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Historia de ISRAEL N.4
Historia de ISRAEL N.4

                               HISTORIA GERAL DO EGITO

 

ē'jipt :

 

  1. O País

 

  1. A base da Terra

 

  1. O Vale do Nilo

 

  1. restos humanos mais antigos

 

  1. Climáticas

 

  1. Condições de Vida

 

  1. O Nilo

 

  1. A Fauna

 

  1. O Flora

 

  1. As raças pré-históricas

 

  1. A história

 

  1. 1ª e 2ª Idade: pré-históricos

 

  1. Idade 3D: 1ª e 2ª Dinastias

 

  1. quarto Idade: 3º e 6º dinastias

 

  1. 5º Idade: 7º através de 14 dinastias

 

  1. sexta Idade: 15 a 24 de dinastias

 

  1. 7º Idade: Dynasty 25 a Época Romana

 

  1. 8ª Idade: Árabe

 

  1. Conexões estrangeiras desde a infância

 

III. As conexões do Antigo Testamento

 

  1. Conexões semitas

 

  1. Abramic Vezes

 

  1. A circuncisão

 

  1. Joseph

 

  1. Descida para o Egito

 

  1. A Opressão

 

  1. A posição histórica

 

  1. As Pragas

 

  1. Data do Êxodo

 

  1. Rota do Êxodo

 

  1. Números do Êxodo

 

  1. Israel em Canaã

 

  1. Hadad

 

A filha de 14. Faraó

 

  1. Shishak

 

  1. Zerakh

 

  1. Os etíopes

 

  1. Tafnes

 

  1. Hofra

 

  1. Os judeus em Syene

 

  1. A Nova Jerusalém de Oniah

 

  1. O egípcio judeu

 

  1. Cidades e Localidades Ordem alfabética

 

  1. a Civilização

 

  1. Idioma

 

  1. Escrita

 

  1. Literatura

 

  1. Four Views da vida futura

 

  1. Quatro grupos de Deuses

 

  1. deuses estrangeiros

 

  1. Leis

 

  1. Character

 

Literatura

 

Egito ( מצרים ,micrayim; Ἡ Αἴγυπτος ,ele Aıguptos ): Geralmente suposto representar o dual de Misrayim, Referindo-se "as duas terras", como os egípcios chamavam seu país. Esse dualismo, no entanto, foi negado por alguns.

 

  1. O País

 

  1. A base da Terra

 

Embora o Egito é um dos primeiros países na história registrada, e no que respeita à sua civilização contínua, mas é um país atrasado em sua história geológica e na sua ocupação por uma população resolvido. Toda a terra até Silsileh é uma massa espessa de Eoceno calcário, com margas posteriores mais que nos bairros mais baixos. Ele foi elevado no leste, até as montanhas de rochas ígneas muitos mil pés de altura em direção ao Mar Vermelho. Ele foi pressionado no Ocidente, até o Fayum e os oásis abaixo do nível do mar. Esta estirpe resultou em uma falha profunda de Norte a Sul para algumas centenas de milhas acima do Mediterrâneo. Esta falha deixou seu lado oriental cerca de 200 pés acima do seu ocidental, e em que a drenagem do planalto derramado, ampliando-o para fora de modo a formar o vale do Nilo, como a drenagem permanente do Nordeste da África. O acesso de água para a fissura parece ter causado as saídas de basalto, que são vistos como negros colunar de basalto Sul do Fayum, e basalto maciço marrom na Khankah, norte de Cairo.

 

  1. O Vale do Nilo

 

O arrancando do vale do Nilo pela chuva deve ter continuado quando a terra era de 300 pés mais elevados do que no presente, como é demonstrado pela imensa falha de estratos em cavernas colapsadas que eram muito abaixo do nível atual Nilo. Em seguida, após as escavações do vale, foi submerso até 500 pés menor do que no presente, como é mostrado pelas camadas de cascalho rolado e depósitos sobre os topos das falésias gasto de água, e o preenchimento dos vales tributários - como em Tebas - por depósitos profundos, através do qual os leitos posteriores foram revolveram fora. A terra ainda tinha a fonte do Nilo 30 pés maior do que é agora dentro do período humano, como pode ser visto pelas pedras trabalhadas em camas altas cascalho acima da planície Nilo. A distribuição de terra e água era muito diferente do que no momento em que a terra foi de apenas 100 pés menor do que agora. Tal mudança faria o vale um estuário-se a Sul do Fayum, iria submergir grande parte do deserto ocidental, e uniria o Golfo de Suez e no Mediterrâneo. Tais diferenças seria inteiramente alterar as condições de vida animal por mar e por terra. E como o período humana começou quando a água foi consideravelmente maior, as condições de clima e da vida deve ter mudado muito nos séculos anteriores de ocupação do homem.

 

  1. restos humanos mais antigos

 

Os restos humanos mais antigos que constituem a presente situação do país são grandes pedras paleolíticas encontradas nos vales secundários ao nível actual do Nilo. Como estes são perfeitamente frescos, e não enrolada ou alteradas, eles mostram que o homem paleolítico viveu no Egito sob as presentes condições. O fechamento desta idade paleolítica de caçadores, e o início de uma população estabilizada de cultivadores, não pode ter sido antes da secagem do clima, que, privando o Nilo dos afluentes enfraquecido-lo para que sua lama foi depositado e formou uma base para a agricultura. A partir da taxa conhecida do depósito, e profundidade do solo lama, essa mudança ocorreu cerca de 10.000 anos atrás. À medida que a história registrada do país se estende 7.500 anos, e sabemos de duas eras pré-históricas antes disso, é muito bem fixo que o desaparecimento do homem paleolítico, e o início da civilização contínua deve ter sido cerca de 9.000 a 10.000 anos atrás. Para a continuação deste assunto veja a seção sobre "História" abaixo.

 

  1. Climáticas

 

O clima do Egito é única no mundo. Medida em que o calor solar determina que, a condição é tropical; pois, embora apenas ao norte do Trópico que fica na fronteira do Egito e da Núbia, a condição sem nuvens compensa totalmente para uma maior latitude. Até agora, como a temperatura do ar está em causa, o clima é temperada, o calor significativo dos meses de inverno, que são 52 graus e de o verão a cerca de 80 graus, da mesma forma como Itália. Isto é devido à prevalência constante de ventos do norte, que mantêm as condições aptas para o trabalho ativo, extenuante. O rainlessness e ar seco dar a mesma facilidade de vida que é encontrado em desertos, onde o abrigo só é necessário para a temperatura e não para molhado; enquanto a inundação proporciona abundantes umidade para as culturas mais ricas.

 

  1. Condições de Vida

 

A condição primitiva - apenas recentemente mudou - das culturas sendo todos levantada durante cinco meses frios de novembro a abril, ea inundação cobrir a terra durante todo o tempo quente, deixou a população livre de trabalho durante a temporada enervante, e só exigia a sua energias quando o trabalho foi possível em condições favoráveis. Ao mesmo tempo que deu uma grande oportunidade para o trabalho monumental, como qualquer quantidade de trabalho pode ser utilizada sem a menor redução na produção do país. As grandes estruturas que cobriam a terra deu formação e organização para as pessoas, sem qualquer dreno sobre o bem-estar do país. A inundação que abrange a planície também forneceu o transporte mais fácil para grandes massas das pedreiras no momento em que o trabalho era abundante. Assim, as condições climáticas foram todos a favor de uma grande civilização, e ajudou a sua produção de monumentos. Toda a massa do país ser de calcário, e muito do que da melhor qualidade, forneceu material para a construção em cada ponto. No sul, arenito e de granito, também estavam na mão sobre a grande via fluvial.

