Translate this Page

Rating: 3.0/5 (946 votos)



ONLINE
2




Partilhe este Site...

 

 

<

Flag Counter

mmmmmmmmmmm


// ]]>


GREGÓRIA DE NAZIANZO(os pais da igreja primitiva)
GREGÓRIA DE NAZIANZO(os pais da igreja primitiva)

                  Gregório de Nazianzo

  No ocidente: Patriarca de Constantinopla; Doutor da Igreja e Padre Capadócio

No oriente: Grande Hierarca e

Professor Ecuménico

Nascimento ca. 3291 los Arianzo, [a] Capadócia

Morte de 25 de janeiro de Arianzo 389 (60 anos) 1 em, Capadócia

Veneraçãopor  Igreja Católica

Igreja Ortodoxa

Igrejas Não-calcedonianas

Templo principal Catedral de São Jorge (sede do Patriarcado Ecuménico de Constantinopla)

Festa Liturgica Igreja Ortodoxa e Igrejas Orientais Católicas: 25 de janeiro (principal dia) e 30 de janeiro (Três Grandes Hierarcas)

Atribuições vestes de bispo Como o omofório; segurando hum Evangelho OU rolo. Iconograficamente, ele Aparece calvo com UMA grande barba branca.

Gregório de Nazianzo, Gregório Nazianzeno ou (Perto de Nazianzo, [a] Capadócia, Ásia Menor, 329-389), foi um Patriarca de Constantinopla, teólogo e Escritor Cristão. Conhecido also por Gregório Teólogo ou Gregório, o Teólogo, E amplamente considerado Como o Mais talentoso retórico da era patrística2: 21. Como hum Orador treinado Nos Clássicos e hum filosofo, ele infundiu o helenismo na Igreja antiga2: 24.

Gregório teve um Impacto significativo na Formação da Teologia trinitária Tanto between OS teólogos latinos Como between os Gregos, e e lembrado Como o "teólogo Trinitário". Muito de sua obra Teológica continua influenciando os teólogos Modernos, especialmente não Que Diz Respeito à Relação Entre As Três pessoas da Trindade. E hum dos Padres da Igreja Que, juntamente com seus Irmãos Basílio Magno e Gregório de Nissa, São denominados Padres Capadócios.

Gregório de e denominado, Pela Igreja Ortodoxa, num Testemunho fazer Seu Imenso apreço, Pelo cognome de "o Teólogo". Para a Igreja Católica, Gregório also E hum doutor da Igreja.

Primeiros Anos e Educação

Gregório nasceu los Arianzo, Perto de Nazianzo, não sudoeste da Capadócia3: 18. seus  Pais, Gregório e Nona, eram Ricos proprietários de terra. No Ano de 325 dC, Nona converteu seu Marido (um hipsistariano) ao Cristianismo e ele foi, em seguida, consagrado bispo de Nazianzo los 328 ou 329 DC2: 7. O Jovem Gregório e Seu Irmão, Cesário Primeiro estudaram em Casa com o tio, Anfilóquio. Gregório seguiu Estudando Retórica Avançada e Filosofia los Nazianzo, Cesareia, Alexandria e Atenas. Nesta ultima, formou uma forte amizade com Seu companheiro de Estudos, Basílio de Cesareia, e also was apresentado um Flávio Cláudio Juliano, que depois se tornaria o Imperador romano conhecido Como Juliano, o Apóstata3: 19,25. Em Atenas, Gregório estudou com OS famosos retóricos Himério de Prusa e Proarésio4. Ao Terminar SUA Educação, lecionou Brevemente los Atenas.

