REVISTA PRIMÁRIO TRIM. 2016
SUBSIDIO PRIMARIO LIÇÕES CPAD N.1
Elaboradas especialmente para auxiliar o professor na preparação de sua aula, traçando objetivos, fornecendo sugestões, e orientação didática, afim de que suas crianças tenham o máximo de aproveitamento possível.
Totalmente reformulada de acordo com orientação pedagógica e didática, com conteúdos didáticos atualizados, utilizando a Nova Tradução na Linguagem de Hoje e um mascote, que acompanhará o estudo semanal da criançada. Neste trimestre estudaremos:
Conhecendo a vida de Jesus.
SUMÁRIO:
1- Um anjo visita Maria
2- Deus fala com José, o noivo de Maria
3- O nascimento de Jesus
4- Os anjos anunciam o nascimento de Jesus aos pastores
5- Os sábios visitam Jesus
6- O Menino Jesus visita a casa de Deus
7- Jesus é batizado
8- A tentação de Jesus
9- Jesus chama alguns ajudantes
10- Jesus veio salvar quem está perdido
11- Jesus é poderoso
12- A morte de Jesus na cruz
13- Jesus volta a viver e vai para o céu
SUBSIDIO PRIMARIO LIÇÃO N.12 CPAD
A crucificação.Marcos 15.22-47
22 E eles trazê-lo até o lugar do Gólgota, que é, por interpretação, o lugar de um crânio. 23 E deram-lhe a beber vinho misturado com mirra; mas ele recebeu -o não. 24 E, havendo-o crucificado, eles repartiram as suas vestes, lançando sortes sobre elas, o que cada um levaria. 25 E era a hora terceira quando o crucificaram. 26 E o título da sua acusação foi escrito sobre, O REI DOS JUDEUS. 27 E, com ele, crucificaram dois ladrões um à sua mão direita, e outro à sua esquerda. 28 E se cumpriu a escritura que diz: E ele foi contado com os transgressores. 29 E os que iam passando blasfemavam dele, meneando a cabeça e dizendo: Ah! Tu que destróis o templo, e edificas -lo em três dias, 30 Salvar-te, e desce da cruz. 31 Do mesmo modo também os principais sacerdotes, zombando disseram entre si com os escribas, Salvou os outros ea si mesmo não pode salvar. 32 O Cristo, o Rei de Israel, desça agora da cruz, para que possamos ver e crer. E os que com ele foram crucificados o injuriavam.
Temos aqui o crucificação de nosso Senhor Jesus.
III. As indignidades que lhe foi feito, quando ele foi pregado na cruz, como se isso não fosse o suficiente ignominiosa, acrescentaram várias coisas para a ignomínia do mesmo.
(1.) Mesmo os que por ali passava, que eram de jeito nenhum em causa, blasfemava dele, Mark 15:29 . Se o seu coração estava tão endurecido, que as suas misericórdias não foram movidos com tal espetáculo, mas eles devem ter pensado que o suficiente para ter a sua curiosidade gratificado mas isso não vai servir: como se eles não só foram despojadas de toda a humanidade, mas eram demônios em forma humana, eles zombavam dele, e se expressaram com o maior ódio dele, e indignação com ele, e atirou grossa para ele suas flechas, mesmo palavras amargas. os chefes dos sacerdotes, sem dúvida, colocar esses sarcasmos em suas bocas, Tu que destróis o templo, e reedificas em três dias, agora, se puderes, salvar-te, e desce da cruz. eles triunfar como se agora que tinham o levou para a cruz, não havia perigo de sua destruindo o templo enquanto que o templo do qual ele falava, ele agora estava destruindo, e fez dentro de três dias construí-la e o templo de que eles falavam, ele fez pelos homens, que eram a sua espada e sua mão, destruir não muitos anos depois. Quando os pecadores seguro acho que o perigo passou, então é mais pronto para aproveitá-las: o dia do Senhor virá como um ladrão sobre aqueles que negam sua vinda, e dizem: Onde está a promessa dele? muito mais sobre aqueles que desafiam a sua vinda, e dizem: Avie-se, e acelerar o seu trabalho.
(2.) Mesmo os chefes dos sacerdotes, que, sendo retirados de entre os homens e constituído a favor dos homens, deve ter compaixão, mesmo sobre aqueles que estão fora do caminho, deve ser proposta daqueles que estão sofrendo e morrendo ( Hebreus 5: 1, 2 ), mas eles derramado vinagre em vez de óleo em suas feridas, eles conversou com o sofrimento dele quem Deus ferira ( Salmo 69:26 ), eles zombavam dele, disseram: salvou os outros, curado e ajudou-os, mas agora parece que não foi por seu próprio poder, por si mesmo não pode salvar. Eles desafiou-o a descer da cruz, se pudesse, Mark 15:32 . Deixe-os, mas ver isso, e eles acreditam que enquanto eles não acreditariam, quando ele lhes deu um sinal mais convincente do que isso, quando ele veio para cima da sepultura. Estes chefes dos sacerdotes, se poderia pensar, pode agora encontraram-se outro trabalho a fazer: se eles não iria para fazer o seu dever no templo, ainda que eles poderiam ter sido empregado em um escritório não é estranha à sua profissão que eles não oferecem qualquer conselho ou conforto para o Senhor Jesus, mas eles poderiam ter dado alguma ajuda para os ladrões em seus momentos finais (os monges e padres em países papistas são muito intrometido sobre criminosos quebrados em cima da roda, uma morte muito parecida com a da cruz) mas eles não pensam que o seu negócio.
(3.) Mesmo os que com ele foram crucificados o injuriavam ( Mark 15:32 ) um deles fez, então miseravelmente foi seu coração endurecido, mesmo na profundidade de miséria e na porta da eternidade.
versículos 33-41
A crucificação.
33 E quando a sexta hora havia chegado, houve trevas sobre toda a terra até a hora nona. 34 E, à hora nona, Jesus exclamou com grande voz, dizendo: Eloí, Eloí, lamá sabactâni? que é, por interpretação, Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? 35 E alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, diziam: Eis que chama por Elias. 36 E um deles correu a embeber uma esponja cheia de vinagre e, pondo -o a numa cana, dava-lhe de beber, dizendo: Deixai, vejamos se Elias vem tirá-lo. 37 E Jesus clamou com grande voz, e entregou o espírito. 38 E o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo. 39 Ora, o centurião, que estava defronte dele, vendo que assim gritou, e deu-se o fantasma, ele disse: Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus. 40 Havia também algumas mulheres olhando de longe, entre elas Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago o Menor e de José, e Salomé 41 (que também, quando ele estava na Galiléia, seguiam eo serviam) e muitas outras mulheres que tinham subido com ele a Jerusalém.
Aqui nós temos um relato da morte de Cristo, como seus inimigos abusou dele, e Deus honrou-o em sua morte.
III. A oração de Cristo foi bantered por que ali estavam ( Marcos 15: 35,36 ), porque ele chorou, Eli, Eli, ou (como Mark tem, de acordo com o dialeto sírio) Eloi, Eloi, eles disseram: Ele chama por Elias, embora soubessem muito bem o que ele disse, eo que ela significava, meu Deus, meu Deus. assim que eles representá-lo como rezar aos santos, ou porque ele tinha abandonado a Deus, ou Deus o havia abandonado e decide que iria fazê-lo mais e mais odioso para o povo. Um deles embeber uma esponja em vinagre, e alcançou as pazes com ele sobre uma cana "Deixe-o esfriar a boca com isso, é uma bebida boa o suficiente para ele", Mark 15:36 . Este foi destinado para uma nova afronta e abuso dele e quem quer que fosse que o verificado quem fez isso, fez, mas acrescentar ao opróbrio " Deixe-o em paz , ele tem chamado para Elias, vamos ver se Elias vem tirá-lo e se não, podemos concluir que também ele vos abandonou ".
VII. Havia alguns de seus amigos, os bons mulheres, especialmente, que o acompanhavam ( Mc 15: 40,41 ) Havia mulheres olhando de longe: os homens não se atreviam a ser visto em tudo, a multidão era tão ultrajante Currenti ceder furori- maneira -dar à torrente, eles pensaram, era bom conselho agora. As mulheres não se atreviam a chegar perto, mas ficou à distância, oprimido pela tristeza. Algumas dessas mulheres estão aqui chamado. Maria Madalena era um que ela tinha sido sua paciente e devidos todo o seu conforto a seu poder e bondade, que a resgatou fora da posse de sete demônios, em gratidão pelo que ela pensou que nunca poderia fazer o suficiente para ele. Mary também estava lá, a mãe de Tiago, o pouco, Jacobus parvus, assim que a palavra é, provavelmente, ele era assim chamado porque ele era, como Zaqueu, de pequena estatura. Esta Maria era a mulher de Cléofas ou Alfeu, irmã à virgem Maria. Estas mulheres tinham seguido Cristo da Galiléia, embora eles não eram obrigados a participar da festa, como os machos foram, mas é provável que eles vieram, na expectativa de que o seu reino temporal seria agora em breve ser configurado e, em grande com a esperança de preferment para si, e suas relações sob ele. É evidente que a mãe dos filhos de Zebedeu era tão ( Mateus 20:21 ) e agora para ver ele numa cruz, a quem eles pensavam ter visto em um trono, não podia deixar de ser uma grande decepção para eles. Note-se, aqueles que seguem Cristo, na expectativa de grandes coisas neste mundo por ele e pela profissão de sua religião, provavelmente, pode viver para ver-se muito desapontados.
versículos 42-47
O enterro de Cristo As mulheres na Sepulcro.
42 E agora, quando já era tarde, porque era a preparação, isto é, a véspera do sábado, 43 José de Arimathæ um, um conselheiro honrado, que também esperava o reino de Deus, veio, e ousadamente foi até Pilatos e pediu o corpo de Jesus. 44 E Pilatos se maravilhou de que já estavam mortos: e chamando -lhe o centurião, perguntou-lhe se ele tinha sido morrido. 45 E quando ele sabia que do centurião, deu o corpo a José. 46 E ele comprou linho fino, e levou-o para baixo, e envolveu-o no pano e depositou-o num sepulcro lavrado numa rocha; e rolou uma pedra para a porta do sepulcro. 47 E Maria Madalena e Maria a mãe de José, observavam onde fora posto.
Estamos aqui assistir ao funeral de nosso Senhor Jesus, um solene funeral triste. O que podemos pela graça ser plantadas na semelhança dele! Observar,
fonte www.avivamentonosul21.comunidades.net
SUBSIDIO(9) PRIMARIO JESUS CHAMA OS DICIPULOS AJUDANTES. PASAGENS DE MATEUS
10.1-14 COMENTATIO BIBLICO
E quando ele tinha chamado a si os seus doze discípulos ... - Essa conta de enviar os apóstolos diante é registrado também no Marcos 6: 7-11Marcos 6: 7-11 e Lucas 9: 1-6Lucas 9: 1-6 . Mark diz que ele enviou-os dois a dois. Este foi um arranjo tipo, que cada um pode ter um companheiro, e que, assim, eles podem visitar mais lugares e realizar mais trabalho do que se fossem todos juntos. Estes doze eram o número original de apóstolos. A palavra "apóstolo" significa aquele que é "enviado", e foi dado a eles, porque eles foram "enviados" para pregar o evangelho. Eles eram embaixadores de Cristo. Para este número Matthias foi depois adicionada, para suprir o lugar de Judas Atos 1:26Atos 1:26 , e Paul foi especialmente chamado para ser apóstolo dos gentios, Romanos 1: 1Romans 1: 1 ; 1 Coríntios 15: 8-91 Coríntios 15: 8-9 ; Gálatas 1: 1Gálatas 1: 1 . No total, por conseguinte, havia 14 apóstolos.
Na selecção de "doze" em primeiro lugar, é provável que o Salvador foi um pouco guiado pelo número das tribos de Israel. Doze foi, com eles, um número bem conhecido, e era natural que ele deve selecionar uma para cada tribo. Seu escritório foi claramente conhecido. Eles foram para curar as expeli demônios doentes, ressuscitar os mortos, pregar o evangelho. Eles eram para estar com ele para receber suas instruções, para aprender a natureza de sua religião, ser testemunhas de sua ressurreição, e depois de suportar o seu evangelho em todo o mundo. O número doze era o melhor número para esses fins que poderiam ser selecionados. Ele era suficientemente "grande" para responder a finalidade de testemunho, e foi "tão pequena", para não tendem a desordem, ou que poderiam ser facilmente dividido em partes ou facções. Eles não foram aprendidas homens, e não se poderia supor para espalhar a sua religião pela arte ou talentos. Eles não eram homens de riqueza, e não podia subornar os homens a segui-los. Eles não eram homens de posição e de escritório, e não poderiam obrigar as pessoas a acreditar. Eles eram apenas homens como sempre são encontradas as melhores testemunhas em tribunais de justiça - homens simples, de bom senso, de caráter justo, de grande honestidade, e com as oportunidades favoráveis de verificar os fatos a que deram testemunho. Tais homens todo mundo acredita, e especialmente quando eles estão dispostos a sacrificar suas vidas para provar a sua sinceridade.
Era importante que o Salvador deve escolhê-los no início de seu ministério, a fim de que eles podem estar totalmente familiarizado com ele; pode entesourar suas instruções, e observar seu modo de vida e sua pessoa, de modo que, por ter sido muito familiarizado com ele, eles podem ser capazes de testemunhar a sua identidade e ser testemunhas competentes de sua ressurreição. Sem testemunhas foram sempre tão bem qualificados para dar testemunho como eles, e ninguém nunca deu tanta evidência de sua sinceridade como eles fizeram. Veja Atos 1: 21-22Atos 1: 21-22 .
verso 2
Ora, os nomes dos doze apóstolos - A conta de terem sido chamado é mais plenamente dada em Marcos 3: 13-18Marcos 3: 13-18 e Lucas 6: 12-19Lucas 6: 12-19 . Cada um desses evangelistas gravou as circunstâncias de sua nomeação. Eles concordam em dizer que foi feito em uma montanha; e, de acordo com Lucas, que foi feito antes do Sermão do Monte foi entregue, talvez na mesma montanha, perto de Cafarnaum. Lucas acrescenta que na noite anterior tinha sido gasto "em oração" a Deus. Veja as notas em Lucas 6:12Lucas 6:12 .