 

  1. O Nilo

 

O Nilo é o grande fator que torna possível a vida no nordeste da África, e sem ele o Egito seria apenas um canto desolado do Sahara. A união de duas correntes essencialmente diferentes ocorre em Kharrum. O branco ou luz do Nilo vem das grandes planícies do Sudão, enquanto o azul escuro ou Nile desce das montanhas da Abissínia. O Nilo Sudão, de Gondokoro é filtrada pelos lagos e do sudd vegetação, de modo que ele carrega pouca lama; Nilo abissínio, por seu curso rápido, traz para baixo todo o solo que é depositado no Egito, e que constitui a base para o cultivo. O Nilo Sudão sobe apenas 6 pés de abril a novembro.; enquanto o Nilo Abyssinian ergue-se 26 pés de abril a agosto. Este último faz com que o aumento da inundação, enquanto o Nilo Sudão mantém o nível para o inverno. No próprio Egito Nilo desmarcada em Aswan sobe 25 pés a partir do final de maio até o início de setembro.; enquanto no Cairo, onde modificado pelo sistema de irrigação, que sobe 16 pés de maio até o final de setembro. Foi normalmente drenado a terra no início de novembro, e o cultivo foi iniciado. toda a terra cultivável do Egito é apenas o leito seco do grande rio, que enche seus limites antigos durante um terço do ano. O tempo levado por uma onda de água para descer o Nilo é cerca de 15 dias de 400 milhas acima Khartum para Aswan, e cerca de 6 dias de Aswan para Cairo, ou de 80 a 90 milhas por dia, o que mostra um fluxo de 3-3 1/2 milhas por hora quando na inundação.

 

  1. A Fauna

 

A fauna sofreu grandes alterações durante o período humano. No fim dos tempos pré-históricos não estão representados a girafa, elefante, boi selvagem, leão, leopardo, veado, a gazela de pescoço comprido e grandes cães, nenhum dos quais são encontrados no período histórico. Durante tempos históricos vários tipos de antílopes foram exterminados, o hipopótamo foi expulso da Delta durante a época romana, e o crocodilo foi esvaziado do Alto Egito e Núbia, no século passado. Guindastes e outras aves mostrados nas primeiras esculturas são agora desconhecida no país. Os animais que ainda sobrevivem são o lobo, chacal, hiena, cães, ichneumon, jerboa, ratos, ratos, lagartos (até 4 pés de comprimento) e cobras, além de uma grande variedade de aves, admiravelmente figurado por Whymper, Birds of Egypt . De animais domesticados, o boi, ovelha, cabra e burro são antigas; o gato e cavalo foram trazidos em cerca de 2000 aC, o camelo não era conhecido até 200 dC, e o búfalo foi levado para o Egito e Itália na Idade Média.

 

  1. O Flora

 

As plantas cultivadas do Egito eram inúmeras. Nos tempos antigos, encontramos o milho (Durrah), Trigo, cevada e lentilhas; videira, groselha, data palma, palmeira dum, figueiras, oliveiras e romã; a cebola, o alho, pepino, melão e rabanete; asont acácia, sycamore e tamarisk; o linho, henna e trevo; e para o ornamento, o lótus, convolvulus e muitos outros. A extensão do comércio trazido pelo período grego, o feijão, ervilha, gergelim, tremoço, helbeh, colocasia e cana de açúcar; Além disso, o pêssego, noz, óleo de rícino e pêra. No romano e idades árabe veio na grão de bico, aveia, arroz, algodão, laranja e limão. Nos últimos tempos têm vindo a cactos, aloe, tomate, milho indiano, acácia lebbek e beterraba. Muitas plantas com flores e ornamentais europeus também foram usados ​​no Egito pelos gregos, e trouxe mais tarde pelos árabes.

 

  1. As raças pré-históricas

 

A raça original no Egito parece ter sido do tipo steatopygous agora só encontrados na África do Sul. Figuras desta raça são conhecidos nas cavernas de France, em Malta, e mais tarde em Somaliland. Como esta corrida ainda era conhecido no Egito no início da civilização neolítica, e está lá representado apenas por figuras femininas nas sepulturas, parece que ele estava sendo exterminados pelos recém-chegados e só as mulheres eram mantidos como escravos.

 

A corrida neolítico do Egito era aparentemente do estoque da Líbia. Não parece ter sido um único tipo dos amorreus na Síria, os egípcios pré-históricos e os líbios; esta corrida teve um nível elevado, a cabeça bem cheia, nariz longo ligeiramente aquilino e barba curta; o perfil era vertical e não prognathous, o cabelo era castanho ondulado. Era um tipo melhor do que os actuais europeus do Sul, por uma aparência muito capaz e inteligente. A partir dos objetos encontrados, e as lendas religiosas, parece que esta corrida foi subjugado por uma raça oriental, e, provavelmente, da Arábia, na era pré-histórica.

 

  1. A história

 

Os fundadores da história dinástica eram muito diferentes, tendo um perfil com nariz e testa em uma linha reta, e um pouco grosso, mas os lábios bem formados. Historicamente, as indicações apontam para sua vinda de cerca de terras da Somália por água, e cruzando para o Egito pela estrada Koptos do Mar Vermelho. A segunda dinastia deu lugar a um pouco de sangue novo, provavelmente de origem Sudany. Nos Dynasties 6º e 7º estrangeiros derramado dentro, aparentemente a partir do Norte, talvez a partir de Creta, a julgar por seus produtos estrangeiros. As dinastias 15 e 16 foram hicsos, ou "príncipes do deserto" semitas do Oriente. As dinastias 17 e 18 foram Berber na origem. A dinastia de 19 foi em grande parte semítica da Síria. A dinastia de 22 era encabeçada por um aventureiro leste Sheshenq ou Shusinak, "o homem de Susa." A dinastia de 25 foi etíope. A 26ª dinastia foi líbio. Os gregos então vertida para a Delta ea Fayum, e Hellenized Egito. O Roman feitas, mas pouca mudança na população; mas durante seu governo árabe começaram a entrar no lado oriental, e por 641 anúncio da conquista árabe varreu a terra, e trouxe uma grande parte - talvez a maioria - dos ancestrais dos atuais habitantes. Depois de 3 séculos os tunisianos - os antigos líbios - conquistou o Egito novamente. As administrações posteriores por sírios, circassianos, turcos e outros, provavelmente, não fez nenhuma mudança na população em geral. As mudanças econômicas do século passado trouxeram gregos, italianos e outros estrangeiros para as grandes cidades; mas todos estes só quantidade a um octogésimo da população. Os coptas são os descendentes dos egípcios muito mistos de idade romana, separados dos invasores árabes por seu cristianismo. Eles são, principalmente, no Alto Egito, onde algumas aldeias são inteiramente copta, e distinguem-se pela sua limpeza superior, regularidade e a liberdade das mulheres de reclusão prejudicial. Os coptas, embora apenas 1/15 da população, sempre tiveram uma grande parte dos postos oficiais, devido à sua inteligência e capacidade de ser superior ao do muçulmano.

 

  1. 1ª e 2ª Idade: pré-históricos

 

Ao lidar com a história, nós aqui seguir o namoro, que foi acreditado e seguido pelos próprios egípcios. Todos os restos monumentais concordam com esta, na medida em que pode verificá-la; e as várias reduções arbitrárias que foram feitas em alguns períodos são unicamente devido a alguns críticos que preferem o seu sentimento interno para todos os fatos externos. Para os detalhes envolvidos na cronologia, consulte Estudos Históricos ,II (Escola Britânica de Arqueologia no Egito). O esboço geral dos períodos é dado aqui, e a visão detalhada da conexão com a história do Antigo Testamento é tratado em seções posteriores.