Sacerdócio

Em 361 dC, Gregório retornou a Nazianzo e foi Ordenado presbítero por Seu pai, que queria Que ele o ajudasse a Cuidar da Comunidade Cristã local 2: 99-102. O Jovem Gregório, Que estava considerando a Vida monástica, ressentiu-se da decisão de Seu Pai de Força-lo a escolher Entre os serviços sacerdotais e uma solitária existencia, chamando-a de "ato de Tirania" 5. Deixando a sua casa apos alguns dias, ele se encontrou com o amigo Basílio los Annesoi, onde os dois viveram como ascetas2: 102. Porem, Basílio o incitou a voltar pará casa parágrafo ajudar Seu pai, o que ele fez somente no seguinte ano. Chegando a Nazianzo, Gregório encontrou uma Comunidade dividida por diferenças teológicas e Seu pai Sendo acusado de heresia por monges locais2: p. 107 Gregório entao ajudou a resolver a divisão atraves de uma combinação de diplomacia e de pessoal sua oratória.

Nesta epoca, o Imperador Juliano tinha se declarado publicamente contra o cristianismo2: ª107. Em resposta à rejeição do Imperador Pela Fé Cristã, Gregório Compos Ofensiva contra Juliano Entre 362 e 363 dC ofensiva afirma que o Cristianismo ira Superar governantes imperfeitos Como Juliano atraves do Amor e da Paciência. Esse processo descrito por Gregório E uma Manifestação pública do processo de deificação (theosis), que leva à elevação espiritual e à união mística com Deus2: 121. Juliano resolveu, não final de 362 dC, perseguir violentamente Gregório e  Críticos cristãos. Porem, o Imperador faleceu há ano seguinte durante uma Campanha contra OS persas 2: 125-6. Com a morte do Imperador, Gregório e como Igrejas Orientais de: Não estavam mais soluçar uma ameaça de Perseguição, uma Vez Que o novo Imperador Joviano era um cristão declarado e defensor da igreja2: 130.

Gregório passou os anos seguintes combatendo o arianismo, que ameaçava dividir a Região da Capadócia. Neste Ambiente tenso, Gregório intercedeu a favor de seu amigo Basílio com o bispo Eusébio de Samósata2: 138-42. Dois amigos de os entao entraram num periodo de colaboração fraterna muito próxima enquanto participavam da grande Disputa Retórica da Igreja de Cesareia iniciada Pela chegada de talentosos teólogos e retóricos Arianos à região2: 143. Nos debates públicos subsequentes, presididos por Agentes do Imperador Valente, Gregório e Basílio emergiram triunfantes.Esse sucesso confirmou parágrafo os dois que o seu futuro ágora residia na administração da Igreja cristã2: 143. Basílio, que ha muito já demonstrava inclinação par o episcopado, foi eleito bispo da Sé de Cesareia, na Capadócia, EM 370 dC

Episcopado los Sasima e Nazianzo

Ícone de São Gregório

Afresco da Igreja de São Salvador in Chora (atualmente o Museu Kariye), Istambul, Turquia

Gregório foi consagrado bispo de Sasima los 372 DC2: 190-5, uma sé  recentemente criada por sua Basílio parágrafo reforçar posição na Disputa contra Antimo, bispo de Tiana4. Como fazer ambições pai de Gregório de ver o Seu filho subir na hierarquia da Igreja ea insistência de Seu amigo Basílio convenceram Gregório a aceitar esta posição, apesar de o suas reservas Pessoais. Gregório Iria depois se referir à consagração episcopal esta como tendão sido forçada sofbre ele por seu pai teimoso e por Basílio2: 187-92. Descrevendo Seu novo bispado, Gregório lamentou que ele ,: Não passava de hum "buraquinho apertado, Completamente horrivel; uma irrisória parada de Cavalos na estrada principal ... sem Água, Vegetação ou a Companhia de cavalheiros ... era esta uma IgrejamMinha los Sasima "6 .Ele fez pouco Pará administrar sua nova diocese, reclamando uma Basílio que ele térios Preferido, ao invez disto, ter Continuado a perseguir a Vida contemplativa3: 38-9.

Ja não definitiva de 372 dC, Gregório retornou a Nazianzo parágrafo ajudar Seu pai, nenhum leito de morte, com a Administração de SUA diocese2: 199. Isso acabou por  afetar a Relação com Basílio, that that insistia Gregório reassumisse o Seu posto o Sásima.Gregório respondeu Que ele Localidade: Não tinha intenção alguma de voltar a Ser hum peão parágrafo avançar os Interesses de Basílio7. Ao inves Disso, ele focou sua Atenção a sua novas tarefas como coadjutor de Nazianzo. Foi ali que Gregório pregou a Primeira de sua famosas orações episcopais [b].