Simão, chamado Pedro - A palavra "Peter" significa uma rocha. Ele também foi chamado Cefas, João 01:42John 01:42 ; 1 Coríntios 1:121 Coríntios 1:12 ; 1 Coríntios 3:221 Coríntios 3:22 ; 1 Coríntios 15: 51 Coríntios 15: 5 ; Gálatas 2: 9Gálatas 2: 9 . Esta foi uma palavra sírio-caldeu significando o mesmo que Peter. Este nome foi dado provavelmente em referência à "firmeza e firmeza", que ele foi para expor na pregação do evangelho. Antes da morte do Salvador era rash, impetuoso, e instável. Depois disso, como toda a história afirma, ele foi firme, zeloso, firme e inamovível. A tradição é que ele foi finalmente crucificado em Roma, com a cabeça para baixo, pensando que uma honra demasiado grande para morrer como o seu Mestre fez. Veja as notas em João 21:18João 21:18 . Não há nenhuma prova certa, no entanto, que isso ocorreu em Roma, e nenhum conhecimento absoluta quanto ao local onde ele morreu.
Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão - Este James foi morto por Herodes em uma perseguição, Atos 12: 2Atos 12: 2 . O outro Tiago, filho de Alfeu, estava estacionado em Jerusalém, e foi o autor da epístola que leva seu nome. Veja Gálatas 1:19Gálatas 1:19 ; Gálatas 2: 9Gálatas 2: 9 ; Atos 15:13Atos 15:13 . A James é mencionado Gálatas 1:19Gálatas 1:19 como "o irmão do Senhor." Não tem sido fácil para determinar por que ele foi chamado assim. Ele é aqui chamado o filho de "Alfeu", isto é, de Cléofas, João 19:25João 19:25 . Alfeu e Cleofas, mas eram diferentes maneiras de escrever e pronunciar o mesmo nome. Este Maria, chamou a mãe de Tiago e de José, chama-se a mulher de Cléofas, João 19:25João 19:25 .
verso 3
Filipe e Bartolomeu - Estes dois foram provavelmente enviados juntos. Filipe era natural de Betsaida, cidade de André e Pedro. Ele não é o mesmo que Filipe, o evangelista, mencionado em Atos 6: 5Atos 6: 5 ; Atos 21: 8Atos 21: 8 . Bartholomew (literalmente, "o filho de Tolmai").
Thomas - Literalmente, "um duplo", em referência a que é também chamado de "Dídimo," João 11:16John 11:16 . Por seu caráter, veja as notas em João 20:25João 20:25 . ". E Mateus, o publicano" ver as notas no Matthew 9: 9Matthew 9: 9 . "Tiago, filho de Alfeu." Veja a nota acima.
E Lebbeus, chamado Thaddeus - Essas duas palavras têm o mesmo significado em hebraico. Luke o chama de "Judas", por uma ligeira mudança do nome "Thaddeus." Essas mudanças são comuns em todos os escritos.
verso 4
Simão, o cananeu - Luke o chama de "Simão zelote", o zeloso. É provável que ele era um de uma pequena seita dos judeus chamados "zelotes", por conta do zelo especial em religião. Sua terra natal foi provavelmente "Cana." Depois disso, ele pode com propriedade ser chamado por qualquer título.
Judas Iscariotes - É provável este nome foi dado a ele para designar sua terra natal. Carioth era uma cidade pequena na tribo de Judá.
verso 5
No caminho dos gentios - Ou seja, entre os gentios, ou nenhum, mas entre os judeus. O tempo inteiro para pregar o evangelho aos gentios não tinha chegado. Foi bom que ele deve ser primeiro pregou para os judeus, os povos antigos da aliança de Deus, e as pessoas entre as quais o Messias nasceu. Depois disso, ele deu-lhes uma taxa para ir a todo o mundo, Mateus 28:19Mateus 28:19 .
E em cidade de samaritanos entrar não vos - Os samaritanos ocuparam o país que anteriormente pertencia à tribo de Efraim, e da meia tribo de Manassés. Esta região foi situado entre Jerusalém e na Galiléia; de modo que ao passar de uma para a outra, era um percurso directo de passar por Samaria. A capital do país foi Samaria, anteriormente uma cidade grande e esplêndida. Situada foi cerca de 15 milhas a noroeste da cidade de Siquém ou Sicar (ver as notas no John 4: 5John 4: 5 ), e cerca de 40 milhas ao norte de Jerusalém. Para uma descrição desta cidade, consulte as notas em Isaías 28: 1Isaías 28: 1 . Sicar ou Siquém era também uma cidade dentro dos limites da Samaria.
Este povo antigamente era composto por algumas das dez tribos e uma mistura de estrangeiros. Quando as dez tribos foram levados para o cativeiro para a Babilônia, o rei da Assíria enviou pessoas de Cutha, Ava, de Hamate e Sefarvaim para habitar seu país, 2 Reis 17:242 Reis 17:24 ; Esdras 4: 2-11Ezra 4: 2-11 . Essas pessoas, em primeira adoravam os ídolos de suas próprias nações; mas, estando preocupado com os leões, que tinham aumentado consideravelmente, enquanto o país permaneceu desabitada, pensaram que era porque não tinha honrado o Deus do país. Um sacerdote judeu foi, portanto, que lhes foi enviado da Babilônia para instruí-los na religião judaica. Eles foram instruídos parcialmente a partir dos livros de Moisés, mas ainda manteve muitos dos seus antigos ritos e costumes idólatras, e abraçou uma religião composta de judaísmo e idolatria, 2 Reis 17: 26-282 Reis 17: 26-28 .
Os fundamentos da diferença entre as duas nações foram os seguintes:
3 . Os samaritanos no comprimento obtido autorização do monarca persa de construir um templo para si próprios. Este foi erguido sobre "monte Garizim," e eles tenazmente argumentou que aquele era o lugar designado por Moisés como o lugar onde a nação deve adorar. Sambalate, o líder dos samaritanos, constituiu seu filho-de-lei, Manasses, sumo sacerdote. A religião dos samaritanos, assim, tornou-se perpetuado e um ódio irreconciliável surgiu entre eles e os judeus. Veja as notas em João 4:20João 4:20 .
4 . Depois Samaria tornou-se um lugar de recurso para todos os bandidos da Judéia. Eles receberam de bom grado todos os criminosos e refugiados judeus da justiça. Os infratores das leis judaicas, e aqueles que tinham sido excomungados, dirigiu-se para a segurança para Samaria, e aumentou consideravelmente seus números e o ódio que subsistiam entre as duas nações.
Nosso Salvador, no entanto, pregou o evangelho para eles depois Atos 8:25Atos 08:25 . O evangelho foi, no entanto, em primeiro lugar pregado aos judeus.
verso 6
Mas ide antes às ovelhas perdidas ... - isto é, para os judeus. Ele considerava como errante e perdido, como extravio ovelhas sem pastor. Eles tinham sido o povo escolhido de Deus; eles tinham muito tempo olhou para o Messias; e foi bom que o evangelho deve ser primeiro oferecido a eles.
verso 7
O reino dos céus está à mão - Ou, mais literalmente, o "reinado" do céu, ou de Deus, se aproxima. Veja as notas em Mateus 3: 2Mateus 3: 2 .
verso 8
De graça recebestes, de graça dai - isto é, eles não estavam a vender seus favores de cura, pregando, etc. Eles não eram para fazer um negócio de fazer dinheiro dele, para negociar especificamente para curar para tanto, e para lançar os demônios para tanto. Isso, no entanto, nem então nem depois impedido-os de receber um suporte competente. Ver Lucas 10: 7Lucas 10: 7 ; 1 Coríntios 9: 8-141 Coríntios 9: 8-14 ; 1 Timóteo 5:181 Timóteo 5:18 .
versículos 9-15
Veja também Marcos 6: 8-11Marcos 6: 8-11 e Lucas 9: 3-5Lucas 9: 3-5 . Em ambos os lugares a substância deste relato é dado, embora não tão particular como em Mateus. O tema geral é as instruções dadas aos apóstolos.
Mateus 10: 9Mateus 10: 9
Fornecer nem ouro nem prata, nem cobre - Esta proibição de ouro, prata, eo bronze foi projetado para evitar o seu dinheiro prevendo a sua viagem.
Peças de dinheiro de "pequeno valor" foram feitos de latão.
Em suas bolsas - Literalmente, em suas cintas (correias). Veja as notas em Mateus 5: 38-41Mateus 5: 38-41 . A "cinto" ou "faixa" era uma parte indispensável do vestido. Este cinto foi feito "oca", e respondeu a finalidade de uma bolsa. Era conveniente, facilmente suportar, e seguro.
Matthew 10:10Matthew 10:10
Nem alforje - Ou seja, mochila.
Isto foi feito de pele ou pano grosso, para levar provisões. Era comumente penduradas no pescoço.
Nem duas túnicas - Veja as notas em Matthew 05:40Mateus 05:40 .
Nem os sapatos - O original é a palavra sandálias comumente prestados. Veja as notas em Mateus 3:11Mateus 3:11 .
Mark diz, na gravação desse discurso ", mas que fossem calçados com sandálias." Entre ele e Matthew existe uma aparente contradição, mas não há realmente nenhuma diferença. De acordo com Mateus, Jesus não proíbe seus "vestindo" as sandálias que eles provavelmente tiveram diante, mas apenas proíbe seu "-se fornecer com mais", ou com "os supérfluos." Em vez de fazer provisão para os pés quando o seu "presente" sapatos foram desgastado, eles estavam a confiar na Providência a ser fornecido, e "ir como eles eram." O significado dos dois evangelistas pode ser assim expressa: "não conseguir algo mais para o caminho do que você tem em. Vá como você é, calçados com sandálias, sem fazer qualquer mais preparação ".
Nem de bordão - Na margem, em todas as versões antigas, e no texto grego comum, este é no singular - "nem mesmo" uma equipe. Mas Marcos diz que eles poderiam ter um "staff": "Jesus ordenou-lhes que nada levassem para o caminho, senão apenas um bordão" Para muitos, isso parece ser uma contradição.. No entanto, o "espírito" da instrução, a principal coisa que os autores visam, é o mesmo. Essa foi, que foram "para ir apenas como estavam, a confiar na Providência, e não gastar todo o tempo em fazer a preparação para sua viagem. Alguns deles, provavelmente, quando ele se dirigiu a eles, "teve pautas", e alguns não. Para aqueles que "tinha", ele não disse que eles deveriam jogá-los fora, como as instruções que ele estava dando-lhes pode parecer exigir, mas sofreu-los para levá-los (Mark). Para aqueles que não tinham, ele disse que eles não devem passar o tempo em obtê-los (Mateus), mas "todos eles foram para ir apenas como eles eram."
O trabalhador é digno do seu alimento - Isto implica que eles estavam a esperar um fornecimento adequado para as suas necessidades daqueles que foram beneficiados. Eles não deveriam fazer "barganha e venda" do poder de fazer milagres, mas eles estavam a esperar de apoio competente de pregar o evangelho, e isso não apenas como um presente, mas porque eles foram "dignos" dele, e tinha uma direito a ela.
Matthew 10:11Matthew 10:11
Quem nela é digno - isto é, quem nela sustenta tal caráter que ele estará disposto a mostrar-lhe hospitalidade e para tratá-lo gentilmente.
Isso mostra que eles não eram desnecessariamente a se jogar no caminho do insulto.
E lá fique - Restam; como Lucas acrescenta: "Não vá de casa em casa." Eles deviam contentar-se com uma casa; não andar sobre na maneira de vadios e mendigos; não parecem ser pessoas de ociosidade e gostava de mudança; não parecem insatisfeitos com a hospitalidade do povo; mas para mostrar que eles tinham regular, negócios importantes; valorizado que o seu tempo; que eles estavam dispostos a dar-se ao trabalho, e foram a única intenção de negócio para o qual ele lhes tinha enviado. Se os ministros do evangelho são úteis, será por não gastar seu tempo em conversa fiada, e vagando ao redor como se não tivessem nada a ver, mas em uma melhoria honesto e trabalhoso de seu tempo no estudo, na oração, na pregando, e em visitar o seu povo.
Matthew 10:12Matthew 10:12
E, ao entrardes na casa, saudai-a - A palavra "casa" aqui evidentemente significa "família", como faz no verso seguinte.
Veja também Matthew 00:25Mateus 00:25 e João 04:53João 04:53 ; "E creu ele e toda a sua casa." Os apóstolos foram direcionados para saudar a família - para mostrar-lhes os sinais habituais de respeito e tratá-los com civilidade. A religião nunca exija ou permita a seus amigos para indignação as regras comuns de contato social. Exige deles para expor a todos os sinais habituais e adequadas de respeito, de acordo com a sua idade e da estação, 1 Pedro 2: 12-251 Pedro 2: 12-25 ; 1 Pedro 3: 8-111 Pedro 3: 8-11 ; Philemon 4: 8Philemon 4: 8 . Para o modo de saudação, ver as notas no Lucas 10: 4-5Lucas 10: 4-5 .
Matthew 10:13Matthew 10:13
Se a casa for digna - Ou seja, se a "família" ser digno, ou estar disposto a recebê-lo como meus discípulos.