 

1ª Idade

 

A pré-história começa, provavelmente, cerca de 8000 aC, logo que havia uma quantidade suficiente de depósito Nilo para atrair uma população estabelecida. O vale do deserto rio do Egito foi, provavelmente, um dos últimos redutos do homem paleolítico steatopygous do tipo Bushman. Então, logo que houve uma abertura para um povo pastoril e agrícola, ele foi forçado afastado por colonos provenientes da Líbia. Estes colonos estavam vestidos com peles de cabra, e fez uma pequena quantidade de cerâmica à mão; eles também sabiam de pequenas quantidades de cobre, mas, principalmente, usado sílex, de que, gradualmente, desenvolveu o melhor trabalho conhecido em qualquer idade. Eles rapidamente avançou em civilização. Sua cerâmica de louça polido vermelho foi decorado com padrões de argila branca, exatamente como a cerâmica ainda fez nas montanhas da Argélia. As formas de fosse muito variada e requintada regular, embora feito sem a roda. Seus vasos hardstone são mais finas do que qualquer daqueles das idades históricas. Eles adotaram fiação, tecelagem e trabalhos em madeira.

 

2ª Idade

 

Após a essas pessoas veio em outros provavelmente do Oriente, que trouxe no uso da cara-véu árabe, a crença em amuletos, e os lápis-lazúli persas. A maioria das formas anteriores de cerâmica desaparecem, e quase todas as produções são muito alterada. Cobre tornou-se comum, enquanto o ouro, prata e chumbo também eram conhecidos. Heliopolis foi provavelmente um centro de regra.

 

  1. Idade 3ª: 1ª e 2ª Dinastias

 

Sobre 5900 aC um novo povo entrou com os elementos da arte da escrita, e uma forte capacidade política da organização. Antes de 5800 aC, eles haviam estabelecido reis em Abydos no Alto Egito, e por 3 séculos eles gradualmente aumentaram seu poder. Nas lousas esculpidas que eles deixaram, os padrões das tribos aliadas são representados; o mais antigo no estilo mostra o padrão de Koptos, o próximo tem um padrão tão ao norte como Hermopolis, eo mais recente tem o padrão de Letopolis, e mostra a conquista do Fayum, ou talvez um dos lagos da costa. Este último é o primeiro rei da dinastia primeiro, Mena.

 

A conquista de todo o Egito é marcado pelo início da série de dinastias numeradas começando com Mena, em cerca de 5550 aC. A civilização avançou rapidamente. A arte foi no seu melhor no âmbito do terceiro rei, Zer, e daí declinou. Escrita ainda era ideográfica sob Mena, mas tornou-se mais silábica e fonética para o fim da dinastia. O trabalho em hardstone estava no auge nos vasos da primeira parte da Dinastia 1º, quando uma imensa variedade de pedras belas aparecer. É muito caiu ao atingir a segunda dinastia. As tumbas eram todos de madeira, construída em grandes covas no chão.

 

  1. quarto Idade: 3ª a 6 de dinastias

 

A segunda dinastia caiu cerca de 5000 aC, e um novo poder rapidamente elevou a arte a partir de um estado quase bárbara de suas maiores triunfos em cerca de 4750 aC, quando a construção de pirâmides foi iniciado. Khufu, o construtor da Grande Pirâmide na 4ª Dinastia, foi um dos maiores governantes do Egito. Ele organizou a administração em linhas que duraram idades. Ele reformou o sistema religioso, abolindo as doações, e substituindo modelos para o sacrifício dos animais. Ele treinou o maior corpo de mão de obra qualificada que nunca apareceu, para a construção de sua pirâmide, o maior e mais precisas estrutura que o mundo já viu. A estatuária desta idade é mais realista do que a de qualquer idade mais tarde. Os reinados posteriores mostram deterioração constante no caráter do trabalho, com menos dignidade e mais superficialidade no artigo

 

  1. 5º Idade: 7º a 14 de dinastias

 

Por volta de 4050 aC, o declínio do Egito permitido de pessoas frescas prementes do norte, provavelmente relacionados com Creta. Há poucos vestígios destes invasores; uma curiosa classe de botões bárbaros usados ​​como selos estão seus restos mortais comuns. Provavelmente, os chamados "hicsos esfinges" e estátuas são dessas pessoas, e pertencem ao tempo de seu poder alcançar no Egito. Por 3600 aC, a arte desenvolvida nos grandes idades de 11 a dinastias de 12º que durou cerca de 2 séculos. O trabalho é mais escolar e menos natural do que antes; mas é muito bonito e de excelente precisão. A requintada jóia de Dahshur é desta idade. Depois de alguns séculos de decadência esta civilização faleceu.

 

  1. sexta Idade: 15 a 24 de dinastias

 

As tribos semitas tinham sido filtrando ao Egito, e babilônico semitas mesmo governou a terra, até a grande migração dos hicsos ocorreu cerca de 2700 aC. Essas tribos eram governados por reis, intitulado "príncipes do deserto", como o Absha semita, ou Abisai, mostrado na tumba de Beni-Hasan, como vindo para se instalarem no Egito. Por volta de 1700 aC, os berberes que tinha adotado a civilização egípcia pressionado para baixo do Sul, e ejectado a regra hicsos. Isso abriu o período mais florescente da história egípcia, 18ª Dinastia, 1587-1328 aC. A profusão de túmulos pintados em Tebas, que foram copiados e popularizado por Gardner Wilkinson, fez a vida deste período muito familiar para nós. Os imensos templos de Karnak e de Luqsor, e os melhores dos Túmulos dos Reis nos impressionou com a magnificência real desta idade. Os nomes de Tutmés I e III, da grande rainha Hatshepsut, do magnífico Amenhotep III, e do reformador monoteísta Akchenaton estão entre os mais conhecidos na história. Suas conexões estrangeiras notaremos mais tarde.

 

As dinastias 19 e 20 foram um período de degradação contínua do 18º. Mesmo no melhor trabalho do 6º Idade há quase nunca é a verdadeira solidez e perfeição que é visto na do 4º ou 5º Idade. Mas, sob os efeitos Ramessides baratas e imitações vistosas foram o sistema regular. A grande RamsésII Foi um grande anunciante, mas inferior em poder de meia dúzia de reis da dinastia anterior. Na 20ª dinastia uma das filhas reais casou com o sumo sacerdote de Amon em Tebas; e sobre a morte inesperada do jovem Ramsés V, o trono revertido para seu tio Ramsés VI, cuja filha, em seguida, tornou-se a herdeira, e seus descendentes, os altos sacerdotes de Amen, se tornaram os governantes legítimos. Esta regra sacerdotal em Tebas; começando em 1102 aC, foi equilibrada por uma regra puramente secular do Norte em Tanis (Zoã). Estes durou até a ascensão do Sheshenq I (Shishak) em 952 aC, o fundador da dinastia 22. Seus sucessores gradualmente deteriorado até a queda da dinastia de 23 em 721 aC. A 26ª dinastia etíope em seguida, realizou o Egito como uma província da Etiópia, até 664 aC.

 

  1. 7º Idade: Dynasty 25 a Época Romana

 

É difícil dizer quando a próxima era começou - talvez com os etíopes; mas aumentou de importância com a Dinastia 26 sob Psamético (Psammitichos I), 664-610 aC, e continuou sob os nomes bem conhecidos de Neco, Hofra e Amasis até derrubado pelos persas em 525 aC. De 405 para 342 os egípcios eram independentes; em seguida, os persas novamente esmagado-los, e em 332 que caiu nas mãos dos macedônios pela conquista de Alexandre.

 

A Era macedónio dos Ptolomeus era uma das mais ricas e mais brilhante em seu início, mas logo desapareceu sob governantes maus até que caiu irremediavelmente em pedaços e sucumbiu à sujeição romano em 30 aC. A partir desse momento o Egito foi moído pela tributação, e de forma constante empobrecida. Em 300 dC, foi muito pobre para manter até mesmo uma moeda de cobre em circulação e troca tornou-se geral. monumentos públicos inteiramente deixou de ser erguido, e Décio em 250 anúncio é o último governante cujo nome foi escrito nos velhos hieróglifos, que foram thenceforward totalmente esquecidas. Depois de mais de três séculos de crescente degradação e miséria, a invasão árabe explodiu sobre a terra, e alguns milhares de homens montaram através dele e limpou os restantes guarnições effete do império em 641 anúncio.