APOS como mortes de Seu Pai e de sua Mãe los 374 dC, Gregório continuou a administrar a diocese de Nazianzo, mas recusou Ser nomeado bispo. Doando um Maior Parte de sua Herança aos Necessitados, ele viveu uma existencia austera4. No final, de 375 dC, ELE se retirou parágrafo hum mosteiro los Selêucia Isauria (Atual Silifke), Vivendo ali por Três Anos. Perto fazer periodo dEste final, Seu grande amigo Basílio faleceu. Embora a Saúde de Gregório de: Não tenha Permitido Que ele participasse do funeral, ele escreveu uma comovente Carta de condolências Para o Irmão de Basílio, Gregório de Nissa, e compos Dois poemas memoriais Dedicados à memória de Seu finado amigo .

Gregório em  Constantinopla

O Imperador romano Valente Morreu los 378 D.C A Ascensão de Teodósio I, um firme defensor da ortodoxia de Niceia, umafoi  ótima notícia parágrafo os que desejavam livrar Constantinopla fazer arianismo e fazer apolinarismo2: 235. O exilado Partido niceano gradualmente pode retornar à Cidade. Em Seu leito de morte, Basílio os lembrou das Habilidades de Gregório e provavelmente recomendou Seu amigo parágrafo Ser o Campeão da Causa trinitária los Constantinopla2: 235-68 9.

Em 379 dC, o Concílio de Antioquia e Seu arcebispo, Melecio, convidaram Gregório até  Constantinopla parágrafo Liderar uma Campanha de para Conquistar uma Cidade em Nome da ortodoxia niceana3: 42. Apos Muita hesitação, Gregório acabou concordando.Sua prima, Teodosia, ofereceu-LHE sua vila parágrafo Que la Morasse e Gregório imediatamente transformou-a Quase that inteiramente n'uma Igreja, chamando-a de "Anastasia", "Uma ceia parágrafo a Ressurreição da Fé "2: 24110 [d]. Desta Pequena capela, ELE pregou Cinco Poderosos Discursos Sobre a doutrina niceana, explicando a Natureza da Trindade ea Unidade da divindade4. Refutando a negação da divindade do Espírito Santo pregada Pelos eunomeanos, Gregório ofereceu Este Argumento:

"Vejam Estes Fatos: Cristo Nasce, o Espírito Santo e seu precursor.Cristo E batizado, o Espírito Testemunha ... Cristo Milagres Realiza, o Espírito os Acompanha. Cristo ascende, o Espírito toma Seu Lugar. Que Grandes encontra em Coisas existem na ideia de Deus Que Localidade: Não estao los Seu Poder? Que Títulos pertinentes à Deus Localidade: Não se aplicam also a Ele, exeto  por "Não-criado" e "criado"? Eu Tremo when eu Penso los tal abundancia de Títulos, e quantos Nomes enguias blasfemam, Estes Que se revoltam contra o Espírito! "

 

- Oração 31, Gregório de Nazianzo

Como homilias de Gregório foram Bem recebidas e atraiam uma Multidão Crescente até Anastasia. Temendo Popularidade sua, seus oponentes resolveram atacar. Na vigília da Páscoa, EM 379 dC, Uma Multidão ariana invadiu a Igreja Durante a missa, ferindo Gregório e Matando hum outro bispo. Escapando da turba, Gregório los seguida foi por traído seu até entao amigo, o filosofo Máximo, o cínico. Máximo, Que tinha uma Aliança secreta com Pedro, o bispo de Alexandria, tentou Tomar Para Si a posição de Gregório e Fazer-se consagrar Como bispo de Constantinopla. Chocado, Gregório decidiu renunciar ao Seu posto, mas a facção ainda fiel a ele o induziu a Ficar e Máximo foi expulso.Porém, o Episódio o envergonhou e o expos as  criticas dos that o acusavam de Ser hum simplório, incapaz de aguentar como intrigas da Corte imperial3: 43.

