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REORMADOR SUIÇO HEINRICH BULLINGER
REORMADOR SUIÇO HEINRICH BULLINGER

                               Heinrich Bullinger

 

"Bullinger" redireciona aqui. Para o sobrenome, consulte Bullinger (sobrenome) .

Heinrich Bullinger

Heinrich Bullinger.jpg

Nascido               18 de julho de 1504 Bremgarten (Aargau)

Morreu 17 setembro, 1575 (com idade entre 71) Zurich

Residência          Zurich

Nacionalidade   Suíço

Ocupação           Teólogo, Antistes

Religião               Reformado

Cônjuge (s)          Anna Adlischwyler

Parent (s)            Heinrich Bullinger & Anna Wiederkehr

Heinrich Bullinger (18 julho de 1504 - 17 setembro de 1575) foi um suíço reformador , o sucessor de Ulrico Zwinglio como cabeça da igreja, Zurique e pastor da Grossmünster . Uma figura muito menos controverso do que John Calvin ou Martin Luther , a sua importância tem sido subestimado; pesquisas recentes mostram que ele foi um dos mais influentes teólogos da Reforma Protestante no século 16.

Conteúdo  ]

1 Início da vida

2 Estudos

3 ministério Kappel começa (1523-1528)

4 Bremgarten Ministério (1529-1531)

5 Segunda Confissão Helvética

5.1 vistas marianas

6 Obras

6.1 obras teológicas

6.2 Histórico

6.3 Letras

7 Notas

8 Ligações externas

Início da vida

Esta seção precisa citações adicionais para a verificação . Por favor, ajudem a melhorar este artigo por adicionando citações de fontes confiáveis ​​. Unsourced material pode ser desafiado e removido. (Outubro de 2013)

Este artigo deve ser dividido em seções por tema, para torná-lo mais acessível . Por favor, ajudem, adicionando títulos das seções de acordo com a Wikipedia do Livro de estilo . (Março de 2014)

Heirnrich Bullinger nasceu para Heinrich Bullinger sênior, reitor da igreja capitular, e Anna Wiederkehr, em Bremgarten , Aargau . O bispo de Constança, que teve a supervisão clerical sobre Aargau, tinha não oficialmente sancionado concubinato clerical, depois de ter renunciado a todas as sanções contra o crime em troca de uma taxa anual. Como tal, Heinrich e Anna foram capazes de viver como marido virtual e mulher e jovem Heinrich foi o quinto filho nasceu para o casal.

Aos 12 anos de idade, Bullinger foi enviado para o distante, mas comemorado ginásio de Emmerich no Ducado de Cleves .

Estudos

Em 1519, com a idade de 15, seus pais, pretendendo-o a seguir seu pai no clero, mandou para a Universidade de Colônia , assim como de Lutero protestos contra a venda de indulgências foi se tornando amplamente conhecida. Em 1520-1521 Bullinger sentiu que precisava para decidir as questões para si e, tendo sido expostos a obras de Lutero, começou sua própria leitura de Pedro Lombardo 's Sentenças e do Decretum de Graciano. Isso o levou a reconhecer que tanto contou com a autoridade dos Padres da Igreja , que por sua vez levou-o a lê-los, incluindo comentários de Crisóstomo e Jerome e Melanchthon 's' comunas 'Loci. A partir desta leitura Bullinger chegaram à conclusão de que o ensino luterano foi mais fiel aos Padres da Igreja e da Bíblia de autores medievais. Em 1522, agora um convencido "Martinian" (seguidor de Martin Luther), Bullinger deixou de receber a Eucaristia, dando também a sua intenção anterior de entrar no cartuxo fim e obteve seu mestrado em arte.

Ministério começa Kappel (1523-1528)

Em 1523, ele aceitou um cargo como chefe do claustro da escola em Kappel , embora só depois de negociar condições especiais que significava que ele não tinha necessidade de tomar votos monásticos ou comparecer em massa . Na escola, Bullinger iniciou um programa sistemático de leitura da Bíblia e exegese para os monges de lá. Ele ouviu Zwingli e Jud pregar várias vezes durante a Reforma, em Zurique . Durante este período, sob a influência dos valdenses , Bullinger mudou-se para uma compreensão mais simbólico da Eucaristia . Ele contatou Zwingli com seus pensamentos, em setembro de 1524. Em 1527, ele passou cinco meses em Zurique estudar línguas antigas e freqüentando regularmente o Prophezei que Zwingli tinha criado lá. Enquanto estava lá, ele impressionou as autoridades de Zurique e enviaram-no com a delegação para a Bern Disputa - lá ele conheceu Bucer , Blaurer , e Haller pela primeira vez. Em 1528, a pedido da Zurich Sínodo, ele deixou o claustro Kappel para se tornar um ministro da paróquia regular.