 

  1. 8ª Idade: Árabe

 

A invasão árabe encontrou o país esgotado e impotente; repetidas ondas de tribos derramado dentro, e por uma ou duas gerações não havia nenhuma possibilidade de um acordo. Aos poucos, a maioria dos habitantes foram pressionados no Islam, e em cerca de 800 dC um governo forte foi estabelecida a partir de Bagdad, e do Egito avançou rapidamente. Em lugar de ser o país mais pobre tornou-se a terra mais rica do Mediterrâneo. O grande período do Egito medieval estava sob a orientação da civilização mesopotâmica, 800-969 anúncio. O domínio Tunisiana da Fatimites, 969-1171, foi menos bem sucedida. Ocasionalmente governantes fortes surgiram, tais como Salah -ed -barulho (Saladino), mas a idade do Mamalukes, 1250-1577, foi um dos declínio constante. Sob o domínio turco de 1517, o Egito foi dividido em muitos municípios semi-independente, cujos governantes começaram por ceder tributo, mas recaiu na ignorando o Califado e vivendo em rixas internas contínuas. Em 1771 Aly Bey, um escravo, conseguiu conquistar a Síria. A discussão franceses e britânicos deixaram Muhamed Aly a subir supremo, e para orientar o Egito por mais de 40 anos. Mais uma vez o Egito conquistou a Síria, 1831-1839, mas foi obrigado pela Europa a recuar. A abertura do Canal de Suez (1869) necessariamente levava à sujeição do Egito, a direção Europeia.

 

  1. Conexões estrangeiras desde a infância

 

As conexões estrangeiros do Egito foram trazidos à luz apenas durante os últimos 20 anos. No lugar de supor que o Egito foi isolado até a conquista grega, vemos agora que era na relação comercial mais próximo com o resto do mundo ao longo de sua história. Já observamos as influências que entraram pela conquista. Durante os períodos de alta civilização no Egito, as conexões estrangeiras entraram em aviso prévio pela exploração e pelo comércio. O lazuli of Persia foi importado na era pré-histórica, bem como o esmeril de Esmirna. Na 1ª Dinastia, o Egito conquistado e realizado Sinai por causa das minas de turquesa. Na dinastia terceiro, grandes frotas de navios foram construídos, alguns tanto quanto 160 pés de comprimento.; ea presença de muita cerâmica importada de Creta e no norte, mesmo antes disso, aponta para um comércio do Mediterrâneo. Na 5ª dinastia, o rei Unas teve relações com a Síria. A partir da Dinastia 12, vem o relato detalhado da vida de um egípcio na Palestina (Sanehat); e cerâmica cretense desta idade é encontrado negociado para o Egito.

 

III. As conexões do Antigo Testamento

 

  1. Conexões semitas

 

A invasão dos hicsos unificada a regra da Síria e do Egito, e cerâmica sírio é frequentemente encontrada no Egito desta idade. O retorno da onda, quando o Egito expulsou os hicsos, e conquistou a Síria ao Eufrates, era a maior expansão do Egito. Tahutmes eu configurar sua estátua no Eufrates, e toda a Síria estava em suas mãos. TahutmesIII repetidamente invadiram a Síria, trazendo de volta saque e cativos ano a ano durante a maior parte do seu reinado. O número de artistas sírios e das mulheres sírias trazidos para o Egito mudou em grande parte o estilo da arte e o padrão de beleza. AmenhotepIII realizada toda a Síria em paz, e gravou seus triunfos no Eufrates nas paredes do templo de Soleb longe para cima na Núbia. Seu filho monoteísta, Amenhotep IV, tomou o nome de Akhenaton, "a glória de disco do Sol," e estabeleceu a adoração do sol radiante como a Aton, ou Adon da Síria. As letras cuneiformes de Tell el-Amarna colocar tudo isso era antes de nós em detalhe. Há alguns dos reis dos amorreus e hititas, de Naharain e até Babilônia, a grande Amenhotep III suserano. Há também a longa série descrevendo a perda gradual da Síria sob Akhenaton, como está escrito pelos governadores e chefes, das várias cidades. As principais cartas estão resumidos nos História do Egito dos alunos , II, e resumos completos de todas as cartas estão na Síria e no Egito , organizadas em ordem histórica.

 

Pal foi reconquistada por Seti I e seu filho Ramsés II, mas só realizou cerca de um terço da extensão que anteriormente pertencia a Amenhotep III. Merenptah, filho de Ramsés, também invadiram Southern Palestina. Depois disso; ele foi deixado sozinho Até que o ataque de Sheshenq em 933 aC. A única afirmação considerável de poder egípcio estava em dois ataques de Neco até o Eufrates, em 609 e 605 aC. Mas o Egito geralmente realizada a deserto e alguns pequenos pontos ao longo da fronteira sul da Palestina. O Ptolomeus raramente possuía mais do que isso, as suas aspirações na Síria não duradouro como conquistas permanentes. Eles foram mais bem sucedidos na realização de Chipre.

 

  1. Abramic Vezes

 

Chegamos agora às ligações específicas do Egito com o Antigo Testamento. O movimento de família de Abram de Ur, no sul da Mesopotâmia até Haran no norte ( Genesis 11:31Gênesis 11:31 ) e daí para baixo a Síria para o Egito ( Genesis 12: 5Gênesis 12: 5 , Gênesis 0:10Gênesis 00:10 ) era como a do semita anteriormente "príncipes do deserto", quando eles entraram no Egito como os reis hicsos cerca de 2600 aC. Seu domínio anterior era a 15ª Dinastia do Egito, e que foi seguido por um outro movimento, a 16ª dinastia, cerca de 2250 aC, que foi a data da migração de Tera de Ur. Assim a família Abramic participou do segundo movimento hicsos. A causa destes movimentos tribais tem sido explicada em parte por pesquisadores do Sr. Huntington sobre a recorrência de períodos secos na Ásia (Royal Geogr Soe, 26 de maio de 1910:.. The Pulse of Asia ). Essa falta de chuva obriga os povos do deserto para as terras cultivadas e, posteriormente, fomes são gravadas. A idade seca que empurrou as tribos árabes para o Mediterrâneo em 640 anúncio foi sucedido por fome no Egito durante séculos 6 Assim, logo que Abrão mudou-se para a Síria uma fome empurrou-o para o Egito ( Gênesis 0:10Gênesis 00:10 ). Para isso sucedeu outras fomes em Canaã ( Genesis 26: 1Gênesis 26: 1 ), e mais tarde em ambos Canaã e Egito ( Genesis 41:56Gênesis 41:56 ; Genesis 43: 1Gênesis 43: 1 ; Genesis 47:13Gênesis 47:13 ). A migração de Abrão foi, assim, condicionada pelo período de seca em geral, o que obrigou o segundo movimento hicsos do qual ele fazia parte. A cultura dos hicsos foi inteiramente nômade, e concorda em tudo o que podemos traçar com a cultura patriarcal retratado em Gen.

 

  1. A circuncisão

 

A circuncisão era uma mutilação muito antiga no Egito, e ainda é mantido lá por tanto muçulmanos e cristãos. Ele foi adotada primeiramente pela Abram a Ismael, o filho do Egyptian Hagar ( Genesis 16: 3Gênesis 16: 3 ; Genesis 17:23Gênesis 17:23 ), antes de Isaac foi prometido. Hagar se casou com Ismael para um egípcio ( Genesis 21:21Gênesis 21:21 ), para que os ismaelitas, ou Hagarenes, de Gileade e Moabe eram três quartos egípcio.

 

No Gerar, no sul da Palestina, do Egito era a raça predominante e linguagem, como o general de Abimeleque foi Ficol, o nome egípcio Pa-khal ", o sírio", mostrando que os Gerarites não eram sírios.