A situação los Constantinopla continuou confusa, pois uma posição de Gregório ainda Localidade: Não era Oficiais e padres Arianos ocupavam ainda muitas Igrejas Importantes. A chegada do Imperador Teodósio los 380 D.C resolveu a Questão a favor de Gregório. O Imperador, Determinado a eliminar o arianismo, expulsou o bispo Demófilo e Gregório foi subsequentemente entronizado Como bispo de Constantinopla na Basílica dos Apóstolos, não Lugar de Demófilo..

                              Segundo Concílio Ecuménico

Teodósio I queria unificar ainda Mais o Império Romano soluçar uma posição Ortodoxa e decidiu convocar hum Concilio da Igreja parágrafo resolver os assuntos de fé e disciplina. Gregório queria o mesmo e desejava Sanar Cismas os vigentes na Cristandade. Na primavera de 381 dC, reuniram o Primeiro Concílio de Constantinopla (Segundo Concílio Ecuménico), Que Teve a Presença de cento e cinquenta Bispos Orientais. Apos a morte do bispo that Fortalezas os Trabalhos, Melecio de Antioquia, Gregório foi selecionado Como Líder. Na Esperança de reconciliar como varias Igrejas Orientais ea ocidentais, se ofereceu parágrafo reconhecer Paulino Como Patriarca de Antioquia. Bispos de os das Provincias Romanas do Egito e Macedônia, that apoiavam Máximo, chegaram atrasados ​​par o Concilio. Porem, Uma Vez Lá, se recusaram a reconhecer a posição de Gregório Como chefe da Igreja de Constantinopla, argumentando Que sua Transferência da Sé de Sasima fóruns canonicamente ilegítima.

Gregório estava físicamente exaurido e preocupado los Perder a Confiança dos Bispos e fazer imperador. Em Vez de pressionar ainda Mais sua posição e arriscar a uma  divisão maior, ele decidiu renunciar: "Que eu seja o Profeta Jonas Eu Fui o Responsável Pela Tempestade e Seria Capaz de sacrificar-me um par Salvação da embarcação Agarrem-me me e!. atirem ao Mar ... eu Localidade: Não estava feliz when Ascendi ao Trono e com alegria eu desceria Dele. He chocou o Concilio com a SUA renúncia Surpreendente e deu um Dramático Discurso parágrafo Teodósio pedindo Que o liberasse de suas funções. O Imperador, Palavras suas Movido por, aplaudiu, elogiou Seu Trabalho e lhe concedeu uma renúncia. O Concílio pediu-lhe uma Vez Que aparecesse mais parágrafo hum ritual de despedida e orações celebratórias. Gregório utilizou esta ocasião parágrafo proferir Seu Discurso final (Oração 42.

Retornando à terra natal sua a na Capadócia, Gregório uma Vez Mais assumiu sua posição Como bispo de Nazianzo. Passou o Ano seguinte combatendo os apolinaristas locais e lutando contra uma disease Recorrente. Tambem começou a Compor De Vita Sua, Seu poema autobiográfico3: 50. No final, de 383 dC, se considerou debilitado Demais Para continuar 'como SUAS tarefas episcopais. Gregório entao consagrou Eulálio Como bispo da Cidade e se retirou do Pará a Solidão de Arianzo. Após de gozar Cinco Anos Pacificos retirado nas terras da Família, Morreu EM 25 de janeiro de 389 dC

Legado

A Produção Literária de Gregório de Nazianzo Localidade: Não E Muito abundante. Nela se podem encontrar Discursos, poemas e Cartas. Localidade: Não escreveu Nenhum comentário Bíblico, nem None tratado dogmático. Contudo, Quer na prosa, na poesia de verniz, Brilha por cimade Todos os seus Contemporâneos Pela perfeição exemplar fazer Seu estilo13.

