar Morto.

 

No século 14 Marino Sanuto deu uma "mais monografia completa" (Ritter) da geografia palestina, seus mapas sendo muito valioso, embora, de acordo com os padrões modernos, bastante impreciso. O judeu, Estoai ben Moses ha - Phorhi, nesse mesmo século avançou além de todos os escritores cristãos em uma obra de "real conhecimento científico" (Bliss), no qual ele corretamente identificados Megido e outros locais antigos, embora o valor de seu trabalho era não é reconhecido por 400 anos. O grande nome do século 15 é o da República Dominicana, o padre Felix Fabri, que em seu livro grande, Andanças na Terra Santa, foi o primeiro a notar monumentos e ruínas em que há tradições bíblicas foram anexados (Bliss), e quem , dentro de uma década da descoberta da América, descrito mais vividamente os perigos e misérias das viagens marítimas da época, e na maioria moda moderna narrou suas aventuras entre os sarracenos; ainda não obstante o valor literário do livro e seu melhor método de organização de seus materiais, Fabri realmente explicou a salinidade do Mar Morto como devido ao suor que corria a partir da pele da terra! No século 16 os viajantes mostrou mais interesse em costumes nativos, mas a identificação falsa tradicional de locais mal foi questionada; a rota da viagem era sempre o mesmo, como era absolutamente impossível obter a leste do Jordão, e até mesmo uma viagem curta distância da caravana era perigoso.

 

(3) Início da observação científica.

 

No século 17 Michal Nau, por 30 anos missionário na Palestina, De la Roque e Hallifix mostrou uma veracidade verdadeiramente científico de observação e uma precisão cada vez maior na gravação e verificação de suas notas, e Maundrell avançado além de todos os seus antecessores em perceber o antiguidades no litoral, a norte de Beirute; mas todos estes, embora possuindo excelentes qualidades como exploradores, foram forçados a viajar às pressas e limitar o seu estudo para um campo muito estreito.

 

  1. Era da Exploração Científica.

 

  1. Período de Empresa Individual:

 

(1) Em primeiro lugar Explorers treinado.

 

exploração científica verdadeira aberto com o século 18, como os homens começaram a pensar nisso como em si um importante trabalho de vida e não apenas como um pequeno episódio de uma vida dedicada a atividades mais graves. º. Shaw (1722) cuidadosamente montado a si mesmo como um especialista em história natural e geografia física e cientificamente relatou uma série de fatos novos, por exemplo, condições e resultados de evaporação, etc., no Mar Morto. Bishop Pococke (1738) tinha sido bem treinado, estava livre da escravidão da tradição, e fez para as antiguidades da Palestina que Maundrell tinha feito para aqueles da Síria, fazendo um grande número de identificações de sucesso de sites e contribuindo muito para o conhecimento geral da Palestina. Volney (1783) era um homem de letras brilhantes, em plena sintonia com o espírito científico, que popularizou os resultados e fez um número considerável de pesquisas originais, especialmente no Líbano. Seetzen (1800-1807) e Burckhardt (1810-1812) são chamados por Bliss "verdadeiros pioneiros na exploração das ruínas de Leste e Sul da Palestina". O ex-aberto Cesaréia de Filipe à luz, visitou um grande distrito inexplorado e fez observações importantes em quase todos os campos do conhecimento, zoologia, meteorologia, arqueologia; o último, tendo-se tornado um árabe na aparência e linguagem, era capaz de ir para muitos lugares onde nenhum europeu se aventuravam, um de seus triunfos principais sendo a descoberta de Petra ea localização científica do Mt. Sinai.

 

(2) A Climax of Individual Exploração.

 