 

  1. Joseph

 

A história de José subindo para importância como um escravo capaz é perfeitamente natural no Egito naquele tempo, e igualmente tão em períodos posteriores até aos nossos dias. Que isso ocorreu durante o período dos hicsos é mostrado pelo título dado a Joseph - Abrekh , ('abhrēkh) ( Genesis 41:43Gênesis 41:43 ), que éAbarakhu, O alto título babilônico. Os nomes Zaphnath-paaneah, Azenate, e Potífera foram variadamente igualado em, Naville vendo formas egípcio da 18a dinastia neles, mas Spiegelberg, com mais probabilidade, vendo tipos de nomes da Dinastia 22 ou posterior. Os nomes são mais provável uma expansão do documento original; mas não há uma única característica ou incidente nas relações de Joseph para os egípcios que é de todo improvável a partir da história e da civilização que conhecemos. VejoJOSEPH (1).

 

  1. Descida para o Egito

 

A descida para o Egito e peregrinar lá são o que se poderia esperar de qualquer tribo semita neste momento. A alocação em Goshen ( Genesis 47:27Gênesis 47:27 ) foi a mais adequada, como foi na fronteira oriental do Delta, na boca do Wady Tumilat, e era um distrito isolado da população egípcia geral. O conjunto de Goshen não é mais de 100 milhas quadradas, sendo delimitada pelos desertos, e pela grande cidade egípcia de Budastis no Ocidente. As contas do embalsamamento por 40 dias no luto por 70 dias ( Genesis 50: 3Gênesis 50: 3 ), e colocando em um caixão ( Genesis 50:26Gênesis 50:26 ) são exatas. Luto Os 70 dias existia tanto na primeira dinastia e, no dia 20.

 

  1. A Opressão

 

A opressão no Egito começou com um novo rei que não conhecia José. Isto dificilmente pode ser outra que a ascensão dos conquistadores berberes que tomaram o Delta do hicsos no início da 18ª Dinastia de 1582 aC, e expulsou os hicsos na Síria. Não poderia ser mais tarde do que isso, como o período de opressão no Egito é indicado em 4 séculos ( Genesis 15:13Gênesis 15:13 ; Atos 7: 6Atos 7: 6 ), e do Êxodo não pode ser posterior a cerca de 1220 aC, o que deixa 360 anos de opressão . Também este período de opressão barras qualquer data muito mais cedo para o Êxodo. Os 360 anos de opressão de 430 do total de estada no Egito, deixa 70 anos de liberdade lá. Como Joseph morreu em 110 ( Genesis 50:26Gênesis 50:26 ), isto implica que ele tinha mais de 40 anos quando sua família entrou no Egito, o que seria bastante coerente com a história.

 

  1. A posição histórica

 

As cidades-armazéns Pitom e Ramessés são os locais Tell el -Maskhuta e Diga Rotāb na Wady Tumilat, tanto construído por Ramsés II como defesas de fronteira. É evidente, então, que a porção com rigor estava sob aquele rei, provavelmente na parte anterior do seu longo reinado de 67 anos (1300-1234 aC), quando ele estava em campanha ativamente na Palestina. Isso é mostrado na narrativa, pois Moisés ainda não tinha nascido quando o rigor começou (Ex 1; Exodus 2: 2Exodus 2: 2 ), e ele cresceu, matou um egípcio, e depois viveu muito tempo em Midiã diante do rei do Egito morreu ( Êxodo 02:23Exodus 2:23 ), talvez 40 ou 50 anos após a rigorosa servidão começou, pois ele é representado como sendo 80 na época do Êxodo ( Deuteronômio 34: 7Deuteronômio 34: 7 ). Estes números provavelmente não são precisos, mas como um todo eles concordam bastante bem com a história egípcia. Depois que o rei morreu, Moisés voltou ao Egito, e começou a se mover para obter o seu parente mais afastado para os desertos do leste, com a qual ele tinha sido bem familiarizado em seu exílio do Egito. A servidão mais duras se segue, o que pode ser esperado a partir do reinado mais vigorosa de Merenptah, após a frouxidão da velhice de Ramsés. A campanha de Merenptah contra Israel e de outras pessoas na Palestina não faz dele menos severo em seu tratamento dos semitas no Egito.

 

  1. As Pragas

 

As pragas estão na ordem de problemas sazonais habituais no Egito, desde o Nilo doentia vermelho em junho, através do sapos, insetos, granizo e chuva, gafanhotos e tempestades de areia em março. A morte do primogênito foi em abril na Páscoa.

 

  1. Data do Êxodo

 

A data do Êxodo é indicada como sendo cerca de 1200 aC, pelos 4 séculos de opressão, e pelos nomes da terra e da cidade de Ramsés ( Genesis 47: 4Gênesis 47: 4 ; comparar Êxodo 01:11Êxodo 01:11 ). O limite de histórico é que os egípcios foram incessantemente invadir Palestina, até 1194 aC, e depois abandonou-a até a invasão de Sisaque. Como não há qualquer vestígio dessas invasões egípcios durante todos os altos e baixos da idade dos juízes, parece impossível supor que os israelitas entraram em Canaã até depois de 1194 aC. A definição de trás do Exodus muito mais cedo surgiu de tomar três histórias simultâneas dos juízes como consecutivos, como iremos observar mais adiante. Os fatos acima referido, bem como a duração de todas as três linhas de genealogias sacerdotais, totalmente de acordo com a história egípcia em colocar o Exodus em cerca de 1220 aC, e a entrada em Canaã cerca de 1180 aC.

 

  1. Rota do Êxodo

 

A rota do Êxodo foi o primeiro a concentração de Ramsés ou Diga Rotāb, Na Wady Tumliat, seguido de uma marcha para Sucot, um nome geral para a região de cabines Bedawy; de lá para Etã na extremidade do deserto, sobre a modernaNefisheh. Daí eles se viraram e acamparam diante de Pi-Hairote, o Pa-qaheret egípcio, um Serapeum. Assim transformando Sul ao Oeste do Mar Vermelho (que, em seguida, prorrogado atéTell el -Maskhuta), Eles tiveram uma torre Migdol atrás deles e Baal-Zefom oposto a eles. Eles foram Assim, "embaraçados na terra." Em seguida, o forte vento oriental mostrou águas rasas, e tornou possível para atravessar o abismo e chegar à margem oposta. Eles, então, foi "Três dias no deserto," percurso de três dias sem água a Mara, a mola amargo de Hawara, e imediatamente além Elim alcançado, que concorda inteiramente com o Wady Gharandel. Daí acamparam-se junto ao Mar Vermelho. Tudo isso conta concorda exatamente com a rota tradicional para baixo a oeste da Península do Sinai; ele não vai concordar com qualquer outra via, e não há nenhuma razão para olhar para qualquer local diferente da marcha. VejoÊXODO , EU.

 

  1. Números do Êxodo

 

Os números dos israelitas têm sido uma dificuldade. Por um lado estão as listas de recenseamento (Nu 1; 2 e 26), com os seus resumos de 600.000 homens, além de crianças e uma multidão mista ( Êxodo 00:37Êxodo 00:37 , Êxodo 00:38Êxodo 00:38 ; Êxodo 38:26Êxodo 38:26 ; números 1:46Números 1:46 ; números 11:21números 11:21 ). Por outro lado, há as declarações exatas de haver 22.273 primogênito, ou seja, pais de famílias ( números 3:43Números 3:43 ), e que 40.000 homens armados entraram em Canaã com Josué ( Joshua 04:13Josué 04:13 ), também a 35.000 que lutou em Ai ( Joshua 8: 3Josué 8: 3 , Joshua 08:12Josué 08:12 ), e os 32.000 que lutou contra os midianitas ( Juízes 7: 3juízes 7: 3 ). Além destes, existem as considerações gerais que apenas 5.000 a 10.000 pessoas poderiam viver em Goshen, que os amalequitas com quem os israelitas foram igualmente combinados ( Êxodo 17:11Êxodo 17:11 ) não poderia ter ultrapassado cerca de 5.000 no Sinai, Moisés julgado todas as disputas, e que as duas parteiras participaram todos os nascimentos de Israel, o que seria 140 por dia em uma população de 600.000. Evidentemente, as demonstrações de números são contraditórios, ea evidência externa é tudo de acordo com números menores. Propostas para reduzir arbitrariamente os números maiores têm sido frequentes; mas há uma linha de probabilidade de mal-entendidos que possam ter originado o aumento. Nas listas de recenseamento das tribos, a maioria das centenas em que os números são 400 ou 500, outros estão perto daqueles, e não há nenhum qualquer que seja em 000, 100, 800 ou 900. Evidentemente, as centenas são independentes dos milhares. Agora, por escrito, as declarações, como "Reuben, 46.500", a lista original seria 46 'eleph , 5 centenas de pessoas, e 'eleph significa tanto "milhares" ou então "grupos" ou "famílias". Por isso, um censo de 46 tendas, 500 pessoas, seria ambíguo, e um compilador mais tarde poderia tomá-lo como 46.500. Desta forma, todo o censo de 598 tendas, 5.550 pessoas, seria mal interpretada como 603.550 pessoas. Os controlos sobre isso são, que o número per barraca deve ser razoável em todos os casos, que as centenas não deve flutuar mais do que as tendas entre o primeiro eo último censo, e que o total deve corresponder às populações conhecidas de Goshen e de Sinai ; esses requisitos todos concordam com esta leitura das listas. Os detalhes ocultos para além do período egípcio são tratados no Egito e Israel , 45, 55. VerÊXODO , IV.