Bremgarten Ministério (1529-1531)

Em 1529, o pai de Bullinger anunciou que ele estava pregando doutrinas falsas durante anos e agora renunciou em favor de doutrinas protestantes. Como resultado, sua congregação em Bremgarten decidiu removê-lo como seu sacerdote. Vários candidatos foram convidados a pregar sermões como possíveis substitutos, incluindo o jovem Bullinger. Seu sermão foi tão poderosa que levou a uma explosão imediata de iconoclastia na igreja, ea congregação despojado espontaneamente as imagens da sua igreja e os queimaram. [ carece de fontes? ]

No mesmo ano, ele se casou com Anna Adlischweiler, ex- freira . Seu casamento estava feliz e considerado como um exemplo brilhante. Sua casa foi continuamente preenchido com fugitivos, colegas e pessoas à procura de conselhos ou ajuda. Bullinger era um pai carinhoso de seus onze filhos, que gostava de brincar com eles e escreveu versos para eles para o Natal. Todos os seus filhos tornaram-se próprios ministros protestantes.

Após a derrota na batalha de Kappel (11 de outubro, 1531), onde Zwingli caiu, o Aargau região (incluindo Bremgarten) foi forçado a retornar ao catolicismo. Bullinger e outros dois ministros foram expulsos da cidade, ao protesto dos habitantes. Tendo ganhado uma reputação como um pregador protestante líder, Bullinger recebeu rapidamente se oferece para levá-se a posição do pastor de Zurique, Basileia , Berna , e Appenzell . Durante suas negociações com os líderes cívicos de Zurique, Bullinger se recusou a aceitar os seus termos - que lhe tinham oferecido o cargo com a condição de que não se deve criticar a política do governo (que ainda culpou Zwingli para a desastrosa derrota na Kappel). Bullinger insistiu em seu direito de expor a Bíblia, mesmo que contradizia a posição das autoridades civis. Em um compromisso, eles concordaram que Bullinger tinha o direito de criticar o governo reservadamente, por escrito. Bullinger assumiu o cargo de ministro da Zurich; ele logo ganhou a supervisão sobre os outros ministros Zurique, uma posição que viria a ser conhecido como o Zurique Antistes .

Bullinger chegou com sua esposa e dois filhos pequenos em Zurique, onde já no domingo depois de sua chegada estava no púlpito de Zwingli no Grossmünster e, de acordo com a descrição contemporânea ", trovejou um sermão do púlpito que muitos pensaram Zwingli não estava morto mas ressuscitado como o Phoenix ". Em dezembro do mesmo ano, ele foi, com a idade de 27 anos, eleito para ser o sucessor de Zwingli como Antistes da igreja de Zurique. Ele aceitou a eleição só depois do Concílio tinha garantido explicitamente que ele estava em sua pregação "livre, livre e sem restrições", mesmo que necessária crítica ao governo. Ele manteve seu escritório até a sua morte em 1575.

Bullinger rapidamente se estabeleceu como um acérrimo defensor do sistema eclesiológico desenvolvido por Zwingli. Em 1532, quando Jud proposto fazendo disciplina eclesiástica totalmente separado do poder secular, Bullinger argumenta que a necessidade de um conjunto separado de tribunais da igreja terminou quando o magistrado se tornou cristão, e que, em um lugar com um magistrado cristão, as instituições do Antigo Testamento eram adequadas. No entanto, Bullinger não acreditar que a igreja deve ser totalmente subserviente ao Estado. Também em 1532, ele foi fundamental na criação de um comitê conjunto de magistrados e ministros para supervisionar a igreja.

Um escritor forte e pensador, o seu espírito era essencialmente unificador e simpático, numa época em que essas qualidades ganhou pouca simpatia.