Deixe a sua paz desça sobre ela - Ou seja, que a paz ou a felicidade que você procura ou para as quais você ora em saudando-lo (ver Lucas 10: 5Lucas 10: 5 ), desça sobre ela; ou procurar a sua paz e felicidade pela oração, instrução, permanecendo com eles, e transmitir-lhes as bênçãos do evangelho.
Mas se não for digna ... - Se a família não estar dispostos a recebê-lo; se eles mostram-se hostil para você e sua mensagem.
Deixe o seu retorno da paz a você - Este é um modo hebraico de dizer que sua paz não virá sobre ela, Salmo 35:13Salmo 35:13 . É um modo de falar derivado de conferir um presente. Se as pessoas estavam dispostas a recebê-la, eles derivam o benefício a partir dele; se não, então é claro que o presente voltaram ou permaneceram na mão do doador. Assim, Cristo figurativamente fala da paz que seu trabalho iria conferir. Se recebeu gentilmente e hospitalidade do povo, eles iriam conferir-lhes bênçãos mais valiosas. Se rejeitados e perseguidos, as bênçãos que eles procuraram para os outros viriam sobre si mesmos. eles iriam colher o benefício de serem expulsos e perseguidos por causa de seu Mestre, Matthew 05:10Mateus 05:10 .
Matthew 10:14Matthew 10:14
Sacudi o pó dos vossos pés - Os judeus ensinou uniformemente que a poeira dos gentios era impuro, e estava a ser sacudido.
Para sacudi o pó dos pés, portanto, era um acto significativo, indicando que os considerava como impuro, profano, e pagão, e que recusou qualquer outra ligação com eles. Há registros de que isso foi realmente feito por alguns dos apóstolos. Veja Atos 13:51Atos 13:51 ; Atos 18: 6Atos 18: 6 .
LIÇÃO 8 - A TENTAÇÃO DE JESUS PRIMARIOS
SUBSIDIO N.8
Objetivo
Professor (a) ministre sua aula de forma que ao término, seu aluno possa entender que Jesus mesmo sendo Deus, se achava em corpo humano e se esforçava para agradar a Deus Pai em tudo e assim resistiu e venceu as tentações.
Memorizando
“Guardei no coração a tua palavra para não pecar contra ti." (Sl 119.11 – NVI).
Texto bíblico em estudo: Mt 4.1-11
Explorando a Bíblia
Após o batismo, Jesus foi para o deserto, "conduzido pelo Espírito". Depois de 40 dias de jejum total, Jesus, sem dúvida alguma, encontrava-se debilitado fisicamente. Todo o seu ser, por certo, exigia ser saciado. Tanto a água quanto o pão são elementos necessários para a manutenção do corpo. Não há, portanto, nada de errado com o desejo de comer ou beber. Todavia, se esse desejo é apenas para uma gratificação pessoal, como queria o Diabo, então ele se converte em pecado.
Satanás queria que Jesus visse as coisas materiais como sendo mais necessárias do que as espirituais. Jesus mostra que mais importante do que o pão material era o pão espiritual, a Palavra de Deus. Ainda hoje, o Diabo usa a mesma artimanha quando convence os homens de que ter abundância, fartura ou prosperidade material é melhor do que desfrutar da comunhão com Deus.
Jesus experimenta três tentações específicas. As tentações de Jesus seguem três padrões que são comuns a todos os homens.
A primeira tentação diz respeito à concupiscência da carne (Mt 4.3-4), a qual inclui todos os tipos de desejos físicos. O Nosso Senhor teve fome, e o diabo o tentou a transformar pedras em pão, mas Ele respondeu citando Deuteronômio 8.3.
A segunda tentação foi acerca da soberba da vida (Mt 4.5-7), e aqui o diabo tentou usar uma passagem da Escritura contra Ele (Sl 91.11-12), mas novamente o Senhor respondeu com a Escritura em sentido contrário (Dt 6.16), afirmando que seria errado abusar de Seus próprios poderes.
A terceira tentação foi acerca da concupiscência dos olhos (Mt 4.8-10), e se algum atalho ao Messias fosse possível, evitar a paixão e crucifixão para as quais Ele originalmente veio seria a forma. O diabo já tinha o controle sobre os reinos do mundo (Ef 2.2), mas estava pronto a dar tudo a Cristo em troca de Sua lealdade. O mero pensamento quase causa a natureza divina do Senhor a tremer, e Ele responde agressivamente: "Retire-se, Satanás! Pois está escrito: ‘Adore o Senhor, o seu Deus e só a Ele preste culto’" (Mt 4.10; Dt 6.13).
Jesus resiste à tentação do Diabo afirmando que mais importante é obedecer à Palavra de Deus e confiar no Senhor que cuida de nós. Jesus obedece à Palavra de Deus, embora implique em fome física.
Aplicação da lição
Enfatize aos alunos (as) que devemos nos esforçar para vencer as tentações, e isso conseguimos mediante a oração e a comunhão com Deus. Precisamos viver com o exemplo que Jesus vivia enquanto estava morando aqui na terra.
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SUBSIDIO CPAD PRIMARIO
O BATISMO DE JESUS
MATEUS 3.1317
O Batismo de Jesus.n.7
13 Então veio Jesus da Galiléia ter com João, para ser batizado por ele. 14 Mas João o impedia, dizendo: Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim? 15 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Deixa que seja assim agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele consentiu. 16 E Jesus, quando ele foi batizado, saiu logo da água, e eis que os céus se abriram para ele, e ele viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele: 17 E eis que uma voz do céu, dizendo: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.
Nosso Senhor Jesus, desde a sua infância até agora, quando ele tinha quase trinta anos de idade, tinha ficado escondido em Galiléia, por assim dizer, enterrado vivo, mas agora, depois de uma longa e escura noite, eis que o sol da justiça sobe em glória . a plenitude do tempo foi a chegar que Cristo deve entrar em seu escritório profético e ele escolhe para fazê-lo, não em Jerusalém (embora é provável que ele foi para lá para as três festas anuais, como outros o fizeram), mas há onde João estava batizando pois para ele recorreu aqueles que esperavam a consolação de Israel, a quem só ele seria bem-vindo. João Batista era seis meses mais velho do que o nosso Salvador, e supõe-se que ele começou a pregar e batizar cerca de seis meses antes de Cristo apareceu tanto tempo ele foi empregado na preparação de seu caminho, na circunvizinhança do Jordão e mais foi feito para ele nestes seis meses do que tinha sido feito em vários séculos antes. A vinda de Cristo da Galiléia para o Jordão, para ser batizado, nos ensina a não o psiquiatra da dor e do trabalho, para que possamos ter uma oportunidade de atrair para perto de Deus em uma ordenação. Devemos estar dispostos a ir mais longe, ao invés de vir com falta de comunhão com Deus. Aqueles que encontrará deve procurar.
Agora nesta história do batismo de Cristo podemos observar,
(1.) John pensa que é necessário que ele deve ser batizado de Cristo Eu é que preciso ser batizado por ti com o batismo do Espírito Santo, que de fogo, pois esse era o batismo de Cristo, Mateus 3:11 . [1] Embora John foi cheio do Espírito Santo desde o ventre ( Lucas 1:15 ), mas ele reconhece que ele tinha necessidade de ser batizado com o batismo. Nota, eles que têm muito do Espírito de Deus, mas, ao mesmo tempo aqui, neste estado imperfeito, ver que eles têm necessidade de mais, e precisa aplicar-se a Cristo para mais. [2] John tem necessidade de ser batizado, embora ele foi o maior que já foi nascido de uma mulher , no entanto, ter nascido de uma mulher, ele está poluído, como outros de descendência de Adão são, e possui havia necessidade de purificação. Nota, as almas mais puras são mais sensata de sua própria impureza restante, e buscar mais intensamente para a lavagem espiritual. [3] Ele tem necessidade de ser batizado de Cristo, que pode fazer isso por nós, que ninguém mais pode, e que deve ser feito por nós, ou estamos perdidos. Nota, A melhor e mais santo dos homens têm necessidade de Cristo, eo melhor que eles são, mais eles vêem dessa necessidade. [4] Isto foi dito diante da multidão, que teve uma grande veneração por John, e estavam prontos para abraçá-lo para o Messias ainda que ele possui publicamente que ele tinha necessidade de ser batizado de Cristo. Nota: Isso não é menosprezo ao maior dos homens, para confessar que eles são desfeitas sem Cristo ea sua graça. [5.] João foi precursor de Cristo, e ainda é dono de que ele tinha necessidade de ser batizado de ele. Note-se, sim, aqueles que nasceram antes de Cristo no tempo dependia dele, receberam dele, e tinha um olho para ele. [6] Enquanto John estava lidando com os outros sobre suas almas, observar como feelingly ele fala do caso de sua própria alma, Eu é que preciso ser batizado por ti. Note, Ministros, que pregam a outros, e batizar outros, são preocupado em olhar para que eles pregam a si mesmos, e ser-se batizados com o Espírito Santo. Guarda-te, primeiro salvar-te, 1 Timóteo 4:16 .
(2.), portanto, Ele acha isso muito absurdo e absurdo, que Cristo deve ser batizado por ele tu vens a mim? Será que o santo Jesus, que é separado dos pecadores, veio a ser batizado por um pecador, como um pecador, e entre pecadores? Como pode ser isso? Ou o que conta podemos dar isso? Note, a vinda de Cristo para nós pode muito bem se admirar.
(1) Como Cristo insistiu isso, Deve ser assim agora. Ele não nega que John tinha necessidade de ser batizado por ele, mas ele será agora batizado por João. APHES arti - Que seja ainda tão sofrê-la para ser assim agora. Note-se, cada coisa é bela em sua temporada. Mas por que agora? Por que ainda? [1] Cristo é agora em um estado de humilhação: ele esvaziou-se, e fez-se sem reputação. Ele não só é encontrado em forma de homem, mas é feito à semelhança da carne do pecado, e, portanto, agora vamos ele ser batizado por João, como se ele precisava ser lavada, embora perfeitamente puro e assim ele se fez pecado por nós, embora ele não conheceu pecado. [2] o batismo de João está agora em reputação, é aquele pelo qual Deus é agora fazendo seu trabalho que é o presente dispensação, e, portanto, Jesus será agora batizou com água, mas o batismo com o Espírito Santo está reservado para a seguir, dentro de poucos dias, Atos 1: 5 . O batismo de João tem agora seu dia, e, portanto, honra deve agora ser colocada sobre isso, e eles que frequentam sobre ela deve ser incentivada. Nota, eles que são de maiores realizações na dons e graças, deve ainda, em seu lugar, o seu testemunho de ordenanças instituídas, por uma participação humilde e diligente sobre eles, para que possam dar um bom exemplo para os outros. O que vemos Deus é o dono, e quando vemos que ele faz isso, devemos possuir. John foi agora a aumentar e, portanto, ele deve ser, portanto, ainda pouco ele irá diminuir, e então ele vai ser de outra forma. [3] Deve ser por isso agora, porque agora é a hora de Cristo aparecer em público, e esta será uma oportunidade justa para isto, veja João 1: 31-34 . Assim, ele deve ser manifestado a Israel, e ser sinalizada por maravilhas do céu, naquele ato de sua autoria, que foi mais condescendente e auto-humilhando.
(2.) A razão que ele dá para ela . Assim nos convém cumprir toda a justiça Note, [1] Houve uma propriedade em cada coisa que Cristo fez por nós foi tudo graciosa ( Hebreus 2:10 , 7 : 26 ) e temos de estudar a ver não só o que nos convém, mas o que nos torna-se não apenas o que é indispensavelmente necessário, mas o que é amável e de boa fama. [2] Nosso Senhor Jesus olhou para ela como um coisa bem tornando-se ele, para cumprir toda a justiça, que é (como Dr. Whitby explica), de possuir cada instituição divina, e para mostrar sua prontidão para cumprir com os preceitos justos tudo de Deus. assim, torna-se ele para justificar a Deus, e aprovar sua sabedoria, no envio de John para preparar seu caminho pelo batismo de arrependimento. assim, nós torna-se a aprovar e incentivar cada coisa que é bom, por padrão, bem como preceito. Cristo frequentemente mencionado John e seu batismo com honra, o que que ele possa fazer o melhor, ele foi o próprio batizado. Assim, Jesus começou primeiro a fazer, e, em seguida, para ensinar e seus ministros devem ter o mesmo método. Assim Cristo encheu a justiça da lei cerimonial, que consistia em várias abluções, assim, ele recomendou o evangelho-ordenança do batismo para a sua igreja, colocar a honra em cima dele, e mostrou o que a virtude que ele concebido para colocar nele. Tornou-se a Cristo para submeter à lavagem de João com água, porque era um compromisso divino mas tornou-se-lhe a opor-se a lavagem dos fariseus com água, porque era uma invenção humana e imposição e que justificou seus discípulos em se recusar a lhe dar cumprimento.
Com a vontade de Cristo, e isso razão para isso, John estava totalmente satisfeito, e , em seguida, ele consentiu. O mesmo modéstia, que o fez no primeiro declínio a honra Cristo ofereceu ele, agora o fez fazer o serviço de Cristo ordenou ele. Nota, Não pretexto de humildade nos deve fazer diminuir o nosso dever.
Agora, quando ele estava vindo para fora da água, e toda a empresa teve seus olhos sobre ele,
(1.) viu o Espírito de Deus desceu e acendeu nele. No início do velho mundo, o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas ( Gênesis 1: 2 ), pairava como um pássaro em cima do ninho . Então, aqui, no início deste novo mundo, Cristo, como Deus, não precisava receber o Espírito Santo, mas foi predito que o Espírito do Senhor deve repousar sobre ele ( Isaías 11: 2 , 61 : 1 ) e aqui ele fez isso para, [1] ele era para ser um Profeta e profetas sempre falou pelo Espírito de Deus, que veio sobre eles. Cristo era para executar o ofício profético, e não por sua natureza divina (diz o Dr. Whitby), mas pela inspiração do Espírito Santo. [2] Ele era para ser o cabeça da igreja e o Espírito desceu sobre ele, por ele ser derivado a todos os crentes, nos seus dons, graças e confortos. A pomada na cabeça correu para as saias Cristo recebidos presentes para homens, que ele poderia dar presentes aos homens.