 

  1. Israel em Canaã

 

Dois pontos precisam notar aqui como aliás influência sobre as conexões egípcias: (1) Os israelitas na Palestina antes do Êxodo, indicados por Merenptah triunfando sobre eles lá antes de 1230 aC, e os ataques durante a residência egípcia ( 1 Crônicas 7:211 Crônicas 7:21 ); (2) A história triplo dos juízes, oeste, norte e leste, cada um no valor de 120 anos, de acordo com o comprimento dos quatro genealogias sacerdotais ( 1 Crônicas 6: 4-81 Crônicas 6: 4-8 , 1 Crônicas 6: 22-281 Crônicas 6: 22-28 , 1 Crônicas 6: 33-351 Crônicas 6: 33-35 , 1 Crônicas 6: 39-431 Crônicas 6: 39-43 , 1 Crônicas 6: 44-471 Crônicas 6: 44-47 ), e mostrando que as datas são cerca de 1220 aC, o Exodus, 1180 bc a entrada para Canaã, 1150 aC, o início de juízes , 1030 bc Saul ( Egito e Israel , 52-58).

 

  1. Hadad

 

As conexões com a monarquia em breve começar. Davi e Joabe atacou Edom ( 2 Samuel 08:142 Samuel 08:14 ), e Hadad, o jovem rei, foi levado por seus servos para o Egito para a segurança. O faraó que recebeu e apoiou deve ter sido Siamen, o rei de Zoã, qual cidade era então um capital independente para além dos reis sacerdotes de Tebas ( 1 Reis 11: 15-221 Reis 11: 15-22 ). Hadad foi casado com a irmã da rainha egípcia quando crescesse, provavelmente no reinado de Pasebkhanu II.

 

A filha de 14. Faraó

 

O faraó cuja filha era casada com Salomão deve ter sido o mesmo Pasebkhanu; reinou 987-952 aC, e que o casamento era cerca de 970 em meados do reinado. Outra filha de Pasebkhanu foi Karamat, que era a esposa de Sisaque. Assim Salomão e Shishak casou duas irmãs, e sua tia era rainha de Edom. Isto lança luz sobre a política dos reinos. Provavelmente Solomon tinha algum filho pela filha do Faraó, e os egípcios seria de esperar que para ser o herdeiro. invasão de Sisaque, sobre a morte de Salomão, foi, talvez, com base no direito de um sobrinho ao trono de Judá.

 

  1. Shishak

 

A invasão de Sisaque (egípcia, Sheshenq) ocorreu provavelmente no final do seu reinado. Suas tropas eram líbios (líbios), Sukkim (homens de Sucote, a fronteira leste) e Kushim (etíopes). A conta da guerra está no lado da grande frente do tribunal em Karnak, que mostra uma longa lista de lugares em Judá, concordando com a subjugação registrado em 1 Reis 14:251 Reis 14:25 , 1 Reis 14:261 Reis 14:26 e 2 Crônicas 12: 2-42 Crônicas 12: 2-4 .

 

  1. Zerakh

 

Zerakh ou Usarkon, foi o próximo rei do Egito, filho de Karamat, de Salomão irmã-de-lei. Ele invadiu Judá, sem sucesso, em 903 aC ( 2 Crônicas 14: 92 Crônicas 14: 9 ) com um exército de líbios e Sudanis ( 2 Crônicas 16: 82 Crônicas 16: 8 ). Uma estátua do Nilo, dedicado por ele, e nomear a sua descendência de Karamat e Pasebkhanu, está no Museu Britânico.

 

  1. Os etíopes

 

Depois de um par de séculos os reis etíopes intervieram. Shabaka foi nomeado vice-rei do Egito por seu pai Piankhy, e é descrito pelos assírios como Sibe, comandante-em-chefe do Muzri, e pelos hebreus como Sua mais ou menos, rei do Egito ( 2 Reis 17: 42 Reis 17: 4 ). Tirhakah próxima aparece como um vice-rei, e Ezequias foi advertido contra confiando a ele ( 2 Reis 19: 92 Reis 19: 9 ). Estes dois reis tocar em história judaica durante os vice-reinados, antes de seus reinados completos começou. Neco próximos toques sobre Judá em sua incursão para Carquemis em 609 aC, quando ele matou Josias para se opor a ele ( 2 Reis 23:292 Reis 23:29 , 2 Reis 23:302 Reis 23:30 ; 2 Crônicas 35: 20-242 Crônicas 35: 20-24 ).

 

  1. Tafnes

 

Após a tomada de Jerusalém, por medo de vingança pela insurreição de Ismael ( 2 Reis 25:252 Reis 25:25 , 2 Reis 25:262 Reis 25:26 ; Jer 40; 41; 42), o remanescente dos judeus fugiram para a fortaleza de fronteira do Egito, Tafnes , Tehaphnehes, grego Daphnae, moderno Defenneh , cerca de 10 milhas a oeste da presente Canal de Suez ( Jeremias 43: 7-13Jeremias 43: 7-13 ). O pavimento de tijolos na frente da entrada da fortaleza lá, em que Jeremias escondeu as pedras, foi descoberto e a fortaleza completamente planejado. Foi ocupada pelos gregos, que não trouxeram palavras gregas e coisas em contato com os judeus viajando por um par de gerações antes da queda de Jerusalém.

 

  1. Hofra

 

A profecia de que Hofra seria entregue a eles que procurava a sua vida ( Jeremias 44:30Jeremias 44:30 ) foi cumprida, como ele foi mantido em cativeiro por seu sucessor, Amasis, por 3 anos, e depois de uma breve tentativa em liberdade, ele foi estrangulado.

 

  1. Os judeus em Syene

 

A conta dos judeus se estabeleceram no Egito (Jer 44) é singularmente ilustrado pelo papiros judaica aramaico encontrada em Syene (Aswan). Estes mostram o uso do aramaico e dos juramentos por Yahu, como afirmado de 5 cidades no Egito ( Isaías 19:18Isaías 19:18 ). A colônia de Siena foi bem-fazer, embora não rico; eles eram chefes de família que possuíam todos os seus bens por títulos de domínio regulares, que executaram assentamentos de casamento, e foram totalmente utilizados para o litígio, tendo em atos de venda uma cláusula de que nenhuma outra ação poderia ser válida. O templo de Yahu encheu o espaço entre duas estradas, e enfrentou após 3 casas, o que implica um edifício cerca de 60 ou 70 pés de largura. Foi construído de pedras lavradas, com colunas de pedra, 7 portas e um telhado de cedro. Foi destruída em 410, depois de duração de antes Cambises em 525 aC, e uma petição para a reconstrução do que foi concedido em 407.