O clímax da era da observação científica, sem assistência por sociedades científicas, foi alcançado pelo clérigo americano e professor, Edward Robinson. Ele passou partes de dois anos na Palestina (1838,1852) e em 1856 publicou 3 volumes de Pesquisas bíblicos. Ele estritamente empregou o método científico, e insights mostrou tão raro que dificilmente uma de suas conclusões foi encontrado incorreto. Seu conhecimento era tão extensa como minutos e, embora ele deu, ao todo, apenas cinco meses de trabalho constante para a tarefa específica de exploração, mas nesse tempo ele "reconstruído o mapa da Palestina" (Bliss), e suas conclusões doravante " formou as bases da investigação moderna "(Conder). Ele estudou Jerusalém, sendo o primeiro a mostrar que o antigo fragmento de um arco (agora "Robinson") tinha sido parte da ponte que liga o templo com Mt. Sião, e foi o primeiro a traçar com precisão os enrolamentos do túnel que conduz a partir Fount da Virgem à piscina de Siloé. Toda a Judéia, Galiléia e Samaria foram muito bem coberto por ele. Ele foi o primeiro a notar que o edifício em ruínas na Hum Indique havia uma sinagoga; a partir do topo de uma colina ele reconhecido sete locais bíblicos que tinham sido perdidas durante, pelo menos, 1500 anos; ele identificou corretamente pelo menos 160 novos sites, quase todos sendo lugares bíblicos. resultados de Robinson foram fenomenais em número e variedade, contudo, necessariamente, estes têm sido constantemente melhorado ou adicionado em cada geração desde, pois nenhum homem pode cobrir todo o campo ou ser um especialista em cada departamento. W. M. Thomson em seu Thomson, da terra e do Livro (nova edição, 1910) e G. E. Post, Flora da Síria, Palestina e Sinai (1896), deu um currículo populares necessária das maneiras, costumes e folclore do povo, uma vez que estes ilustrado da Bíblia, e muitos livros e artigos desde então adicionado a este material.

 

Em 1848, os Estados Unidos enviaram uma expedição sob o tenente Lynch para o Mar Morto, que verificou a exata largura, profundidade, correntes, temperatura, etc., e muitas partes desde ter acrescentado a este conhecimento (ver, por exemplo MAR MORTO, e também FIPs, 1911, XII, 7). De 1854 a 1862 De Vogue examinou cuidadosamente os monumentos da Central Síria e permaneceu a única autoridade nesta seção, até a expedição americana Arqueológico de 1899. Tabler (1845-1863) descritas cientificamente Jerusalém e seus arredores, e os distritos que se encontra entre Jaffa e do Jordão, e entre Jerusalém e Betel. Guerin que estudou a Palestina durante os períodos que abrangem 23 anos (1852-75), embora limitada pela falta de fundos, coberto topograficamente, com uma minúcia nunca antes tentada, quase toda a Judéia, Samaria e da Galiléia, apanha também muitos novos registros de monumentos e inscrições, cujo registro foi inestimável, porque muitos deles tinham sido completamente destruída antes da chegada da próxima festa científica. Uma descoberta mais sensacional foi a de F. Klein em 1868, quando ele encontrou em Dibom a enorme tablet basalto criado pela Messa, rei de Moab (século 9 aC), em que em uma linguagem muito parecida com o hebraico, ele deu honra de seu deus Quemos, descrevendo sua revolta bem sucedida contra um sucessor de Omri, o último a ser mencionado pelo nome com muitos lugares bíblicos bem conhecidos. Em estilo, pensamento e linguagem essa inscrição se assemelha em muito os primeiros registros do Velho Testamento.

 

  1. Exploração Científica Superfície Cooperativa:

 