(2.) Ele desceu sobre ele como uma pomba se era um verdadeiro, pomba vivo, ou, como era habitual em visões, a representação ou semelhança de uma pomba, é incerto. Se deve haver uma forma corpórea ( Lucas 03:22 ), não deve ser o de um homem, ao ser visto em forma de homem era peculiar para a segunda pessoa: nenhum, portanto, era mais adequado do que a forma de um dos as aves do céu (o céu que está sendo aberto agora), e de toda a nenhuma ave foi tão significativa como a pomba. [1] O Espírito de Cristo é um espírito pomba-like não gosta uma pomba, insensata, sem coração ( Oséias 07:11 ), mas como uma pomba inocente, sem fel. O Espírito desceu, não na forma de uma águia, que é, apesar de um pássaro real, mas uma ave de rapina, mas na forma de uma pomba, de que nenhuma criatura é mais inofensiva e inofensivo. Tal foi o Espírito de Cristo: Ele não deve se esforçar, nem chorar , tais devem ser cristãos, . Simples como as pombas A pomba é notável para os olhos, vemos que ambos os olhos de Cristo (Cântico dos Cânticos 5:12 ), e os olhos da igreja (Cântico dos Cânticos 1:15 , 4 : 1 ), são comparados aos olhos das pombas, pois eles têm o mesmo espírito. A pomba lamenta muito ( Isaías 38:14 ). Cristo chorou muitas vezes e alma penitente são comparados com pombas dos vales. [2] A pomba era a única ave que foi oferecido em sacrifício ( Levítico 01:14 ), e Cristo pelo Espírito, o Espírito eterno, ofereceu-se sem mancha a Deus. [3] a notícia da queda do dilúvio de Noé foram trazidos por uma pomba, com uma folha de oliveira em sua boca, bem ajustado, portanto, são as boas novas de paz com Deus trazida pelo Espírito como uma pomba. Ele fala de Deus boa vontade para com os homens que seus pensamentos para conosco são pensamentos de bem, e não o mal. por a voz da rola ouve em nossa terra (Cântico dos Cânticos 2:12 ), a paráfrase Caldeu entende, a voz do Espírito Santo . que Deus está em Cristo reconciliando consigo o mundo a si mesmo, é uma mensagem de alegria, que nos vem em cima da asa, as asas de uma pomba.
(1) Veja aqui como Deus é dono nosso Senhor Jesus Este é o meu Filho amado. Observe-se, [1] A relação que ele ficou na dele Ele é o meu Filho. Jesus Cristo é o Filho de Deus, pela geração eterna, enquanto ele foi gerado pelo Pai antes de todos os mundos ( Colossenses 1:15 ; Hebreus 1: 3 ) e pela concepção sobrenatural que ele estava , portanto, chamado o Filho de Deus, porque ele foi concebido pelo poder do Espírito Santo ( Lucas 1:35 ) mas isso não é tudo que ele é o Filho de Deus, por designação especial ao trabalho e do escritório do Redentor do mundo. Ele foi santificado e selado e enviado após o que incumbência, criado com o Pai para ele ( Provérbios 08:30 ), nomeado para isso eu o farei meu primogênito, Salmo 89:27 . [2] O carinho, o Pai tinha para ele Ele é o meu Filho amado seu Filho amado, o Filho do seu amor ( Colossenses 1:13 ), ele se deitou no seu seio desde toda a eternidade ( João 1:18 ), tinha sido sempre seu prazer ( Provérbios 08:30 ), mas sobretudo como Mediador, e na execução da obra da salvação do homem, ele era o seu Filho amado. ele é o meu escolhido, em quem a minha alma se deleita. Ver Isaías 42: 1 . Porque ele consentiu com a promessa de redenção, e um prazer fazer isso vontade de Deus, portanto, o pai o amava. João 10:17 ; João 03:35 . Eis, então, eis e me pergunto, que tipo de amor que o Pai tem nos concedeu, que ele deveria entregar-se-lhe que era o Filho do seu amor, para sofrer e morrer para aqueles que foram a geração de sua ira não, e que , portanto, o amava, porque ele deu a sua vida pelas ovelhas! agora conhecemos que ele nos amou, vendo que ele não reteve seu Filho, seu único Filho, seu Isaac a quem ele amava, mas deu-lhe para ser um sacrifício pelo nosso pecado.
(2.) Veja aqui como pronto ele é para nós possui nele: Ele é o meu Filho amado, não só com quem, mas em quem eu estou bem satisfeito. Ele está satisfeito com tudo o que está nele, e estão unidos a Ele pela fé. Até agora Deus tinha sido descontente com os filhos dos homens, mas agora a sua ira se retirou, e ele nos fez aceitos no Amado, Efésios 50: 6 . Deixe todo o mundo tomar conhecimento, de que este é o tomador de Paz, os Dias-homem, que colocou a mão sobre nós ambos, e que não há nenhuma chegar a Deus como Pai, senão por Ele como Mediador, João 14: 6 . nele nossos sacrifícios espirituais são aceitáveis, por seu o altar que santifica todo dom, 1 Pedro 2: 5 . Fora de Cristo, Deus é um fogo consumidor, mas, em Cristo, um Pai reconciliado. Esta é a soma de todo o evangelho que é uma palavra fiel, e digna de toda a aceitação, que Deus declarou, por uma voz do céu, que Jesus Cristo é o Filho amado, em quem ele está bem satisfeito, com a qual devemos pela fé alegremente concordam, e dizem que ele é o nosso amado Salvador, em quem estamos bem satisfeitos.
SUBSIDIO CPAD PRIMARIOS JESUS NO TEMPLO N.6 Versículos 21-24 LIÇÃO N.6
Cristo apresentado no Templo.
21 E, quando os oito dias foram cumpridos, para circuncidar o menino, seu nome foi chamado JESUS, que foi assim chamado do anjo antes de ter sido concebido no seio materno. 22 E quando os dias da sua purificação, segundo a lei de Moisés, levaram-no a Jerusalém, para apresentá-lo ao Senhor 23 (conforme está escrito na Lei do Senhor: Todo o macho primogênito será chamado consagrado ao Senhor) 24E para oferecer um sacrifício de acordo com o que é dito na lei do Senhor: um par de rolas ou dois pombinhos.
Nosso Senhor Jesus, que está sendo feito de uma mulher, foi feita nos termos da lei, Gálatas 4: 4. Ele não era apenas, como o filho de uma filha de Adam, nascido sob a lei da natureza, mas como o filho de uma filha de Abraão foi feito sob a lei de Moisés ele colocou seu pescoço debaixo desse jugo, embora fosse um pesado jugo, e uma sombra dos bens vindouros. Apesar de suas instituições eram elementos pobres, e rudimentos deste mundo, como o apóstolo chama, Cristo que lhe é submetido, para que pudesse com a melhor graça cancelá-lo e configurá-lo de lado por nos.
Agora aqui nós temos duas instâncias do seu ser feita ao abrigo de que legislação, e submeter-se a ele.
Na sua circuncisão, segundo o costume, teve seu nome dado a ele que ele foi chamado Jesus ou Josué, pois ele era assim chamado do anjo a Maria, sua mãe antes de ter sido concebido no seio materno (Lucas 1:31), e para seu suposto pai Joseph depois, Mateus 1:21. [1] Ele era um nome comum entre os judeus, como era John (Colossenses 4:11), e nisso ele seria feito semelhante a seus irmãos. [2] Era o nome de dois tipos eminentes dele em o Antigo Testamento, Josué, o sucesso ou o de Moisés, que era comandante de Israel, e conquistador de Canaã e Josué, o sumo sacerdote, que foi, portanto, propositadamente coroado, que ele poderia prefiguram Cristo como um sacerdote no seu trono, Zacarias 6: 11,13. [3] Foi muito significativa do seu compromisso. Jesus significa um salvador. Ele seria denominado, não das glórias de sua natureza divina, mas a partir de seus desenhos graciosos como mediador ele traz a salvação.
Versículos 25-40
Cristo e Simeão no Templo Anna no Templo.
25 E eis que havia em Jerusalém um homem, cujo nome era Simeão e este homem era justo e piedoso, esperava a consolação de Israel; eo Espírito Santo estava sobre ele. 26 E foi-lhe revelado, pelo Espírito Santo, que ele não morreria antes de ter visto o Cristo do Senhor. 27 E ele veio pelo Espírito foi ao templo; e quando os pais trouxeram o menino Jesus, para fazerem por ele segundo o costume da lei, 28 Então o tomou em seus braços, e louvou a Deus, e disse: 29 Agora, Senhor, deixai o teu servo partir em paz, segundo a tua palavra: 30 pois os meus olhos viram a tua salvação, 31Which tu preparaste ante a face de todos os povos 32 Uma luz para iluminar as nações e glória do teu povo Israel . 33 E José, e sua mãe se admiravam das coisas que deles se diziam. 34 E Simeão os abençoou, e disse a Maria, sua mãe: Eis que este menino está aqui para queda e elevação de muitos em Israel e para sinal que é contraditado 35 (sim, e uma espada traspassará a tua própria alma ,) que os pensamentos de muitos corações sejam revelados. 36 E havia um Anna, uma profetisa, filha de Fanuel, da tribo de Aser: ela era de uma grande idade, tendo vivido com o marido sete anos desde a sua virgindade 37 E ela era viúva, de quase oitenta e quatro anos, o que não se afastava do templo, servindo a Deus em jejuns e orações, noite e dia. 38 Chegando ela na mesma hora, deu graças igualmente ao Senhor, e falava dele a todos os que esperavam a redenção de Jerusalém. 39 E, quando acabaram de cumprir tudo segundo a lei do Senhor, voltaram à Galiléia, para sua cidade de Nazaré. 40 E o menino crescia, e se fortalecia em espírito, cheio de sabedoria; ea graça de Deus estava sobre ele.
Mesmo quando ele se humilha, ainda Cristo honra-lo feito para equilibrar o delito dele. Que não pode ser tropeçou na mesquinhez de seu nascimento, anjos, em seguida, lhe renderam honras e agora, que não pode ser ofendido por ele ser apresentado no templo, como as outras crianças nascidas em pecado, e sem qualquer forma de solenidade peculiar para ele, mas em silêncio, e no meio da multidão de outras crianças, Simeão e Ana agora não lhe honra, pela inspiração do Espírito Santo.
A explicação dada para ele aqui é, (1) Que ele era apenas e devoto, apenas para os homens e devoto a Deus estes dois devem caminhar sempre juntos, e cada um vai fazer amizade com o outro, mas também não vai expiar o defeito do outro . (2) Que ele esperava a consolação de Israel, isto é, para a vinda do Messias, em quem só a nação de Israel, que foi agora miseravelmente perseguidos e oprimidos, iria encontrar consolo. Cristo não é apenas o autor do conforto de seu povo, mas a matéria e fundamento de que, a consolação de Israel. Ele foi tarda em vir, e eles que acreditava que ele viria continuação de espera, desejando a sua vinda, e esperando por ele com paciência Eu quase disse, com alguma grau de impaciência esperando até que ele veio. Ele entendi pelos livros, como Daniel, que o tempo estava à mão e, portanto, era agora mais do que nunca com grande expectativa dela. Os judeus incrédulos, que ainda espera o que já está a chegar, usá-lo como um juramento, ou protesto solene, Como sempre, espero ver a consolação de Israel, assim e assim é. Note, a consolação de Israel é para ser esperado para, e é valeu a pena esperar, e será muito bem-vindo para aqueles que esperou por ele, e continuar de espera. (3.) O Espírito Santo estava sobre ele, não só como um Espírito de santidade, mas como um espírito de profecia que ele estava cheio do Espírito Santo, e permitiu a falar coisas acima de si mesmo. (4.) Ele tinha uma graciosa promessa feita a ele, que antes de morrer, ele deve ter uma visão do Messias, Lucas 2:26. Ele estava procurando o que ocasião de tempo o Espírito de Cristo nos profetas do Antigo Testamento-se significar, e se não fosse agora à mão e ele recebeu esse oráculo (porque assim a palavra significa), que ele não morreria antes de ter visto o Messias, o Ungido. do Senhor nota, aqueles, e só esses, com coragem pode ver a morte, e procurá-lo no rosto, sem terror, que tiveram pela fé uma visão de Cristo.