Hospitalidade e caridade de Bullinger foi exemplar e Zurique aceitou muitos fugitivos protestantes do norte da Itália ( Johann Heinrich Pestalozzi era descendente de tais fugitivos) e também da Inglaterra após a passagem dos Seis Artigos em 1539 por Henry VIII e novamente com a morte de Edward VI . Quando estes voltou para a Inglaterra depois da morte de Maria I de Inglaterra , eles levaram os escritos de Bullinger com eles que encontrou uma distribuição ampla. A partir de 1550-1560, havia na Inglaterra 77 edições do latim "Décadas" Bullinger e 137 edições de seu vernáculo tradução "House Book", um tratado de teologia pastoral (em comparação, de Calvino Institutes teve duas edições na Inglaterra durante o mesmo tempo) . Alguns historiadores contam Bullinger juntamente com Bucer como o mais influente teólogo da Reforma Anglicana.

Embora Bullinger não deixou a Suíça depois de se tornar Antistes de Zurique, ele realizou uma correspondência estendida por todo a Europa e foi tão bem informado que ele editou uma espécie de jornal sobre a evolução política.

Seus controvérsias sobre a Ceia do Senhor com Lutero, e sua correspondência com Lelio Sozzini , exibição, em diferentes conexões, sua mistura admirável de dignidade e ternura. Com Calvin concluiu (1549), o Consenso Tigurinus sobre a Ceia do Senhor. Ele trabalhou em estreita colaboração com Thomas Erasto para promover a orientação Reformada da Reforma do eleitorado do Palatinado na década de 1560.

Bullinger desempenhou um papel crucial no processo de elaboração da Segunda Confissão Helvética de 1566. O que eventualmente se tornou a Segunda Confissão Helvética originado em uma declaração pessoal de sua fé que Bullinger destinada a ser apresentada à Zurich Rat após a sua morte. Em 1566, quando a Frederick III , o Piedoso, palatino eleitor introduziu elementos reformadas para a igreja em sua região, Bullinger sentiu que esta afirmação pode ser útil para o eleitor, então ele tinha que circulavam entre as cidades protestantes da Suíça que assinaram para indicar o seu consentimento. Mais tarde, as igrejas reformadas da França, Escócia e Hungria faria a mesma coisa.

Ele morreu em Zurique e foi seguido como Antistes por filho-de-lei de Zwingli Rudolf Gwalther . Seu círculo de colaboradores na igreja de Zurique e academia incluído Gwalther, Konrad Pellikan , Theodor Bibliander , Peter Martyr Vermigli , Johannes Lobo , Josias Simler , e Ludwig Lavater .

Entre seus descendentes foi o estudioso bíblico observou EW Bullinger .

Veja Carl Pestalozzi , Leben (1858); Raget Christoffel , H. Bullinger (1875); Justus Heer , em de Hauck Realencyklopadie (1897).

Segunda Confissão Helvética

Escultura de Bullinger no Grossmünster

 

A Segunda Confissão Helvética (latim: Confessio Helvetica posterior, ou CHP) foi escrito principalmente por Heinrich Bullinger (1504-1575), pastor e o sucessor de Ulrico Zwinglio em Zurique, Suíça. A Segunda Confissão Helvética foi escrito em 1561 como um exercício privado. Ele chegou ao conhecimento do eleitor palatino Frederick III, que tinha que traduzido para o alemão e publicado em 1566. Ela ganhou um porão favorável sobre as igrejas suíças em Berna, Zurique Schaffhausen St.Gallen, Chur, Genebra e outras cidades. A Segunda Confissão Helvética foi adotada pela Igreja Reformada não só em toda a Suíça, mas na Escócia (1566), Hungria (1567), França (1571), Polónia (1578), e ao lado do Catecismo de Heidelberg é o mais geralmente reconhecido Confissão da Reformada Igreja. Pequenas variações desta confissão existia no Francês Confissão de Foy (1559), o escocês Confessio Fidei (1560) o Belfian Ecclasiarum Belgicarum Confessio (1561) e o Catecismo de Heidelberg (1563).