 

  1. A Nova Jerusalém de Oniah

 

O período mais florescente dos judeus no Egito foi quando Oniah IV, filho de o legítimo sumo sacerdote Oniah, foi expulso de Jerusalém pela abolição do culto judaico e preceitos sob Antíoco. Em 170 aC, ele fugiu para o Egito, e ali estabeleceu uma nova Jerusalém com um templo e sacrifícios como sendo a única forma de manter o culto judaico. OniahIV era um homem valente, em geral para a rainha Cleópatra I; e ele se ofereceu para formar a comunidade judaica em um guarda de fronteira, a leste do Egito, odiando os sírios ao extremo, se os judeus possam formar sua própria comunidade. Eles então dominaram o Delta oriental que as tropas de César não poderia passar da Síria para Alexandria sem o seu consentimento. A nova Jerusalém era de 20 milhas a norte de Cairo, um local hoje conhecido como Tell el -Yehudiyeh. O grande monte do templo ainda permanece lá, com os fornos da Páscoa abaixo dela, e parte das fortificações de pedra maciça na frente dele. Este permaneceu um reduto do judaísmo livre até depois Tito tomou Jerusalém; e foi só quando os zelotes tentaram torná-lo um centro de insurreição, que finalmente foi fechada e entrou em decadência. Josephus é a autoridade original para esta história (ver o Egito e Israel , 97-110).

 

  1. O egípcio judeu

 

O judeu no Egito seguiu um desenvolvimento muito diferente do da Babilônia judeu, e este tipo egípcio em grande parte influenciada cristianismo. Na colônia de Siena uma mulher chamada "Confiança Yahweh" tinha qualquer objecção a que jura pela deusa egípcia Seti ao fazer um contrato egípcia; e em Jeremias 44: 15-19Jeremias 44: 15-19 , os judeus se gabava de seu culto pagão no Egito. Oniah tinha qualquer escrúpulo em estabelecer um templo e sacrifícios para além de Jerusalém, sem que nenhum dos particularismos dos fanáticos macabeus. Philo em Alexandria trabalhou toda a sua vida para a união do pensamento judaico com a filosofia grega. Os livros herméticos mostrar como, 500-200 aC, o pensamento religioso estava desenvolvendo sob a influência eclética de persas, crenças egípcias judeus, indianos e gregos, e produzindo os princípios sobre a segunda Deus, o Filho Eterno, que era o Logos, eo tipos de conversão, como o Raio Divino, o Novo Nascimento, eo batismo. Mais tarde, a literatura sapiencial de Alexandria, 200-100 aC, desde a base do pensamento e simile em que as Epístolas Paulinas foram construídos. A grande chave na história da igreja veio quando ele escapou do formalismo babilônico-judeu do cativeiro, que governou em Jerusalém, e cresceu na gama mais ampla de idéias dos judeus alexandrinos. Estas ideias foram preservados no Egito, desde os dias da monarquia, e tinha desenvolvido um grande corpo de pensamento religioso e fraseologia de suas conexões ecléticos. As relações do cristianismo com o Egito estão fora do nosso alcance, mas alguns deles vão ser encontradas no Egito e Israel , 124-41.

 

  1. Cidades e Localidades Ordem alfabética

 

As cidades egípcias, lugares e povos nomeados no Antigo Testamento podem ser brevemente observou. AVEN ( Ezequiel 30:17Ezequiel 30:17 ) ouEM ( Genesis 41:45Gênesis 41:45 ) é o 'Um da egípcia, a grega Heliopolis , agora Matarieh, 7 milhas a norte de Cairo. Foi a sede do governo pré-histórica, os emblemas reais foram mantidos lá como as relíquias sagradas do templo, e seu sumo sacerdote era "o grande vidente", um dos maiores dos funcionários religiosos. As escolas de Heliópolis foram comemorados, e parece ter sido sempre um centro de aprendizagem. O site está agora marcado pela grande recinto do templo, e um obelisco de Senusert (12ª dinastia). Foi aqui que os reis egípcios tinham à sua instalação para vir e banhar-se no lago em que o sol banha diária, o'Ainesh -Shems, Ou "Lake of the Sun" dos árabes, conectado com o fresco da primavera aqui que atribui tradição cristã para a visita da Virgem eo Menino. A grande sicômoro aqui é o sucessor de que, sob o qual a Virgem disse ter descansado.

 

Baal-Zefom era um santuário no site oriental da cabeça do Mar Vermelho, algumas milhas ao sul de Ismailiyeh; nenhum traço é agora conhecido dele ( Êxodo 14: 2Êxodo 14: 2 ).

 

CUSHIM ou etíopes eram uma parte do exército egípcio de Sisaque e de Usarkon ( 2 Crônicas 12: 32 Crônicas 12: 3 ; 2 Crônicas 16: 82 Crônicas 16: 8 ). O exército estava em 4 brigadas, que de Ptah de Mênfis, Egito central; a de Amen de Tebas, sul do Egito e da Etiópia; a de Set da fronteira oriental (Sukkim); e que de Ra, Heliopolis ea Delta.

 

GOSHEN era um distrito fértil no extremo oeste do Wady Tumilat, 40 a 50 milhas nordeste do Cairo. Foi delimitada pelos desertos no Norte e Sudeste, e pela cidade egípcia de Bubastis no Ocidente. Sua área não era mais de 100 milhas quadradas; que anteriormente apoiou 4.000 beduínos e agora cerca de 12.000 cultivadores.

 

Líbios, os líbios que faziam parte do exército egípcio como arqueiros leves armado, desde tempos muito antigos.

 

Migdol é o nome de qualquer torre, também conhecida como Magdala. Foi aplicada a alguns torre de vigia no oeste do Mar Vermelho, provavelmente, nas terras altas acima do Serapeum.

 

Não é Tebas, no Sírio Nia, A partir do Nu egípcia, "a cidade." Esta foi a capital da 12ª dinastia, e das dinastias 17th-21st. Devido aos edifícios que são de arenito, que não é de muito uso para a reformulação, eles acabaram ficando desde a desolação da cidade sob Ptolomeu X. As principais divisões do site são: (1) Karnak, com o templo da 12ª dinastia, construído ao longo de todos os sucessivos reis da dinastia 18, e ampliado por Seti I e Ramsés II, e por Sisaque, Tirhakah, e os Ptolomeus. Todo o templo de Amon e seus templos subsidiários formam a maior massa de ruínas que é conhecido. (2) Luqsor, o templo para comemorar o nascimento divino de AmenhotepIII (1440 aC), completado por Ramsés II. (3) Os templos funerários, na fronteira com a costa ocidental, dos reis da 18 a 20 dinastias. Estes têm sido em grande parte destruído, pela pedreiras sem escrúpulos feito por cada rei sobre o trabalho de seus predecessores; o único templo em boas condições é a de Ramsés III, que está à esquerda, pois nenhum rei posterior necessário o seu material para a construção. (4) A grande cemitério, que vão desde as salas de rock esplêndidas sobre os Túmulos dos Reis, cobertas com pinturas, até as sepulturas mais humildes. Para qualquer relato detalhado quer ver Baedeker de ou de Murray Guides , ou de Weigall Guia de Antiguidades .

 

Mênfis, o egípcio Homens-nofer, grego Memphis, agora Mitraheny, 12 milhas ao sul de Cairo. Esta foi a capital desde a fundação, no início das dinastias. Tebas e Alexandria partilhou a sua importância, mas era a sede do governo até a invasão árabe. Na época romana era tão grande como Londres norte do Tamisa. As partes periféricas agora estão todos enterrados pela ascensão do solo, mas mais do que um comprimento de milha de ruínas ainda permanece, que agora estão sendo regularmente utilizadas pelos Escola Britânica. O coração da cidade é o grande templo metropolitana de Ptah, quase todos os quais está agora sob 10 pés de solo e sob a água a maior parte do ano. Isto está a ser escavado em seções, como é toda a propriedade privada. No extremo norte das ruínas é o monte palácio, onde foi liberado o palácio de Apries (Hofra). Outros templos foram localizados, bem como o trimestre estrangeira contendo cerâmica grega cedo e o templo de Proteus chamado por Heródoto (ver Memphis , I, II, III).