(1.) Ele tem uma perspectiva agradável respeito a si mesmo, e (o que é uma grande realização) é ficou bastante acima do amor à vida e medo da morte não, ele é chegado a um desprezo sagrado da vida, eo desejo da morte: " Agora, Senhor, deixar o teu servo parta, e os meus olhos viram a salvação I foi prometida uma visão de antes de eu morrer. " Aqui seja, [1] um reconhecimento de que Deus tinha sido tão bom quanto sua palavra não falhou um til de suas boas promessas, como Solomon possui, 1 Reis 8:56. Nota: Nunca qualquer que esperava na palavra de Deus foram feitas vergonha de sua esperança. [2] A acção de graças por isso. Ele louvou a Deus que ele viu que a salvação em seus braços que muitos profetas e reis quiseram ver, e talvez não. [3] A confissão da sua fé, que a criança em seus braços era o salvador, a salvação em si tua salvação, a salvação da tua nomeação, a salvação que tu tem preparado com uma grande dose de artifício. E, embora tenha sido, assim, longa na vinda, ele tem ainda sido na preparação. [4.] É um adeus a este mundo: "Agora vamos teu servo parta agora os meus olhos foram abençoados com essa visão, deixá-los ser fechada, e não vejo mais neste mundo. " O olho não está satisfeito em ver (Eclesiastes 1: 8), até que ele tem visto o Cristo, e então é. Que coisa pobre doth este mundo olhar para o que tem Cristo em seus braços e salvação em seu olho! Agora adeus a todos os meus amigos e parentes, todos os meus prazeres e empregos aqui, até mesmo o próprio templo. [5.] É um bem-vindo à morte: Agora vamos teu servo parta. Note, A morte é um ponto de partida, a partida da alma para fora do corpo, a partir do mundo dos sentidos para o mundo dos espíritos. Nós não deve afastar até que Deus nos dar o nosso descarga, pois somos seus servos e não deve sair do seu serviço até que tenhamos conseguido o nosso tempo. Moisés foi prometido que ele deveria ver Canaã, e depois morrer, mas ele orou para que esta palavra pode ser alterado, Deuteronômio 3: 24,25. Simeão é prometido que ele não deve ver a morte até que ele tinha visto Cristo e ele está disposto a interpretar que para além do que foi expresso, como uma insinuação de que, quando ele tinha visto Cristo, ele deve morrer: Senhor, sê-lo assim, diz ele, agora deixe-me partir. Veja aqui, primeiro, como confortável a morte de um homem bom é que ele sai como servo de Deus desde o local de sua labuta ao de seu descanso. Ele parte em paz, paz com Deus, a paz com sua própria consciência em paz com a morte, bem-reconciliado com ele, bem familiarizado com ele. Ele se afasta de acordo com a Palavra de Deus, como Moisés na palavra do Senhor (Deuteronômio 34: 5): a palavra de preceito, Suba e morrer a palavra da promessa, eu voltarei e vos receberei para mim mesmo. Em segundo lugar, que é o fundamento de este conforto? Para os meus olhos viram a tua salvação. Isso evidencia mais do que uma grande complacência, à vista, como a de Jacó (Gênesis 46:30), agora deixe-me morrer, já que tenho visto o teu face. Ela indica uma expectativa de acreditar de um estado de felicidade do outro lado da morte, através desta salvação ele agora tinha uma visão de que não só tira o terror da morte, mas torna-o ganhar, Filipenses 1:21. Observe, Os que acolheram Cristo pode receber a morte.
(2.) Ele tem uma perspectiva agradável a respeito do mundo, e acerca da igreja. Esta salvação deve ser,
[1] A bênção para o mundo. Ele está preparado antes de o rosto de todas as pessoas, não para ser escondida em um canto, mas para ser dado a conhecer a ser uma luz para iluminar as nações que agora se sentam na escuridão: eles devem ter o conhecimento dele, e de Deus, e outro mundo através dele. Isso tem referência a Isaías 49: 6, eu te darei para uma luz para os gentios para Cristo veio para ser a luz do mundo, não uma vela no candelabro judaico, mas o sol da justiça.
[2] A bênção para a igreja:. A glória do teu povo Israel Foi uma honra para a nação judaica de que o Messias saltou de uma das suas tribos, e nasceu e viveu, e morreu, entre eles. E daqueles que eram verdadeiros israelitas do Israel espiritual, ele era de fato a glória, e será assim para a eternidade, Isaías 60:19. Eles devem glória nele. No Senhor toda a descendência de Israel ser justificada e se gloriará, Isaías 45:25. Quando Cristo ordenou aos seus apóstolos para pregar o evangelho a todas as nações, aí ele fez-se uma luz para iluminar as nações e, quando ele acrescentou, começando por Jerusalém, fez-se a glória de seus povo Israel.
(1.) Simeon mostra-lhes o que eles tinham razão para se alegrar por ele abençoou (Lucas 02:34), pronunciou-los abençoado que teve a honra de estar relacionado com esta criança, e foi confiada a trazê-lo para cima. Ele orou por eles, para que Deus abençoe eles, e gostaria que os outros também o façam. Eles tinham motivo para se alegrar, pois esta criança deveria ser, não só um conforto e honra a eles, mas uma bênção pública. Ele está definido para a elevação de muitos em Israel, isto é, para a conversão de muitos a Deus que estão mortos e enterrados em pecado, e para o consolo de muitos em Deus que são irrecuperáveis e perdido em tristeza e desespero. Aqueles a quem ele está definido para a queda de pode ser o mesmo com aqueles que ele está definido para a elevação de. Ele é definido eis ptosin kai Anastasin - para a sua queda, a fim de sua ressurreição de humilde e abate-los, e trazê-los de toda a confiança em si mesmos, para que possam ser exaltadas, confiando em Cristo, ele feridas e, em seguida, cura, Paul cai, e sobe novamente.
(2.) Ele mostra-lhes também o que eles tinham razão para se alegrar com tremor, de acordo com o conselho dado de idade, com referência ao reino do Messias, Salmo 02:11. Para que Joseph e Mary especialmente, deve ser levantado com a grandeza das revelações, aqui é um espinho na carne para eles, um Allay a sua alegria e é o que às vezes precisamos.
[1] É verdade, Cristo será uma bênção para Israel, mas há aqueles em Israel que ele é posto para queda de, cujas corrupções será provocado, quem vai ser prejudicado e enfurecido contra ele, e ofendido, e cujas pecado e ruína será agravada pela revelação de Jesus Cristo muitos que irá extrair o veneno para se fora do bálsamo de Gileade, e dividir suas almas na rocha da salvação, a quem este precioso pedra fundamental será uma pedra de tropeço. Isto refere-se que a profecia (Isaías 8: 14,15), Ele será para um santuário para alguns, e ainda para uma cilada para os outros, 1 Pedro 2: 7,8. Note, Como é agradável para pensar quantas existem para quem Cristo e seu Evangelho são um cheiro de vida para vida, por isso é triste pensar quantos há a quem é cheiro de morte para morte. Ele é definido por um sinal, para ser admirado por alguns, mas por outros, por muitos, fala contra ela. Ele tinha muitos olhos em cima dele, durante o tempo de seu ministério público, ele era um sinal, mas ele tinha muitas línguas contra ele, a contradição e opróbrio dos pecadores, ele foi continuamente cavilled no e abusaram e os efeitos desta será que os pensamentos de muitos corações será revelado (Lucas 02:35), isto é, nessa ocasião, os homens irão mostrar-se, vai descobrir, e assim distinguir, eles mesmos. Os bons sentimentos e disposições secretas nas mentes de alguns serão revelados por seu abraçar Cristo, e fechando com ele as corrupções secretas e disposições viciosos de outros, que de outra forma nunca teria aparecido tão ruim, vai ser revelado por sua inimizade a Cristo e sua raiva contra ele. Os homens serão julgados de pelos pensamentos de seus corações, seus pensamentos a respeito de Cristo são para ele, ou eles são para os seus adversários? A palavra de Deus é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração, e por isso estamos a descoberto para nós mesmos, e serão julgados a seguir.
[2] É verdade, Cristo deve ser um conforto para sua mãe, mas não ser tu muito orgulhoso dele, por uma espada passará a tua própria alma também. Ele deve ser um Jesus sofrimento e, Primeiro, "Tu deves sofrer com ele, por simpatia, mais do que qualquer outro de seus amigos, por causa da proximidade da tua relação, ea força do afeto, para ele ". Quando ele foi abusado, era uma espada em seus ossos. Quando ela estava junto a sua cruz, e viu-o morrer, nós pode muito bem pensar seu interior dor era tal que ele pode realmente ser dito, Uma espada perfurou através de sua alma, ele cortou la para o coração. Em segundo lugar, Tu sofrer por ele. Muitos entendem isso como uma previsão do seu martírio e alguns dos antigos dizem que ele teve a sua realização em que. Note, No meio de nossos maiores prazeres e avanços neste mundo, é bom para nós saber que prisões e tribulações nos respeitar.
Agora, (1.) Ela deu graças igualmente ao Senhor, assim como Simeão, talvez como ele, desejando agora para partir em paz. Observe, aqueles a quem Cristo é dado a conhecer têm razão suficiente para dar graças ao Senhor por tão grande favor e nós devemos estar animado para esse dever pelos louvores e ações de graças dos outros por que não devemos dar graças Da mesma forma, assim como eles ? Anna concordou com Simeão, e contribuiu para tornar-se a harmonia. Ela confessou ao Senhor (por isso pode ser lido), ela fez uma profissão aberta da sua fé acerca do menino.
(2.) Ela, como uma profetisa, instruiu os outros que lhe dizem respeito: Ela falou do menino a todos os que acreditavam que o Messias viria, e com ele esperavam a redenção de Jerusalém. Redenção foi a coisa queria, esperou, e desejou redenção em Jerusalém, para dali a palavra do Senhor foi para ir adiante, Isaías 2: 3. Alguns havia em Jerusalém, que esperavam a redenção ainda, mas alguns, para Anna, deve parecer, tinha familiaridade com todos os que foram-expectadores conjuntas com ela do Messias que ela sabia onde encontrá-los, ou eles onde encontrá-la, e ela disse-lhes todas as boas notícias, que tinha visto o Senhor e foi uma grande notícia, este de seu nascimento agora, como mais tarde que de sua ressurreição. Nota, Aqueles que têm uma familiaridade com Cristo si deve fazer todo o possível para trazer outros familiarizados com ele.
Por último, aqui é um breve relato da infância e da infância de nosso Senhor Jesus.
fonte comentario Mathew Henry
fonte www.avivamentonosul21.comunidades.net
ANUNCIO DO NASCIMENTO DE JESUS LUCAS
2.1-20 SUBSIDIO PRIMARIOS N.4 Introdução
Neste capítulo, nós temos um relato do nascimento e da infância de nosso Senhor Jesus: ter tido conhecimento de sua concepção e do nascimento e da infância de seu precursor, no capítulo anterior. O Primogênito é aqui trazido ao mundo vamos encontrá-lo com os nossos hosanas, bendito o que vem. Eis, I. O local e outras circunstâncias de seu nascimento, que ele provou ser o verdadeiro Messias, e esse tal como precisávamos, mas não esse tal como os judeus esperavam, Lucas 2: 1-7. II. O autor da notificação do seu nascimento aos pastores naquele bairro por um anjo, a canção de louvor que os anjos cantaram naquela ocasião, e a divulgação do relatório de que os pastores, Lucas 2: 8-20. III. A circuncisão de Cristo, bem como da nomeação dele, Lucas 2:21. IV. A apresentação dele no templo, Lucas 2: 22-24. V. Os testemunhos de Simeão e Anna, a profetisa, a respeito dele, Lucas 2: 25-39. VI. Crescimento e capacidade de Cristo, Lucas 2: 40-52. VIII. Sua observar a páscoa aos doze anos de idade, e sua disputa com os doutores do templo, Lucas 2: 41-51. E isso, com o que nós nos encontramos com (Mateus 1: 1-2: 23), é tudo o que temos a respeito de nosso Senhor Jesus, até que começou a sua obra pública no trigésimo ano de sua idade.
Versículos 1-7
O nascimento de Cristo.
1 E aconteceu naqueles dias que saiu um decreto da CAE sar Augusto, para que todo o mundo fosse recenseado. 2 (E este recenseamento foi feito quando Quirino primeiro era governador da Síria.) 3 E todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade. 4 E subiu também José da Galiléia, da cidade de Nazaré, à judae um, à cidade de Davi, chamada Belém (porque era da casa e família de David :) 5 a fim de alistar com Maria, sua desposada esposa, que estava grávida. 6 E foi assim, que, estando eles ali, se cumpriram os dias que ela deveria ser entregue. 7 E deu à luz a seu filho primogênito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura porque não havia lugar para eles na estalagem.
A plenitude do tempo veio a tarde, quando Deus iria enviar o seu Filho, nascido de mulher, e nascido sob a lei e foi predito que ele deveria nascer em Belém. Agora aqui nós temos uma conta do tempo, lugar e maneira dele.
De acordo com este decreto, os judeus (que agora estavam bom em distinguir as suas tribos e famílias) desde que em suas matrículas deve ser tido um cuidado especial para preservar a memória deles. Assim tolamente são solícitos para salvar a sombra, quando eles tinham perdido a substância.
Aquilo que Augustus projetado era ou para gratificar seu orgulho em saber os números de seu povo, e proclamando-a ao mundo, ou ele fez isso em política, para reforçar o seu interesse, e fazer seu governo parecem o mais formidável mas a Providência tinha outro alcance nisso. Todo o mundo deve estar à dificuldade de serem matriculados, única que José e Maria pode. Isto trouxe-los de Nazaré da Galiléia, para Belém, na Judéia, porque eles eram do estoque e da linhagem de Davi (Lucas 2: 4, 5) e, talvez, ser pobre e de baixo, eles achavam que a realeza de sua extração e não um encargo e despesas para eles do que uma questão de orgulho. Porque é difícil supor que todo judeu (tanto mulheres como homens) foi obrigado a reparar para a cidade de que seus antepassados eram, e não estar inscrito, agora, num momento em que eles não sejam mantidos para os limites de suas tribos, como anteriormente, pode ser oferecido como uma conjectura que esta grande exatidão foi usada apenas com a família de David, a respeito do qual, é provável, o imperador deu ordens particulares, tendo sido a família real, e ainda falou de como projetado para sê-lo, a fim de saber o seu número e força. Divers extremidades da Providência foram servidos por este.
III. As circunstâncias de seu nascimento, que foram muito média, e sob todas as possíveis marcas de desprezo. Ele era de fato um filho primogênito, mas foi uma honra pobre para ser o primeiro-nascido de uma mulher tão pobres como Maria era, que não tinha herança para que ele poderia ter direito como primogênito, mas o que estava em natividade.