Pensamento Teológico 

"Cristo da-nn a Conhecer, Pelo Seu Amor, hum Só Deus n'uma Trindade: E de Tres infinitos a infinita conaturalidade. Deus integralmente, Cada um  considerado los Si mesmo (...) Deus, Os Três considerados juntamente "

 

-                    Orações XL, 41, Gregório de Nazianzo14.

A Mais significativa Contribuição Teológica de Gregório de vem  suadefesa da doutrina niceana da Santíssima Trindade. Ele e lembrando especialmente pelas contribuições no Campo da pneumatologia - o Estudo da Natureza do Espírito Santo15. Este sobre este, Gregório  foi o  Primeiro a utilizar uma ideia de processão [proceder de] Para descrever a Relação Entre o Espírito Santo ea Divindade: "O Espírito Santo E Realmente hum Espírito, vindo Realmente faz Pai, mas Localidade: Não da Maneira fazer Filho, pois Localidade: Não e por Geração e sim por 'processão', Uma Vez Que eu Preciso cunhar uma nova Palavra Pelo Bem da clareza. "11. Embora Gregório Localidade: Não tenha Desenvolvido Completamente o Conceito, a ideia da "processão" Iria formatar um Maior parte do Pensamento posterior .

He enfatizou Que Jesus Localidade: não deixou de Ser Deus when se tornou Homem, nem Perdeu None dos seus Atributos divinos when Tomou a Natureza Humana. Disso de Além, Gregório afirmou that Jesus Cristo era Completamente Humano, incluíndo ter uma alma Completa Humana. He also proclamou a Eternidade do Espírito Santo, dizendo that suas Ações estavam escondidas Como Que não Antigo Testamento, Mas Que passaram a aparecer Muito Mais claramente from a Ascensão de Jesus ao Céu ea Descida do Espírito Santo na festa de Pentecostes.

 

Urnas com tão Relíquias de Gregório e São João Crisóstomo,

Em contraste com a Crença neo-ariana de that o Filho E ahomoios, ou "diferente" ao Pai, e com a afirmação semi-ariana de that o Filho E homoiousios, ou "semelhante" ao Pai, Gregório e seus companheiros capadocianos mantinham o credo de Niceia de homoousia, ou consubstancialidade Do Filho com o Pai. De os Padres capadócios afirmaram Que a Natureza divina e incompreensível parágrafo O Homem; ajudaram a desenvolver uma Estrutura da hipóstase, ou pessoas Três unidas a uma Divindade; e explicaram o Conceito de theosis, a Crença de Que de Todos os cristãos podem Ser assemelhados com Deus em "imitação do Filho encarnado Como o divino modelo" 

Refletiu ainda, de Modo profundo, Sobre a Natureza e Dignidade do sacerdócio Ordenado Como prolongamento da Vida de Entrega e de Serviço de Jesus Cristo. Acerca deste ultimo  Tema E de realcar a "Oração II", conhecida Pelo Seu Nome latino, "Apologeticus de fuga".

Alguns dos Textos Teológicos de Gregório sugerem Que, Como Seu amigo Gregório de Nissa, ele pode ter apoiado alguma forma da doutrina da apocatástase, a Crença de Que Deus, não, Ira colocar Toda a Criação los harmonia com o Reino definitivo dos Céus18. This tese levou alguns dos universalistas cristãos faço última Século XIX, Como John Wesley Hanson e Philip Schaff, a descreverem a Teologia de Gregório Como Sendo universalista19. This Visão de Gregório also E suportada por alguns teólogos Modernos, Como John Sachs, Que Disse Que Gregório tinha "inclinações" em direção à apocatástase, mas de forma "cautelosa e Localidade: Não dogmática" . Porem, Nao E universalmente aceite that Gregório tenha aceitado esta doutrina.