Com a fundação do Fundo de Exploração da Palestina (1865) o trabalho de exploração assumiu uma fase inteiramente nova, uma vez que, neste caso, nem um único indivíduo, mas uma grande empresa de especialistas entrou no trabalho, tendo atrás de si fundos suficientes para investigação adequada em cada linha necessária de pesquisa e com o Departamento de Guerra fornecer seu perito Royal Engineers para ajudar a empresa. Sob os auspícios desta sociedade durante os próximos 15 anos Jerusalém foi explorado como nunca antes, e toda a Palestina ocidental foi topograficamente inquiridos (ver abaixo); um estudo geológico (1883-1884) de Sinai, Wady 'Arabá eo Mar Morto, e mais tarde do Mt. Seir (1885) foi realizada sob orientação do professor Edward casco; a história natural do país foi tratado com grande rigor por vários especialistas; Palmer e Drake no vestido de nativos da Síria, sem criados, arriscou a perigosa viagem através do deserto do Tih a fim de localizar tanto quanto possível a rota do Êxodo; Clermont-Ganneau, que já havia feito a descoberta do cartaz judaica do Templo, proibindo estranhos para entrar no recinto sagrado, acrescentou muito ao conhecimento arqueológico através da recolha e decifrar muitas inscrições antigas, descobrindo cemitérios enterrados, túmulos de pedra de corte e outros monumentos . Ele também estabeleceu critérios importantes para a idade de alvenaria de pedra (ainda ver FIPs, 1897, LXI); identificados vários locais, incluindo Adullam, encontrou a "pedra de Betfagé", "Zoheleth", etc., e fez inúmeros planos de igrejas, mesquitas, túmulos, etc., e fez uma incrível quantidade de outros trabalhos importantes. Capt., Depois Col., CR Conder fez um trabalho igualmente importante, e como o chefe do partido arqueológica poderia finalmente relatar 10.000 nomes de lugares como tendo sido recolhida, e 172 novos locais bíblicos identificados com sucesso, enquanto que os limites das tribos tinham sido practially resolvido e muitos locais bíblicos de vital importância para o primeiro tempo fixo. As escavações em Jerusalém sob os auspícios mesmo tinha sido entretanto realizada como planejado. Após um exame introdutório de Sir Charles Wilson, incluindo alguns pouco de escavação, Sir Charles Warren (1867-1870) e, posteriormente, Col. Conder (1872-1875) fez escavações completas sobre uma grande área, a escavação de poços e seguindo antigas muralhas a um profundidade de 80-150 pés descobriram-área de Temple a partir de suas incontáveis ​​toneladas de escombros e traçou o contorno aproximado.; examinou câmaras rochosas subterrâneas; abertos ruas antigas; descobriu muitos milhares de exemplares de cerâmica, vidro, ferramentas, etc., a partir judaica para períodos bizantino; encontrou o cais no Vale Tiropeon, onde o arco de Robinson tinha descansado, e também partes da ponte antiga; traçou a linha de vários muros antigos importantes, pórticos e as torres, e fixa a data de uma parede, certamente, a partir do século 8 aC, e provavelmente da época de Salomão (GA Smith), realizando, assim, uma obra que marcou época em que todos os exploradores mais recentes com segurança repousava - como Maudslay (1875), na sua descoberta magistral e exame da Grande Escarpa, e Guthe (1881), que fez belas descobertas adicionais em Ofel, bem como Warren e Conder no seu trabalho depois ( 1884), quando publicaram planos de toda a cidade, com as suas igrejas ruas, mesquitas, etc., 25 polegadas por milha, que nesse sentido continua a ser uma base para todo o trabalho mais tarde. Veja Jerusalém.

 

Talvez, no entanto, a maior obra de tudo feito por esta sociedade foi o Levantamento Topográfico (1881-1886), realizado para a Judéia e Samaria pelo coronel Conder, e para a Galiléia por Lord Kitchener, resultando em um grande mapa do Oeste da Palestina em 26 folhas, em uma escala de uma polegada à milha (com várias adições sintético), mostrando todas as identificações anteriores de lugares antigos. Estes mapas, com os sete volumes magníficos de memórias, etc., dando outro trabalho científico feito pelas várias partes, marcada tal avanço que marcou época no conhecimento que tem sido chamado de "a contribuição mais importante para ilustrar a Bíblia desde a sua tradução para a língua vulgar. "

 

Além do acima do Fundo de Exploração da Palestina estabeleceram um extracto trimestral e da Sociedade de Arqueologia Bíblica a partir do qual os assinantes podem manter em contacto com os últimos resultados bíblicos, e publicado grandes quantidades de traduções de textos antigos e viagens e de livros relatando descobertas como estes foram feito. No total, mais avanço foi feito durante estes 15 anos de 1865-1880 do que nos 15 séculos antes.

 

  1. Resultados mais recentes na exploração de superfície:

 