(1.) Ele nasceu em uma pousada. Aquele filho de Davi, que era a glória da casa de seu pai não tinha herança que ele poderia comandar, não, não, na cidade de David, sem nem um amigo que poderia acomodar sua mãe em perigo com alojamentos para ser trazido para a cama. Cristo nasceu em uma pousada, para insinuar que ele veio ao mundo, mas para peregrinar aqui por algum tempo, como em uma pousada, e para nos ensinar a fazer o mesmo. Uma pousada recebe todos os cantos, e assim que faz Cristo. Ele sai a bandeira do amor para seu sinal, eo que vem a ele, de maneira nenhuma o lançarei fora somente, ao contrário de outras pousadas, congratula-se com aqueles que vêm sem dinheiro e sem preço. Tudo está no custo livre.
(2.) Ele nasceu em um estábulo de modo algum pensar que a palavra significa que traduzimos numa manjedoura, um lugar para o gado em repouso para ser alimentado. Porque não havia nenhum quarto na estalagem, e por falta de conveniências, para nay quer de primeira necessidade, ele foi colocado em uma manjedoura, em vez de um berço. A palavra que prestamos panos alguns derivar de uma palavra que significa a rasgar, ou lágrima, e estes inferir que ele estava tão longe de ter um bom terno de linho-cama de criança, que suas próprias swaddles foram esfarrapado e rasgado. Sua nascendo em um estábulo e deitado em uma manjedoura era um exemplo, [1] da pobreza de seus pais. Se fossem ricos, sala teria sido feito para eles, mas, por serem pobres, devem mudar à medida que podia. [2] É a corrupção e degeneração dos costumes em que a idade que uma mulher na reputação de virtude e honra deve ser usado tão barbaramente. Se tivesse havido qualquer humanidade comum entre eles, não teria virado uma mulher em trabalho de parto em um estábulo. [3] Foi uma instância da humilhação de nosso Senhor Jesus. Estávamos tornar-se pelo pecado como uma criança lançar-out, impotente e desesperado e tal um Cristo foi. Assim, ele iria responder o tipo de Moisés, o grande profeta e legislador do Antigo Testamento, que estava em sua infância expulso em uma arca de juncos, como Cristo na manjedoura. Cristo decide colocar um desprezo sobre toda a glória mundana, e nos ensine a ligeira ele. Desde os seus não o receberam, porque não vamos achar estranho se eles não nos recebe.
Versículos 8-20
Anjos aparecem aos pastores visita dos pastores de Cristo.
8 E havia nos mesmos pastores do país que habitam no campo, e guardavam o seu rebanho durante a noite. 9 E eis que o anjo do Senhor veio sobre eles, ea glória do Senhor brilhou ao redor deles; e tiveram grande temor. 10 E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo. 11 Porque vos nasceu hoje, na cidade de David, um Salvador, que é Cristo, o Senhor. 12 E este será um sinal para vós achareis o menino envolto em panos, e deitado em uma manjedoura. 13 E de repente, apareceu com o anjo uma multidão dos exércitos celestiais, louvando a Deus e dizendo: 14Glory a Deus nas maiores alturas, e paz na terra, boa vontade para com os homens. 15 E aconteceu que, como os anjos se retiraram deles para o céu, disseram os pastores uns aos outros: Vamos já até Belém, e vejamos isso que aconteceu para que o Senhor tem dado a conhecer a nos. 16 E foram apressadamente, e acharam Maria, e José, eo menino deitado na manjedoura. 17 E quando eles tinham visto isto, divulgaram a palavra que foi dito acerca do menino lhes. 18 E todos os que ouvi-lo admirar as coisas que lhes diziam os pastores. 19 Mas Maria guardava todas estas coisas, meditando-los em seu coração. 20 E voltaram os pastores, glorificando e louvando a Deus por todas as coisas que tinham ouvido e visto, como lhes havia sido dito.
As circunstâncias mais humildes da humilhação de Cristo foram ao longo de toda atendido com algumas descobertas da sua glória, para equilibrá-los, e tirar a ofensa deles para mesmo quando ele se humilhou Deus fez em alguma medida exaltá-lo e dar-lhe earnests de seu futuro exaltação. Quando nós o vimos envolto em panos e deitado numa manjedoura, fomos tentados a dizer: "Certamente este não pode ser o Filho de Deus." Mas ver seu nascimento participou, como é aqui, com um coro de anjos, e diremos: "Certamente este não pode ser o Filho de Deus." Mas ver seu nascimento participou, como é aqui, com um coro de anjos, e diremos: "Certamente ele pode ser outro senão o Filho de Deus, a respeito de quem foi dito, quando ele foi trazido ao mundo, Let todos os anjos de Deus o adorem, "Hebreus 1: 6.
Tivemos em Mateus uma conta a notificação feita da chegada deste embaixador, este príncipe do céu, aos sábios, que eram gentios, por uma estrela aqui nos é dito a notificação feita dele para os pastores, que estavam judeus, por um anjo: a cada Deus escolheu para falar no idioma que eles estavam mais familiarizados com.
III. O que a mensagem era que o anjo tinha que entregar aos pastores, Lucas 2: 10-12. 1. Dá um efeito suspensivo aos seus temores: "Não temas, porque não temos nada a dizer a você que precisa de ser um terror para você que você não precisa temer seus inimigos, e não deve temer seus amigos." 2. Ele fornece-los com a matéria abundante para a alegria: "Eis que eu evangelizar a você grande alegria Declaro solenemente-lo, e você tem razão para compra-lo de boas-vindas, por isso deve trazer alegria para todo o povo, e não para as pessoas do judeus única que vos nasceu hoje, neste momento, um Salvador, o Salvador que tem sido assim por muito tempo esperado, que é Cristo, o Senhor, na cidade de David, "Lucas 2:11. Jesus é o Cristo, o Messias, o Ungido ele é o Senhor, o Senhor de todos, ele é um príncipe soberano não, ele é Deus, pois o Senhor, no Antigo Testamento, respostas a Jeová. Ele é um Salvador, e ele vai ser um salvador para aqueles que aceitá-lo unicamente para o seu Senhor. "O Salvador nasceu, ele nasce neste dia e, uma vez que é questão de grande alegria para todo o povo, não é para ser mantida em segredo, você pode anunciá-la, pode dizer-lhe para quem quiser. Ele nasce no local onde foi predito que ele nascesse, na cidade de Davi e ele nasce com você para vocês, judeus, ele é enviado em primeiro lugar, para os abençoe, a vós pastores, embora pobre e média no mundo. " Isto se refere a Isaías 9: 6, Até nós uma criança é nascida, até nós que um filho é dado. Para vocês, homens, não para nos anjos que ele não tomou sobre si a natureza dos anjos. Esta é a questão de alegria, na verdade, todas as pessoas, uma grande alegria. Longa olhou para veio finalmente. Deixe o céu ea terra se alegram antes deste Senhor, porque vem. 3. Ele dá-lhes um sinal para a confirmação de sua fé neste assunto. "Como é que vamos descobrir esta criança em Belém, que está agora cheia de descendentes de David?" "Você vai encontrá-lo por este sinal: ele está deitado em uma manjedoura, onde certamente nunca nenhum recém-nascido foi colocado antes." Eles esperavam para ser dito: "Você deve encontrá-lo, apesar de um bebê, vestida em vestes, e encontra-se na melhor casa na cidade, encontrando-se em estado, com uma numerosa trem de atendentes em texturas ricas." "Não, você vai encontrá-lo envolto em panos, e deitado numa manjedoura." Quando Cristo estava aqui na terra, ele distinguiu-se, e fez-se notável, por nada mais do que as instâncias de sua humilhação.
VII. O uso que os feitos destas coisas, que lhes deu crédito. 1. A virgem Maria fez-lhes a questão de sua meditação particular. Ela falou pouco, mas guardava todas estas coisas, e as meditava em seu coração, Lucas 2:19. Ela colocou as evidências juntos, e mantidos em reserva, para ser comparado com as descobertas que se havia de a fizeram. Como ela havia silenciosamente deixou a Deus para limpar a sua virtude, quando isso era suspeito, então ela silenciosamente deixa-lhe para publicar sua honra, agora quando foi velado e é bastante satisfação ao descobrir que, se ninguém mais leva aviso do nascimento de seu filho, os anjos fazem. Nota, as verdades de Cristo vale a pena manter e a maneira de mantê-los seguros é a ponderá-las. A meditação é a melhor ajuda para a memória. 2. Os pastores fizeram a questão de seus mais elogios públicos. Se os outros não foram afetados com essas coisas, mas eles mesmos eram (Lucas 02:20): Eles voltaram, glorificando e louvando a Deus, em concordância com os santos anjos. Se os outros não consideraria o relatório que eles fizeram para eles, Deus iria aceitar as ações de graças que eles ofereceram a ele. Eles louvaram a Deus por aquilo que eles tinham ouvido falar do anjo, e para o que tinham visto, o menino na manjedoura, e apenas então no pano, quando eles vieram, como tinha sido falado com eles. Eles agradeceram a Deus que eles tinham visto Cristo, embora na profundidade de sua humilhação. Como depois da cruz de Cristo, então agora sua manjedoura, foi, em certa loucura e uma pedra de tropeço, mas outros viram nela, e admirado, e elogiou, a sabedoria de Deus e do poder de Deus.
SUBSIDIO n.3 PRIMARIO CPAD 2016 N.3
1 TRIMESTRE O NASCIMENTO DE JESUS
LIÇÃO N.3
No início - Esta expressão é usada também em Gênesis 1: 1. John evidentemente tem alusão aqui para aquele lugar, e ele significa para aplicar a "Palavra", uma expressão que está lá aplicado "a Deus". Em ambos os lugares que significa claramente antes da criação, antes que o mundo foi feito, quando ainda não era nenhuma coisa. O significado é: que o "Verbo" teve uma existência antes que o mundo foi criado. Esta não é falado do homem Jesus, mas daquilo que "se tornou" um homem, ou foi encarnado, João 1:14. Os hebreus, por expressões como esta, comumente denotado eternidade. Assim. a eternidade de Deus é descrito Salmo 90: 2; "Antes que os montes nascessem, etc .;" e eternidade é comumente expressa pela frase, antes da fundação do mundo. "Tudo o que se quer dizer com o termo" Palavra ", é claro que ele teve uma existência antes de" criação . "Não é, então, uma" criatura "ou ser criado, e deve ser, portanto, incriado e eterno. Há apenas um Ser que é incriado, e Jesus deve ser, portanto, divina. Compare próprias declarações do Salvador, respeitando-se nos seguintes locais: João 8:58; João 17: 5; João 6:62; João 3:13; João 06:46; João 08:14; João 16:28.
A palavra era - o grego, "era o nome LogosThis λόγος é dado a ele que mais tarde se tornou" carne ", ou foi encarnado (João 1:14 -. Isto é, o Messias que quer que se entende por isso, portanto, é aplicável a . Senhor Jesus Cristo Tem havido muitas opiniões sobre a razão por que este nome foi dado ao Filho de Deus É desnecessário repetir essas opiniões A opinião que parece mais plausível pode ser expressa da seguinte forma..:
(a) Foi utilizado em aramaico tradução do Antigo Testamento, como, "e. g., "Isaías 45:12; ". Eu fiz a terra, e criei nela o homem" No aramaico é, "I,
(b) Este termo foi usado pelos judeus como aplicáveis ao Messias. Em seus escritos, ele era comumente conhecido pelo termo "Mimra" - isto é, ";. A Palavra de Deus" "Palavra" e grande parte das interposições de Deus em defesa da nação judaica, para ser declarada por isso, em seu Targum em Deuteronômio 26: 17-18, é dito: "Vós nomearam a palavra de Deus sobre vós um rei neste dia, que ele pode ser o seu Deus."
(c) O termo foi usado pelos judeus que estavam dispersos entre os gentios, e, especialmente, aqueles que estavam familiarizados com a filosofia grega.
(d) O termo foi usado pelos seguidores de Platão entre os gregos, para denotar a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade. O termo grego νοῦς nousor "mente", era comumente dado a esta segunda pessoa, mas foi dito que este nouswas "a palavra" ou "razão" da Primeira Pessoa da Trindade. O termo foi, portanto, amplamente em uso entre os judeus e gentios antes de João escreveu seu Evangelho, e ele estava certo de que seria aplicado à Segunda Pessoa da Trindade pelos cristãos. se convertido ao judaísmo ou paganismo. Era importante, portanto, que o significado do termo deve ser resolvida por um homem inspirado, e, consequentemente, John, no início do seu Evangelho, está em muito o cuidado de indicar claramente o que é a verdadeira doutrina respeitando a λόγος Logosor Word. É possível, também, que as doutrinas dos gnósticos tinham começado a se espalhar no tempo de João. Eles eram uma seita Oriental, e considerou que a λόγος Logosor "Palavra" era um dos "Aeones" que havia sido criado, e que este tinha se unido ao homem Jesus. Se essa doutrina havia começado então a prevalecer, que era da maior importância para John para liquidar a verdade no que diz respeito à categoria do Logos ou Word. Isso ele tem feito de tal maneira que não será necessário qualquer dúvida sobre o seu significado.
Estava com Deus - Esta expressão denota amizade ou intimidade. Compare Mark 09:19. João afirma que ele estava "com Deus" no princípio - ou seja, antes que o mundo foi feito. Implica, portanto, que ele era participante da glória divina; que ele foi abençoado e feliz com Deus. Isso prova que ele estava intimamente unida com o Pai, de modo a participarem de sua glória e para ser adequadamente chamado pelo nome de Deus. Ele próprio explicou ele. Veja João 17: 5; "E agora, ó Pai, glorifica-se junto de ti mesmo, com aquela glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse." Veja também João 1:18; "Ninguém jamais viu a Deus a qualquer momento; o Filho unigênito, que está no seio do Pai, é quem o revelou "Veja também João 3:13.; ". O Filho do homem, que está nos céus" Compare Filemon 2: 6-7.