 

Patros é o nome usual para o Alto Egito nos profetas. É a Pa-ta-res egípcias, "a terra para o sul."

 

PI-BESETH é o egípcio Pa-Bast, grego Bubastis, no lado leste do Delta, a cidade da deusa com cabeça de gato Bast. As ruínas ainda são grandes, e do local do templo foi escavado, produzindo esculturas da 4ª Dinastia em diante.

 

Pithom é o egípcio Pa-Tum, a cidade do deus-Sol Tum ou ULM, que era adorado no leste do Delta. O site tem restos da fortaleza de Ramsés II, construído pelos israelitas, e agora é conhecido comoTell el -Maskhuta , 11 milhas a oeste de Ismailia.

 

Ramsés é a outra cidade construída pelos israelitas, agora Diga Rotāb, 20 milhas a oeste de Ismailia. Um acampamento lamentou existia aqui desde os tempos primitivos, eo templo de Ramsés foi construída no topo das ruínas mais velhos. Uma grande parte da frente do templo é agora em Filadélfia, escavado pela Escola Britânica.

 

SIN é o Pelusium grego, assírio Siinu , Árabe Tineh , Agora alguns montes desolados na costa extremo leste do Egito.

 

Sucot foi o distrito de "cabines", a parte oriental do Wady Tumilat. Ele foi escrito em Thuku egípcia e abreviado para Thu de forma que ela aparece como um nome romano. O povo de Sucot eram Sukkim, chamado no exército de Sisaque ( 2 Crônicas 12: 32 Crônicas 12: 3 ).

 

Syene, Hebraico Sewēnēh , moderno Aswan, No sul da cidade fronteiriça de Egito na catarata. A maior parte da cidade velha foi na ilha de Elefantina. Há papiros judaica foram encontrados, e que foi provavelmente o assentamento judaico com o templo de Yahu. A cidade na margem oriental - o presenteAswan - Foi de menor importância.

 

Tafnes, TEHAPHNEHES , grego Daphnae , Árabe Diga Defeneh. Esta foi a primeira estação na estrada sírio que tocou os canais do Nilo, cerca de 10 milhas a oeste de Kantara sobre o Canal de Suez. Parece ter sido fundada por Psammetichus cerca de 664 aC, para manter seus mercenários gregos. O forte, construído por ele, abundava em cerâmica grega, e foi finalmente desolado sobre 566 aC, como descrito por Heródoto. O forte e acampamento foram escavados; eo pavimento descrita por Jeremias ( Jeremias 43: 1-13Jeremias 43: 1-13 ), como oposto à entrada, foi identificado.

 

Zoã, Grego Tanis , Árabe San, É de cerca de 26 milhas do Canal de Suez, e um pouco mais longe da costa. As ruínas do templo está cercado pela parede da Pasebkhanu, 80 pés de espessura de alvenaria, e um anel de ruínas da cidade sobe alta em torno dele. O templo foi construído na 6ª dinastia, adornado com muitas estátuas em 12 e 13 dinastias, e sob RamsésII teve muitas grandes obeliscos de granito e estátuas, especialmente um colosso do rei em granito vermelho cerca de 90 pés de altura. É provável que o Faraó viveu aqui na época do Êxodo.

 

  1. a Civilização

 

  1. Idioma

 

Passamos agora a algum contorno da civilização dos egípcios. A língua tinha relações primitivas com a semita e da Líbia. Talvez uma ação ordinária foi separado em três idiomas- Semitic, egípcio e líbio. Mas, embora algumas palavras basais e gramática estão em comum, todos a maior parte das palavras da vida diária eram completamente diferentes nos três, e ninguém poderia ser dito ser derivado do outro. Egyptian medida em que podemos ver, é uma língua separada, sem qualquer ligação tão próxima que existe entre o grupo indo-europeu. A partir de sua proximidade com a Síria, palavras de empréstimo semitas foram muitas vezes introduzidas, e tornou-se comum na 18ª Dinastia e elegante no dia 19. A linguagem continuamente alteradas, e deteriorado nos períodos posteriores até Copta é tão diferente do que o italiano é de Latim.

 

  1. Escrita

 

A escrita foi a primeira ideográfica, usando um símbolo para cada palavra. Aos poucos, os sinais foram usados ​​foneticamente; mas o símbolo, ou algum emblema da ideia da palavra, continuou a ser adicionado a ele, agora chamado um determinante. A partir de sinais silábicos sinais puramente alfabéticos foram produzidos por corte e decadência, de modo que em 1000 a 500 aC a escrita era quase alfabética. Depois disso, tornou-se modificado pela influência do alfabeto grego curto, até 200 por anúncio foi expressa em letras gregas com alguns sinais extras. Os sinais reais utilizados foram imagens elaboradas dos objetos nas primeiras vezes, e até mesmo para baixo para os períodos posteriores sinais muito detalhados foram esculpidas para fins monumentais. Mas, logo no primeiro Dynasty uma mão corrente muito simplificado tinha sido iniciado, e durante o período de pirâmide isso se tornou dificilmente reconhecível a partir das formas originais. Mais tarde, essa mão atual, ou hierático, É um estudo por si só e foi escrito muito mais completa do que os hieróglifos em monumentos, como as suas formas eram tão corruptos que uma ampla ortografia foi necessária para identificar a palavra. Por volta de 800 aC começa um conjunto muito reduzido de sinais, ainda mais distante de suas origens, conhecidos comodemótico, Que continuou como a escrita popular até os tempos romanos. Em decretos públicas e a hieroglífica demotic são ambos dados, mostrando que o conhecimento de uma era inútil para a leitura do outro, e que eles foram estudos separados.

 

  1. Literatura

 

A literatura começa durante o período de pirâmide, antes de 4000 aC, com biografias e coleções de máximas de conduta; estes mostram sociedade bem regulamentado, e beneficiaria qualquer comunidade moderna, em que eles foram seguidos. Na 12ª Dinastia contos aparecem, ocupado com a magia e viagens ao exterior e maravilhas. Um longo poema em louvor ao rei mostra versificação muito regular e do sistema, do tipo de Sl 136, o refrão diferindo em cada estrofe e sendo provavelmente repetida em coro, enquanto as linhas independentes foram cantadas pelo líder. Na 18ª Dinastia, contos de caráter começam a se desenvolver e mostrar muita habilidade, longos anais foram gravadas, e na 19a dinastia há um poema batalha elaborado descrevendo o valor de Ramsés II. Por volta de 700 aC, há um conto considerável que descreve as discussões dos chefes rivais, ea grande luta regulamentada como um torneio pelo qual as diferenças foram resolvidas. Essas são as principais obras literárias Além de documentos de negócios.

 

  1. Four Views da vida futura

                                                   

A religião do Egito é um assunto enorme, e aquele pelo qual o Egito é talvez o mais conhecido. Aqui só podemos dar um esboço do crescimento e subdivisões do mesmo. Nunca houve nenhuma religião no Egito durante tempos históricos. Havia pelo menos quatro religiões, todas incompatíveis, e todos acreditavam em uma só vez em graus variados. As diferentes religiões pode ser melhor visto distante por sua incongruência em relação à vida futura.

 

(1) Os mortos vagavam sobre o cemitério em busca de alimentos, e foram parcialmente alimentados pela deusa na figueira. Eles, portanto, necessário para ter pratos de comida e frascos de água na tumba, e desde perpetuamente por seus descendentes na frente da porta de entrada para o túmulo. O falecido é representado como vista sobre esta entrada em um caso. Aqui veio no grande princípio da substituição. Para a comida, substituir a sua imagem que não pode decair, ea mesa esculpida de ofertas resultados.

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fonte www.avivamentonosul21.comunidades.net