Os próximos dez anos (1880-90) não fornecer o máximo de material novo desde a exploração Palestina, mas em 1880 a Inscrição de Siloé (compare 2 Reis 20:20; 2 Crônicas 32:30) foi acidentalmente encontrou em Jerusalém, mostrando a precisão com que os engenheiros da época de Ezequias poderia, pelo menos ocasionalmente, corte longos túneis através da rocha (ver também Clermont-Ganneau, Arqueológico Pesquisas, 313); e em 1881-1885 Conder e Schumacher tentou a sua difícil tarefa de fazer um mapa topográfico científica do Oriente Palestina. Em 1881 H. Argila Trumbull redescoberto e descrito adequadamente Cades-Barne, estabelecendo-se com autoridade sua localização e, assim, tornando possível para corrigir locais previamente obscuros mencionados no relato das andanças do Êxodo. A partir de 1890 continuou investigações em pequenos distritos não descreveu adequadamente local previamente ter tomado, novas adições à zoologia, botânica, conhecimento geológico e meteorológico da Palestina têm sido frequentes; estudos de irrigação eo abastecimento de água foram feitas, bem como investigações sobre os costumes, provérbios, folclore, etc., dos árabes; muitos distritos do leste do Jordão e através de Petra para baixo em Sinai têm produzido resultados importantes, e muitas descobertas de túmulos de superfície, ossários, mosaicos, selos e manuscritos foram feitas em muitas partes da Palestina. Isso tem sido feito, talvez, principalmente pelo Fundo de Exploração da Palestina, mas muito por indivíduos e algumas pelas sociedades de escavação recém-organizados (ver abaixo). As descobertas mais surpreendentes feitas por este método de exploração de superfície (um método que nunca pode tornar-se completamente obsoleto) ter sido o achado em diferentes momentos dos quatro marcos de fronteira de Gezer (1874, 1881, 1889) de Clermont-Ganneau, e, 1896, do grande mosaico no Madeba pelo Padre Cleopas, bibliotecário do Patriarca grego.

 

Este último mostrou-se parte do pavimento de uma basílica do século 6 e é um "verdadeiro mapa da Palestina", mostrando suas principais cidades, os limites das tribos, e especialmente a cidade de Jerusalém, com seus muros, portões, edifícios principais , incluindo a Igreja do Santo Sepulcro, e principais ruas, nomeadamente uma rua longa reta de interseção da cidade e alinhada com colunatas. Como Madeba fica perto do sopé do Monte Nebo, pensa-se que o artista pode ter a intenção de representar o ideal é um moderno (sexta-cent.) Visão de Moisés. George Adam Smith (HGHL, 7ª edição, 1901); Jerusalém (2 volumes, 1910), e E. Huntington, Palestina e sua transformação (1911), deram estudos finas que ilustram a importância suprema do conhecimento topográfico preciso, a fim de compreender corretamente as narrativas da Bíblia e da vida social e política dos hebreus .

 

III. Era de escavação científica.

 

  1. Southern Palestina:

 

(1) Tell el-Hesy.

 