Foi Deus - ". Com Deus" na frase anterior John havia dito que a Palavra era para que não se supunha que ele era um ser diferente e inferior, aqui John afirma que "ele era Deus." Não há declaração não mais inequívoca em a Bíblia do que isso, e poderia haver prova mais forte de que o escritor sagrado significava afirmar que o Filho de Deus era igual ao Pai; Porque:
1.There há dúvida de que pelo λόγος Logosis significava Jesus Cristo.
3.There há variação aqui nos manuscritos, e os críticos têm observado que o grego arcará com nenhuma outra construção do que aquilo que é expresso em nossa tradução - que a Palavra "era Deus".
4.There há evidência de que John destina-se a usar a palavra "Deus" num sentido inferior. Não é "o Verbo era um deus", ou "o Verbo era
5.O nome "Deus" está em outro lugar dado a ele, mostrando que ele é o Deus supremo. Veja Romanos 9: 5; Hebreus 1: 8, Hebreus 1:10, Hebreus 1:12; 1 João 5:20; João 20:28.
O significado desse importante versículo pode então ser assim resumido:
1.O nome λόγος Logosor Word, é dado a Cristo em referência à sua tornando-se o professor ou instrutor da humanidade; o meio de comunicação entre Deus eo homem.
2.O nome estava em uso na época de João, e foi o seu projeto para declarar a doutrina correta respeitando a LogosThe λόγος "Palavra", ou λόγος Logosexisted "antes da criação" - é claro que não era uma "criatura", e deve ter sido, portanto, desde a eternidade.
5.Yet, para que não se deve supor que ele era um "diferente" e "inferior" ser - uma criatura - ele afirma que ele era Deus - isto é, era igual ao Pai.
Este é o fundamento da doutrina da Trindade:
1.que a segunda pessoa é de certa forma "distinta" do primeiro.
Verso 2
O mesmo - The Word, ou os LogosWas λόγος no princípio com Deus - Esta parece ser uma repetição do que foi dito no primeiro verso; mas afirma-se outra vez para "guardar a doutrina", e para evitar a possibilidade de um erro. John tinha dito que existia antes da criação, e que ele estava "com Deus"; ". Que a união com Deus existia no início", mas ele não tinha dito no primeiro verso Ele agora expressa essa idéia, e assegura-nos que que a união não era aquele que foi iniciado no tempo, e que pode ser, portanto, uma mera união de sentimento, ou um compacto, como que entre quaisquer outros seres, mas foi um que existia na eternidade, e que era, portanto, uma união de natureza ou essência.
Versículo 3
Todas as coisas - do universo. A expressão não pode ser limitada a qualquer parte do universo. Ele apropriadamente expressa tudo o que existe - todos os massas de milhões de mundos materiais, e todos os animais e coisas, grandes ou pequenas, que compõem esses mundos. Ver Apocalipse 4:11; Hebreus 1: 2; Colossenses 1:16.
Foram feitas - A palavra original é do verbo "ser", e significa "eram" por ele; mas expressa a idéia da criação aqui. Ele não altera o sentido se diz-se "<eram" por ele ", ou" foram <criado 'por ele. "A palavra é muitas vezes usado no sentido de" criar ", ou formando do nada. Ver Tiago 3: 9; e Gênesis 2: 4; Isaías 48: 7; na Septuaginta.
Por ele - Neste lugar se afirma que "a criação" foi efectuada por "a Palavra", ou o Filho de Deus. Em Gênesis 1: 1, diz-se que o Ser que criou os céus ea terra era Deus. No Salmo 102: 25-28, esta obra é atribuída ao Senhor. A "Palavra", ou o Filho de Deus, é, portanto, apropriadamente chamado de "Deus". O trabalho de "criação" é uniformemente atribuída nas Escrituras para a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade. Ver Colossenses 1:16; Hebreus 1: 2, Hebreus 1:10. Quer com isto dizer, evidentemente, que ele era o agente, ou a causa eficiente, pelo qual o universo foi feito. Não há maior prova da onipotência do que a obra da criação; e, portanto, Deus muitas vezes apela para que o trabalho para provar que ele é o verdadeiro Deus, em oposição aos ídolos. Ver Isaías 40: 18-28; Jeremias 10: 3-16; Salmo 24: 2; Salmo 39:11; Provérbios 03:19. É absurdo dizer que Deus pode investir uma criatura com onipotência. Se Ele pode fazer uma criatura onipotente, Ele pode fazê-lo onisciente, e pode, da mesma forma fazê-lo onipresente e infinitamente sábio e bom; isto é, Ele pode investir uma criatura com todos os Seus próprios atributos, ou fazer um outro ser como ele, ou, o que é a mesma coisa, não poderia haver dois deuses, ou como muitos deuses como Ele deve escolher para fazer. Mas isso é um absurdo! O Ser, portanto, que "criou" todas as coisas devem ser divino; e, uma vez que este trabalho é atribuída a Jesus Cristo, e como é uniformemente nas Escrituras declarado ser a obra de Deus, Jesus Cristo é, portanto, igual ao Pai.
Sem ele - Sem sua agência; seu conhecimento; o esforço de seu poder. Compare Mateus 10:29. Esta é uma maneira forte de falar, projetado para confirmar, além da possibilidade de dúvida, o que ele acabara de dizer. Ele diz, por isso, em geral, que todas as coisas foram feitas por Cristo. Nesta parte do versículo ele exclui a todas as dúvidas, e afirma que não havia "nenhuma exceção," que não havia uma única coisa, no entanto minuto ou sem importância, o que não foi feito por ele. Desta forma, ele confirma o que disse no primeiro verso. Cristo não foi meramente chamado de Deus, mas ele fez as obras de Deus, e, portanto, o nome é usado em seu sentido próprio como implicando divindade suprema. Para este mesmo teste próprio Jesus apelou para provar que ele era divino. João 10:37: "Se eu não faço as obras de meu Pai, não me acrediteis." João 5:17, "Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho."
Versículo 4
Nele estava a vida - O evangelista tinha acabado afirmou João 5: 3 que pelo λόγος Logosor "Palavra" o mundo foi criado originalmente. Uma parte da criação que consistia "em respiração em homem o sopro da vida," Gênesis 2: 7. Deus é declarado ser "vida", ou a "viver" Deus, porque ele é a fonte ou fonte de vida. Esse atributo é aqui atribuída a Jesus Cristo. Ele não apenas fez os mundos materiais, mas ele também deu Ele foi o agente pelo qual o mundo vegetal tornou-se animado "vida".; pelo qual viver brutos; e pelo qual o homem foi feito alma vivente, ou era dotado de imortalidade. Esta foi uma prova "mais alto" que o "Verbo era Deus", que a criação de mundos materiais; mas há outro sentido em que ele era o "nova criação", ou a renovação do homem e sua restauração de um estado de pecado, é muitas vezes comparada com a "vida". "primeira criação", e como o λόγος Logoswas a fonte da "vida", em seguida, por isso, num sentido semelhante, mas maior, ele é a fonte da "vida" à alma morta em delitos e pecados, Efésios 2: 1. E é provavelmente em referência a isso que ele é tão frequentemente chamado de "vida" nos escritos de John. "Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim também deu ao Filho ter a vida em si mesmo," João 5:26; "Ele dá vida ao mundo" João 6:33; "Eu sou a ressurreição ea vida", João 11:25; "Este é o verdadeiro Deus ea vida eterna," João 5:20. Veja também 1 João 1: 1-2; 1 João 5:11; Atos 3:15; Colossenses 3: 4. O significado é: que ele é a fonte ou a fonte tanto da vida natural e espiritual. Claro que ele tem os atributos de Deus.
A vida era a luz dos homens - "Luz" é aquele pelo qual vemos objetos distintamente. A luz do sol nos permite discernir a forma, a distância, a magnitude, ea relação de objetos, e impede que as perplexidades e perigos que resultam de um estado de escuridão. A luz é em todas as línguas, portanto, colocar para "conhecimento" - para o que nos permite discernir o nosso dever, e que nos salva dos males da ignorância e do erro. "Tudo o que se manifesta é luz", Efésios 5:13. Ver Isaías 8:20; Isaías 9: 2. O Messias foi previsto como a "luz" do mundo, Isaías 9: 2, em comparação com Mateus 4: 15-16; Isaías 60: 1. Veja João 8:12; "Eu sou a luz do mundo;" João 12: 35-36, João 12:46; "Eu vim para uma luz para o mundo." O significado é que a λόγος Logosor Palavra de Deus é o "instrutor ou professor" da humanidade. Isso foi feito antes de sua advento por sua agência direta em dar ao homem a razão ou compreensão, e em dar a sua lei, para a "lei por ordenação dos anjos
Versículo 5
A luz resplandece nas trevas - Darkness, na Bíblia, comumente denota ignorância, culpa ou miséria. Veja Isaías 9: 1-2; Mateus 04:16; Atos 26:18; Efésios 5: 8, Efésios 5:11; Romanos 13:12. Refere-se aqui a um povo ímpios e ignorantes. Quando se diz que "a luz resplandece nas trevas," entende-se que o Senhor Jesus veio para ensinar um mundo ignorante, ignorante, e perverso. Este tem sido sempre o caso. Foi então quando ele enviou seus profetas; por isso durante seu ministério; e assim em cada era desde então. Seus esforços para esclarecer e salvar os homens têm sido como luz lutando para penetrar, uma densa nuvem de espessura; e apesar de alguns raios podem perfurar a escuridão, mas a grande massa ainda é uma sombra impenetrável.
Não a compreenderam - Esta palavra significa "admitiu" não, ou "recebido" não. A palavra "compreender", com a gente, significa "compreender." Este não é o significado do original. As trevas não a "receber" ou "admitir" os raios de luz; as sombras eram tão grossos que a luz não podia penetrar neles; ou, para soltar a figura, os homens eram tão ignorante, tão culpado, tão perverso, que eles não apreciam o valor de suas instruções; desprezaram e rejeitaram. E por isso ainda é. A grande massa de homens, afundado em pecado, não receberá os seus ensinamentos, e ser iluminado e salvo por ele. O pecado sempre cega a mente para a beleza ea excelência do caráter do Senhor Jesus. Ele indisposes a mente para receber suas instruções, tal como "escuridão" não tem afinidade para "light", e se o que existe, o outro deve ser deslocado.
Versículo 6
Um homem enviado por Deus - Ver João 20:31. Para fazer isso, era bom, no início, para provar que "John" não era o Messias; e isso poderia ter sido na época um importante objeto. John feito muitos discípulos, Mateus 3: 5. Muitas pessoas supunham que ele seja o Messias, Lucas 3:15; João 1:19. "Muitos desses discípulos de João permaneceram" em Éfeso ", o mesmo lugar onde John é suposto ter escrito este evangelho, muito depois da ascensão de Jesus," Atos 19: 1-3. Não é improvável que poderia ter havido muitos outros que aderiram ao John, e talvez muitos que pensavam que ele era o Messias. Por essas contas que era importante para o evangelista para mostrar que John "não era o Cristo," e para mostrar, também, que ele, que foi amplamente admitido para ser um profeta, foi um importante "testemunho" para provar que Jesus de Nazaré era o Cristo. O evangelista nos primeiros quatro versos afirmou que "a Palavra" era divino; ele agora passa a indicar a prova de que ele era um "homem", e era o Messias. A primeira prova apresentada é o testemunho de João Batista.
Versículo 7-8
Para uma testemunha - Para dar testemunho. Ele veio para preparar as mentes das pessoas para recebê-lo João 1:31.
Da Luz - Isto é, do Messias. Compare Isaías 60: 1.
Que todos os homens ... - Era o objeto do testemunho de John que todas as pessoas possam acreditar. Ele projetado para prepará-los para isso; para anunciar que o Messias estava para vir, para dirigir a mente dos homens para ele, e, portanto, para prepará-los a acreditar nele quando ele veio. Assim, ele batizou-os, dizendo: "Que eles devem acreditar nele que deve vir depois dele" Atos 19: 4, e, assim, ele produziu uma expectativa muito geral que o Messias estava para vir. O testemunho de João foi especialmente valioso nos seguintes contas:
1.It foi feita quando ele não tinha conhecimento pessoal com Jesus de Nazaré e, claro, não poderia ter havido nenhuma conivência ou acordo para enganá-los, John 01:31.
2.It foi suficientemente longo antes de ele vir para excitar a atenção geral, e fixar a mente sobre ela.
3.It era a de um homem reconhecido por todos como um profeta de Deus - "para todos os homens, realizada John para ser um profeta", Mateus 21:26.
4.It era "para o propósito expresso" de declarar de antemão que ele estava prestes a aparecer.
5.It era "desinteressada".
Ele próprio era extremamente popular. Muitos estavam dispostos a recebê-lo como o Messias. Ele era, evidentemente, em seu "poder" para formar uma grande festa, e para ser considerado amplamente como o Cristo. Esta foi a maior honra a que um judeu podia aspirar; e mostra o valor do testemunho de João, que estava disposto a entregar todas as suas honras aos pés de Jesus, e de reconhecer que ele era indigno de executar para ele no escritório do servo mais humilde, Mateus 3:11.
Através dele - através de John, ou por meio de seu testemunho.
Não era a luz - não era ". O Messias" Esta é uma declaração explícita concebido para satisfazer os discípulos de João. A evidência de que ele não era o Messias afirma nos seguintes versos.
A partir da conduta de John aqui podemos aprender,
1.O direito de colocar todas as nossas homenagens aos pés de Jesus.
2.As João veio para que todos cressem, por isso, não é menos verdade do ministério do próprio Jesus. Ele veio para um propósito semelhante, e todos nós pode, portanto, confiar nele para a salvação.