Influência Nicóbulo, sobrinho-neto de Gregório, o serviu Como Seu auxiliar literário, conservando e Editando a Maior Parte de SEUS Escritos. Um primo, Eulálio, publicou SUAS Obras Mais Importantes los 3912: 11. Ja não Ano 400, Rufino começou a Traduzir SUAS orações Pará o LATIM. Os seus Escritos e orações influenciaram o Pensamento Teológico, a medida em que foram Circulando por todo  o Império. SEUS Discursos foram citados com Autoridade não Concílio de Éfeso los 431 e, em 451, foi Chamado de "Gregório, o Teólogo", Pelo Concílio de Calcedônia2: 11 - hum Título that compartilha com o apóstolo João  e com Simão o Novo Teólogo. Porem, "teólogo" implica Contexto Neste hum significado cristológico Mais Que fazer se esperaria. Ele E Muito citado Pelos teólogos da Igreja Ortodoxa Tido E E na Mais Alta estima Como defensor da Fé Cristã. Suas contribuições parágrafo a Teologia trinitária also foram influentes e com freqüência  E also citado NAS Igrejas ocidentais [f]. Paul Tillich atribui a Gregório de Nazianzo "CRIADO ter como fórmulas definitivas da doutrina da Trindade".

Obras

Gregório e Os Miseráveis​​.

Devido à Tendência de Gregório de Comentar Aspectos de sua Vida Pessoal los suas Obras, elas São fácilmente identificáveis ​​e mostram claramente a Evolução de Seu pensamento23.

Discursos seus (Oratio: abreviado aqui Como ". Orat") foram Organizados de Maneira cronológica parágrafo Publicação POR integrante Tillemont e Maurini: abarcam a Vida de Gregório from 362 ATÉ 383 No total foram 44 (com uma Finalmente Sendo rechaçada Como espúrio) . Volumes A Edição de Migne (Patrologia graeca) OS publicou os números 35 e 36. A Edição Crítica, já com os apenas 43 Discursos comprovados Como Autênticos foi Publicada pelas Fontes Chrétiennes . E Possível identificar retoques Feitos Pelo autor, o Que implica that Gregório já  imaginava publicar Estes Discursos. Rufino de Aquileia foi um dos Primeiros a Traduzir alguns deles Pará o LATIM. No Primeiro, Gregório Pede desculpas por Fugir da ordenação sacerdotal. No Segundo, Fala Do sacerdócio com hum Texto Que claramente influenciou a posterior Obra de João Crisóstomo, OS "Livros Seis não sacerdócio" 25: 386. Os famosos "Discursos Teológicos" Sobre a Trindade se encontram soluçar OS Números 27-31 na Obra de Migne: o Título FOI sugerido Pelo Proprio Gregório (28 cf. Orat,. 1). Discursos OS EM that ELE se dedicou a combater Juliano, o Apóstata foram Escritos nenhuma ano de 370 (cf. Orat. 4 e 5).

Suas Cartas foram colecionadas por Migne nenhum volume 37 de sua Patrologia graeca. São 249, ainda that com algumas espúrias. Datadas a Partir de 359 dC, muitas foram dirigidas a Basílio Magno. Três Cartas teológicas sobre o apolinarismo foram publicadas por Fontes Chrétiennes nenhum volume de 208 sua Coleção.

Suá Obra poética se dividir los Carmina dogmática (38 poemas), Carmina moralia (40 poemas), sobre si mesmo (99 poemas), amigos sobre seus, Poemas epitafios (129) Poemas e epigrammata (94 Poemas). Todos estao no volume 37 de Migne. Um poema Sobre a Paixão de Cristo E considerado apócrifo (cf. SC 149 vol.), ainda que tratado seja Tema de debates in that Autores Como Francesco Trisoglio ou André Tuilier defendem que ele e de Fato Obra de Gregório..

 

Juntamente com Basílio, Gregório Compos uma Edição de Textos de Orígenes Chamada "Filocalia". Alem do Tema da apocatástase, já tratado, Outro Ponto de Contato Entre Gregório e Orígenes e sua avaliaçaão  Avaliação Positiva fazer uso da a cultura Clássica no cristianismo. A comparação utilizada Orígenes por, de that assim Como os judeus levaram Consigo os Tesouros dos egípcios los sua fuga, os  cristãos deveriam Tomar da Cultura greco-latina Aquilo Que Fosse necessario parágrafo a propagação do Evangelho, also was utilizada por Gregório Nesta obra.

Origem: Wikipédia, a Enciclopédia Livre