(Fundo de Exploração da Palestina). - E XPLORAÇÃO sempre deve continuar, mas a escavação é um grande avanço. A era moderna em estudo palestina começa com Petrie em Laquis (que ver) em 1890. Apesar de Renan foi realmente o primeiro homem a colocar uma pá no solo (1860), mas os seus resultados foram praticamente confinado a Fenícia. De tempos de Renan a 1890 não houve escavação qualquer outra coisa, exceto algum trabalho estreito, mas profundo, em Jerusalém, e um ligeiro cócegas do solo em Jericó e as chamadas Tumbas dos Reis. Nada era mais providencial do que este atraso no início extensas escavações na Palestina, como já tinha sido tão rentável realizada no Egito e em outros lugares. O resultado não poderia ter sido interpretado até dois anos antes, e mesmo quando estas escavações foram iniciados, o único homem vivo que poderia ter entendido o que ele encontrou foi o homem que tinha sido selecionado para fazer o trabalho. Quase dois séculos antes, um viajante na Palestina (. Th Shaw) tinha sugerido a possibilidade de certos montes ( "conta") ser artificial (compare Joshua 08:28; Jeremias 30:18); mas nem mesmo Robinson ou Guerin suspeitava que estes eram os cenotáfios de cidades soterradas, mas acreditava que eles sejam meras colinas naturais. A maior hora na história da exploração na Palestina, e talvez em qualquer terreno, foi aquele em que em um dia em abril de 1890, W. M. Flinders Petrie subiu até o lado de Tell el -Ḥesy, situado na borda da planície filistéia, cerca de 30 milhas a sudoeste de Jerusalém, e 17 milhas Nordeste a partir de Gaza, e examinando seus estratos, que tinha sido exposto pela corrente cortando seu lado, determinado antes do por do sol do fato, a partir de pedaços de cerâmica que tinha visto, que o site marcada uma cidade que abrange 1.000 anos de história, os limites de ocupação, sendo provavelmente de 1500 aC a 500 aC. Esta capacidade de datar as diversas ocupações de um site sem qualquer inscrição para ajudá-lo deveu-se à escala cronológica de estilos de cerâmica que tinham originado mais cedo e trabalhados de forma positiva para as épocas gregas na Naukratis um ou dois anos antes, e para o épocas anteriores de 1100 aC na Illahun na Fayyum apenas um mês ou dois antes. Os cacos de cerâmica foram, felizmente, muito numerosos em Tell el -Ḥesy, e até o final do trabalho seus seis semanas ele poderia datar aproximadamente cerca de oito ocupações sucessivas da cidade, cada um dos que se excluem mutuamente em certas formas importantes de cerâmica de uso comum. Dada a data de superfície, profundidade de acumulação e taxa de depósito, como mostrado em Laquis, e uma estimativa certeza da história de outros sites estava disponível. Não só foi esta escala cerâmica tão brilhantemente confirmada e elaborado em Tell el -Ḥesy que todas as escavadeiras desde têm sido capazes precisão até à data o último povoado em um monte quase andando sobre ele; mas por observações dos métodos de limpeza de pedra, ele foi capaz de corrigir muitos ex-suposições quanto à idade dos edifícios e estabelecer alguns sinais arquitectónicas valiosas de idade. Ele provou que algumas das paredes neste local foram construídos por "a mesma escola de pedreiros que construíram o Templo de Salomão", e também que a voluta Ionic, que os gregos emprestado de os asiáticos, voltou na Palestina, pelo menos, ao do século 10 aC, enquanto que em uma pilastra ele encontrou o motivo arquitectónico do "chifre de carneiro" o (compare Salmo 118: 27). Ele também concluiu, contrariamente à crença anterior, que este montículo marcaram o local de Laquis (Josué 10:31; 2 Reis 18:14), assim como por um exame cuidadoso, ele descobriu que não há outras ruínas perto poderia preencher as conhecidas condições históricas de que cidade, ea inscrição encontrada pelo próximo escavadeira e toda a pesquisa mais recente fazer esta conclusão praticamente certeza. Lachish era uma grande fortaleza do mundo antigo. muitas vezes o faraós egípcios mencioná-lo, e é representado em uma imagem em um monumento assírio em que está escrito: "Senaqueribe ... recebe o despojo de Laquis" (veja 2 Reis 18:14). Foi estrategicamente uma posição forte, a colina natural, subindo cerca de 60 pés acima do vale e da fortificação que Senaqueribe provavelmente atacou sendo mais de 10 pés de espessura. Os detritos leigos de 50-70 pés de profundidade no topo da colina. Petrie fixa as indicações das várias paredes, e estabeleceu as datas aproximadas de cada cidade e da cerâmica importada encontradas em várias dessas medidas. Uma das coisas mais inesperadas foi uma faca de ferro retirado de um estrato indicando um período não muito longe do momento em que Israel deve ter entrado em Canaã, sendo este o mais antigo remanescente de armas de ferro já encontrados up-to esta data (compare Joshua 17: 16).

 

Os próximos dois anos de escavação científica (1891-1892), admiravelmente conduzida pelo Dr. F. G. Bliss neste site, inteiramente confirmada induções gerais de Petrie, embora os limites de cada ocupação foram mais exatamente fixa e o início da cidade mais antiga foi adiado para 1700 aC. O trabalho foi realizado sob os perigos habituais, não só do Bedouin, mas do calor excessivo (104 graus na sombra), da malária que ao mesmo tempo prostrada 8 dos 9 membros do pessoal, a escassez de água, que teve de ser realizada 6 milhas, e do siroco (ver o meu relatório, FIPs, XXI, 160-70 e Petrie de e diário do Bliss, XXI, 219-46; XXIII, 192, etc.). Ele escavado cuidadosamente um terço de toda a colina, movendo-se quase um milhão de pés cúbicos de detritos. Ele descobriu que a parede da cidade mais antiga era cerca de 30 ft. Espessa, para que da próxima cidade 17 ft. Grossas, enquanto que a última parede era magro e fraco. A cidade mais antiga coberta de um espaço de 1.300 pés. Quadrados, o mais recente apenas cerca de 200 pés quadrados.

standard enciclopedia bible

fonte www.avivamentonosul21.comunidades.net