Visualizações marianas

Maria é mencionado várias vezes na Segunda Confissão Helvética, que expõe a mariologia de Bullinger. Capítulo Três cita a mensagem do anjo à Virgem Maria, "- o Espírito Santo virá sobre ti" - como uma indicação da existência do Espírito Santo e do Trinity . O texto latino descrito Maria como diva , indicando sua posição como uma pessoa, que se dedicou a Deus. No capítulo Nine, a Virgem nascimento de Jesus é dito ser concebido pelo Espírito Santo e nasceu sem a participação de qualquer homem. A Segunda Confissão Helvética aceitou a noção "Sempre Virgem" de John Calvin , que se espalhou por toda a Europa com a aprovação deste documento nos países acima mencionados. [ 1 ] 1539 tratado polêmico de Bullinger contra a idolatria [ 2 ] expressou sua crença de que "Sacrosanctum corpus" de Maria ("corpo sacrossanto") tinha sido assumido ao céu por anjos:

Hac causa Credimus et Mariae Deiparae virginis purissimum thalamum et Spiritus Sancti templum, hoc est, angelis Sacrosanctum corpus ejus deportatum ESSE ab em coelum.

Por esta razão, acreditamos que a Virgem Maria, Gerador de Deus, a cama mais puro e templo do Espírito Santo, isto é, seu corpo santíssimo, foi levada para o céu por anjos.

O francês Confissão de Foy, o escocês Confessio Fidei, o belga Ecclasiarum Belgicarum Confessio eo Catecismo de Heidelberg, todos incluem referências ao nascimento virginal , mencionando especificamente, que Jesus nasceu sem a participação de um homem . Invocações a Maria eram não é tolerado no entanto, em função da posição de Calvino, que qualquer oração a santos em frente a um altar é proibida. [ carece de fontes? ]

Obras

Bullingers obras compreendem 127 títulos. Ainda em vida foram traduzidas em várias línguas e contado entre as obras teológicas mais conhecidos na Europa.

Obras teológicas

Sua obra principal foram as décadas, "um tratado de teologia pastoral, no vernáculo chamado de" House Book ".

O (segundo) Confissão Helvética (1566), aprovada na Suíça, Hungria , Bohemia e em outros lugares, foi originalmente acreditava ser apenas o seu trabalho. No entanto, esta vem sendo questionada, em que Peter Martyr Vermigli desempenhou um papel decisivo neste documento também. Os volumes das Cartas Zürich , publicado pela Sociedade Parker , testemunhar a sua influência sobre o Inglês reforma em fases posteriores.

Muitos de seus sermões foram traduzidos para o Inglês (reimpresso, 4 vols., 1849). Suas obras, principalmente expositivas e polêmicos, não foram recolhidos.

Segundo década, oitavo sermão, o magistrado

Segundo década, nono sermão, "Of War;... Quer seja lícito ao magistrado para fazer a guerra que o Teacheth Escritura Tocando Guerra se um homem cristão podem ostentar o ofício de magistrado e do dever de assuntos . " (Ênfase adicionada).

Quarta década, quarto sermão, Predestinação

Uma Resposta dado a um certo Scotsman, em resposta a algumas perguntas a respeito do reino da Escócia e da Inglaterra

Coleção Microfiche de suas obras originais

Werke - Institut für schweizerische Reformationsgeschichte, Universität Zürich

Histórico

Além de obras teológicas, Bullinger também escreveu algumas obras históricas de valor. A principal dela, o "Tiguriner Chronik" é uma história de Zurique desde os tempos romanos até a Reforma, outros são uma história da Reforma e uma história da Confederação Suíça. Bullinger também escreveu em detalhes sobre cronologia bíblica , trabalhando dentro da estrutura que foi universal na tradição teológica cristã até a segunda metade do século 17, ou seja, que a Bíblia dá um fiel e referência normativa para toda a história antiga.

Letters

Existem cerca de 12.000 cartas de e para Bullinger, a correspondência mais prolongado preservado da Reforma vezes. Ele escreveu principalmente em latim, com algumas citações em hebraico e grego, cerca de 10 por cento em Early New alto alemão.

Bullinger era um amigo pessoal e conselheiro de muitas personalidades da era da Reforma. Ele correspondeu com Reformada, Anglicana, Luterana, Batista e teólogos, com Henry VIII de Inglaterra , Edward VI de Inglaterra , Lady Jane Grey e Elizabeth I da Inglaterra , Christian II da Dinamarca , Philipp I de Hesse e Frederick III, Eleitor Palatino.

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