3.We não deve confiar demais em ministros do evangelho. Eles não podem nos salvar mais do que John pudesse; e seu ofício, como era dele, é simplesmente direcionar as pessoas "para o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo."
O versículo 9
Essa era a verdadeira Luz - Não é John, mas o Messias. Ele não era um falso guia incerto, perigoso, mas era um que era verdadeiro, real, firme e digna de confiança. Uma luz falsa é aquela que leva a perigo ou erro, como um falso farol na costa do oceano pode levar navios para areias movediças ou rochas; ou um "ignis fatuus" para mangues, e precipícios, e morte. A verdadeira luz é aquele que não nos enganar, como o verdadeiro farol pode guiar-nos à porta ou nos avisar do perigo. Cristo não desviar. Todos os falsos professores fazem.
Que ilumina - que ilumina. Ele remove a escuridão, o erro, a ignorância, a partir da mente.
Todo homem - Esta é uma expressão que denota, em geral, toda a raça humana - judeus e gentios. João pregava aos judeus. Jesus veio "para ser uma luz para iluminar as nações", bem como para ser a "glória do povo de Israel," Lucas 2:32.
Que vem ao mundo - A frase no original é ambíguo. A palavra traduzida "que vem" pode se referir à "luz", ou para a palavra "homem"; de modo que possa significar tanto "este
Cristo pode ser dito para fazer o que é realizado por seu comando ou compromisso. Esta passagem significa, portanto, que pelo seu próprio ministério pessoal, e pelo seu Espírito e apóstolos, a luz ou o ensino é oferecida a todos. Isso não significa que cada indivíduo da família humana é iluminado com o conhecimento "do evangelho", por isso nunca tenha ainda sido; mas isso significa:
3.It não é afirmado que no momento em que João escreveu tudo "eram realmente iluminado", mas a palavra "alumia" tem a forma de o "futuro". "Este é que a luz tanto tempo esperado e previsível, que, como o resultado de sua vinda ao mundo, acabará por esclarecer todas as nações. "
Verso 10
Ele estava no mundo - Refere-se, provavelmente, não para a sua pré-existência, mas ao fato de que ele se tornou encarnado; que ele habitou entre os seres humanos.
E o mundo foi feito por ele - Esta é uma repetição do que é dito em João 1: 3. Não só os "homens", mas todas as coisas materiais, foram feitas por ele. Estes fatos são mencionados aqui para fazer o que é dito imediatamente após mais marcante, a saber, que os homens não o receberam. As provas que ele decorados que deveriam recebê-lo foram:
1.Those dada enquanto ele estava "no mundo" - os milagres que ele realizou e suas instruções; e,
2.O fato de que "o mundo foi feito por ele." Foi notável que o mundo não o conheceu ou aprovar o seu próprio Criador.
O mundo não o conheceu - A palavra "sabia" às vezes é usado no sentido de "aprovar" ou "amar", Salmo 1: 6; Mateus 7:23. Neste sentido, pode ser usada aqui. O mundo não ama ou aprova-lo, mas rejeitou-lo e colocá-lo à morte. Ou pode significar que eles não entender ou saber que ele era o Messias; para os judeus tinham conhecido e acreditava que ele era o Messias, eles não teriam colocá-lo à morte, 1 Coríntios 2: 8; "Se eles tivessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória." No entanto, eles poderiam ter conhecido, e, portanto, eles não eram os menos culpados.
Verso 11
Veio para o seu próprio - Seu próprio "terra" ou Era chamado de sua terra, porque era o lugar de seu nascimento, e também porque foi a terra escolhida, onde Deus o prazer de habitar e de manifestar a favor "do país.". Veja Isaías 5: 1-7. Ao longo dessa terra as leis de Deus havia sido prorrogada e que a terra tinha sido considerado como especialmente dele, Salmo 147: 19-20.
Seu próprio - ". Povo" Suas próprias Há uma distinção aqui nas palavras originais que não é preservada na tradução. Pode ser assim expressa: "Ele veio para a sua terra, e seu próprio povo não o receberam." Eles eram o seu povo, porque Deus os havia escolhido para ser seu acima de todas as outras nações; tinha dado a eles as suas leis; e tinha signally protegidos e os favoreceu, Deuteronômio 7: 6; Deuteronômio 14: 2.
Não o receberam - não reconhecer que ele é o Messias. Rejeitaram-lo e colocá-lo à morte, agradavelmente com a profecia, Isaías 53: 3-4. A partir disso, aprender,
2.Yet, não é a abundância de misericórdias que inclinam os homens a buscar a Deus. Os judeus haviam sido signally favorecido, mas eles rejeitaram. Assim, muitos em terras cristãs vivem e morrem rejeitando o Senhor Jesus.
3.People são iguais em todas as épocas. Todos os rejeitaria o Salvador, se deixados a si mesmos. Todas as pessoas são, por natureza, perverso. Não há mais certo e universal prova disso do que a rejeição universal do Senhor Jesus.
Verso 12
A todos quantos o receberam - A grande massa; as pessoas; os escribas e fariseus rejeitaram. A poucos em sua vida recebeu-o, e muitos mais após sua morte. "Para recebê-lo", aqui, significa "crer" nele. Isto é expresso no final do verso.
Ele deu poder - Este é mais apropriadamente proferida na margem da palavra "direita" ou Compare Atos 1 "privilégio".: 7; Atos 5: 4; Romanos 9:21; 1 Coríntios 07:37; 1 Coríntios 8: 9; 1 Coríntios 9: 4-5.
Filhos de Deus - Filhos de Deus por adoção. Veja as notas em Mateus 1: 1. Os cristãos são chamados filhos de Deus:
1.Because eles são "adotados" por Ele, 1 João 3: 1.
2.Porque eles são "semelhantes a Ele;" eles se assemelham a Ele e tem o espírito.
Em seu nome - Esta é outra maneira de dizer que crer em O "nome" de uma pessoa é muitas vezes colocado para a própria pessoa, João 2:23; "ele". João 3:18; 1 João 5:13. A partir desse versículo aprendemos:
2.God lhes deu esse privilégio. Não é por suas próprias obras ou desertos; é porque Deus escolheu para transmitir esta bênção para eles, Efésios 2: 8; João 15:16.
3.O favor é dado apenas para aqueles que acreditam nele. Todos os outros são os filhos do maligno, e ninguém que não tem "confiança em Deus" pode ser considerado como seu filho. Nenhum pai iria reconhecer um para o seu filho, ou aprovar dele, que não tinha confiança nele, que duvidou ou negou tudo o que ele disse, e que desprezava seu caráter. No entanto, o pecador faz isso constantemente em direção a Deus, e ele não pode, portanto, ser chamado de seu Filho.
O versículo 13
Os quais não nasceram - Isso sem dúvida refere-se ao "novo nascimento", ou para a grande mudança em mente chamado de regeneração ou conversão do pecador. Isso significa que eles não se tornaram os filhos de Deus em virtude de seu nascimento natural, ou porque eles eram os filhos de "judeus", ou porque eles eram descendentes de pais piedosos. O termo "nascer" é muitas vezes utilizada para designar essa mudança. Compare João 3: 3-8; 1 João 2:29. Ele ilustra de forma clara e lindamente esta grande mudança. O nascimento natural introduz-nos a vida. O novo nascimento é o início da vida espiritual. Antes, o pecador é "morto" em pecados Efésios 2: 1; agora ele começa realmente a viver. E como o nascimento natural é o início da vida, de modo a ser nascido de Deus é para ser apresentado a vida real, à luz, à felicidade e ao favor de Deus. O termo expressa ao mesmo tempo a "grandeza" ea "natureza" da mudança.
Não de sangue - A palavra grega é plural; ". homem" - não da "sangues", isto é, não de Compare Mateus 27: 4. Os judeus se orgulhavam de serem os descendentes de Abraão, Mateus 3: 9. Eles pensaram que era prova do favor de Deus para ser descendente de tal ascendência ilustre. Nesta passagem, essa noção seja corrigido. Não é porque os homens são descendentes de uma linhagem ilustre ou piedosa que eles têm o direito de o favor de Deus; ou talvez o significado pode ser, não porque não é uma união de linhas ilustres de ascendência ou "sangues" neles. A lei do reino de Cristo é diferente do que os judeus deveriam. Comparar 1 Pedro 1:23. Era preciso "nascer de Deus" por regeneração. Possivelmente, no entanto, isso pode significar que eles não se tornaram filhos de Deus pelo rito sangrento de "circuncisão", como muitos dos judeus supostamente eles fizeram. Este é agradável para a declaração de Paulo em Romanos 2: 28-29.
d nem da vontade da carne - Não é por geração natural.
Nem da vontade do homem - Isto pode referir-se, talvez, com a vontade do homem em adotar uma criança, como os antigos frases fazer para o nascimento natural; eo projeto de usar essas três frases pode ter sido para dizer que eles se tornaram filhos de Deus nem em virtude de sua descendência de pais ilustres, como Abraão, nem por seu nascimento natural, nem por ser "adotado" por um homem piedoso. Nenhuma das maneiras pelas quais nos tornamos direito aos privilégios de "crianças" entre as pessoas podem nos dar um título a ser chamados filhos de Deus. Não é pelo poder humano ou agência que os homens se tornarem filhos do Altíssimo.
Mas de Deus - Ou seja, Deus produz a mudança, e confere o privilégio de ser cawed seus filhos. O coração é alterada pelo seu poder. Nenhum esforço sem ajuda do homem, não há obras de nossa, pode produzir essa mudança. Ao mesmo tempo, é verdade que nenhum homem é renovada que não se "desejo" e "vontade" de ser um crente faz; para o efeito da mudança está em sua "vontade" Salmo 110: 3, e ninguém é alterada que não se esforça por entrar pela porta estreita, Philemon 2:12. Este versículo importante, portanto, nos ensina:
1.que se os homens são salvos devem nascer de novo.
6.that devemos abandonar tudo dependência humana, a leste off toda a confiança na carne, e ir imediatamente ao trono da graça, e rogo a Deus para nos adotar em sua família e salvar as nossas almas da morte.
LIÇÃO 1 – UM ANJO VISITA MARIA SUBSIDIO
Ao Mestre
Nesse trimestre podemos aprender muito com a maneira como Jesus ensinava. A vida de Jesus seguia o modelo das suas palavras: Ele fazia o que pregava, ao contrário dos escribas e fariseus, que eram cheios de palavras finas, mas cujas ações não correspondiam a elas (Mt 23.1-4). Como ele falava as palavras que o Pai lhe havia dado, falava com autoridade absoluta, transmitindo a verdade de Deus a todos os que o ouviam.
As palavras de Jesus eram vida e davam vida àqueles ao seu redor, e esse é o tema que abordaremos durante este trimestre, sua vida. Frequentemente os que o ouviam se surpreendiam com os seus ensinamentos e lhe faziam perguntas. Jesus também variava o estilo dos seus ensinamentos para adequá-los ao contexto. Ele tinha um dom para se comunicar com as pessoas comuns através de histórias.
Objetivo
Professor (a) ministre sua aula de forma que ao término, seu aluno possa compreender que Jesus nasceu no tempo certo e de forma sobrenatural, pois para Deus não há impossível.
Memorizando
“Pois nada é impossível para Deus.” (Lc 1.37 – ARC).
Texto bíblico em estudo: Lc. 1.26-38.
Explorando a Bíblia
Um dia Maria estava trabalhando na sua casa. Havia muita coisa para fazer! Tinha que limpar o chão, tirar o pó das móveis, lavar roupa, fazer a comida… Quantos afazeres!
Mas Maria não se importava de trabalhar! Ela cantava louvores enquanto trabalhava. Ela era jovem e amava muito a Deus e gostava de ajudar a sua família porque sabia que isso agradava a Deus. Ela também esperava a promessa de Deus, o nascimento do Messias! Maria cria que Deus cumpriria a sua Palavra mas não sabia quando isso aconteceria.
De repente, Maria percebeu que não estava mais sozinha! Havia diante dela uma pessoa estranha, vestida de branco, brilhava como uma luz! Era um anjo! Ele se chamava Gabriel. Deus o enviara com um anuncio muito especial!
_ Que a paz esteja com você, Maria! Você é muito abençoada. O Senhor está com você.
Maria sabia que esse não era um cumprimento comum! Não entendia porque o anjo a saudava dessa maneira. Ela estava muito assustada!
_ Não tenha medo, Maria! Deus está contente com você. Você ficará grávida, dará à luz um filho e porá nele o nome de Jesus. Ele será um grande homem e será chamado de Filho do Deus Altíssimo. Deus, o Senhor, vai fazê-lo rei, como foi o antepassado dele, o rei Davi. Ele será para sempre rei dos descendentes de Jacó, e o Reino dele nunca se acabará.
_ Mas é impossível! Como acontecerá isso se eu não sou casada? - perguntou Maria assustada
_ Para Deus não há nada impossível! - respondeu o anjo.
Maria respondeu prontamente:
_ Eu sou uma serva de Deus; que aconteça comigo o que o senhor acabou de me dizer!
E o anjo foi embora.
Com muita alegria Maria e José continuaram com os seus planos do casamento. Agora Maria tinha outro motivo para cantar enquanto trabalhava. Ela se sentia muito feliz por poder servir ao Senhor e por ser escolhida por Ele.
_ Obrigada por cumprir as tuas promessas Senhor!
Aplicação da Lição
Enfatize aos pequenos que quando uma pessoa promete algo para nós dizemos que é uma PROMESSA. É importante que entendamos que o nascimento de Jesus era o cumprimento de uma promessa feita por Deus há muito tempo atrás, lá no Jardim do Éden. Deus sempre cumpre suas promessas.
fonte portalebd ipiranga